Povijest karaktera
Slavenska kultura obiluje slikama koje su se preselile u pozadinu s dolaskom kršćanstva. Pantheon poganskih bogova bio je dugotrajan. Danas su njegovi glavni predstavnici Perun, dazhibogog i Veles. Božanstvo, koje se ne govori u školskoj godini povijesti, bio je semargl.Povijest podrijetla
Brojni istraživači su radili na obnovi izgubljenih legendi koji su govorili o tome što znači Bog semerije znači za Slavene. Neki su tvrdili da korijeni mitova o njemu vode do iranske narative, drugi su podsjetili drevni Perzijski božansko po imenu Simurg. Potonji je bio hibridni pas i ptice. Sličan izgled imao je semargl. Artefakti pronađeni arheolozi dokazuju odnos između dvije slike. Teorija, koju imenuju znanstvenici, glasi: Slaveni koji su živjeli u blizini iranske granice, usvojili su tradicije od susjeda, a štovanje semerglu bio je jedan od njih.
U 9. stoljeću politička situacija u Rusiji nije bila skladna. Vladimir je uhvatio moć, ubivši Yaropolk. Naveo je potporu istomišljenika: Khazar, Iranci i Židovi. Dodavanje božanskog panteona s novim lice bilo je dobro promišljeno političko djelovanje, ujedinjujući one koji su bili ugodni princu. Perun, kao zaštitnik vojnika, postao je glavni Bog.
Znanstvenici, otkrivajući biografiju božanske i sposobnosti koje je obdareno u slavenskoj mitologiji, istaknuo je da praktički nema informacija o ovom pitanju. Samo par trostrukih zapisa potvrđuje svoje postojanje u drevnim legendama naših predaka. Slaveni su smatrali semalantskim posrednikom između ljudi i Peruna. Uvijek je bio u borbenoj spremnosti, on je u stanju odoljeti silama zla, a ta je karakteristika slična opisu Simurg Iranaca. Vjerovali su da Bog pohranjuje stablo života, pohranjujući svoje grane sjemena svih poznatih biljaka.
Semarlang je često bio prikazan kao pas vijek, podsjećajući griffina. Artefakti na kojima se primjenjuje njegova slika izrađena je od 9 do 12. stoljeća. Oni prikazuju semallant okruženi iz ornamenta, koji je automatski napravio stvar vjeri. Amuleti na kojima je izvučen zamršeni uzorak u obliku bilja i grana, čuvan je u obiteljima Slavena čak i nakon usvajanja kršćanstva. To se opisuje slika pronađena na vratima jednog od njihovih hramova u Suzdali.
Vrijednosti i funkcije
Semargl se smatrao vatrenim božanstvom. Nazvan je vatrom zbog činjenice da je zadržao netaknutu plamen. Prijenos iz svijeta smrtnika u svijet bogova, postao je neka vrsta kurir i nastupao u ime ljudi protiv mračnih sila. Slaveni su vjerovali da je Zahvaljujući semarglu ostao zaštićen netaknutom nebeskom plamenom, koji je pažljivo prošao saveznici kada je bilo potrebno odražavati napad neprijatelja. Povećan je moć ratnika, čija je strana djelovala i bila je koncentracija božanske moći.
Prema legendi, semargl, viši Welmer, ujedinio sile glavnih bogova kako bi se suprotstavili crnom močvaru. On je spalio za svijet vladavine i malo je bio inferioran od Peruna, koji je imao brata Božanskog. Važnost semarlanda ne može se razumjeti, jer je bio personifikacija hrabrog ratnika, hrabrog branitelja i glasnika.
Postoji specifična interpretacija u kojoj se pojavljuje Smartg s gotovo Bogom smrti. On štiti plodnost, vrijeme žetve, dolaze na jesen, kada sve živ umire ili uronjen u san do proljeća. Semargl je izravno povezan s zemljom. Navijači su nazvali svojim idolima Mjesečevog Boga, dok su vjerovali da je on imao peteljku napuštajući svijet, tako da je, naoružan s plamenitim mačem, zaobići s odjelom bilo je povjereno zaštiti zemlje. Iznenađujuće, ova slika podsjeća na Arhanđela Michaela, koji s takvim mačem stoji na čelu nebeske vojske.
Slaveni su pokušali ne spominjati imena semara, što se sjeća da živi u svijetu smrtnika i bez poziva zna o onome što se događa u njihovim životima. Njegov duh je pozvao na jačanje obiteljskog ognjišta i zaštititi od bolesti.
Semargl u kulturi
Na slikama koje se primjenjuju na odjeću i dekoracije, Semargl je prikazan u obliku hibrida PSA i orao. U Pisma Zarathus, spominje se pod imenom Simurge, koji je u prijevodu značilo "Firebird". Spominjanje njega ili njegov prototip su u perzijskim pjesmama od 11 stoljeća. Rituali povezani s pohvalom Božjim ili žrtvom držali su se kada su koristili vatru.
Njegov broj se smatrao sedam. U ime Semrgl vidio je vezu s ovom figurom, što je zaključio da je imao takvo ime u čast božanskog. S obzirom da se u slavenskom panteu, šest bogova se može pretpostaviti da sedmi prikazuju seterlare.
U knjizi "Ruskolan - drevna Rusija" Semargl je prikazan u izgledu konja s zlatnom grivom i srebrnom vunom. Autor A.I. ASOV povezuje Božanstvo s Simurg, popularan u Iranu i Prometemu, poštovao u drevnoj Grčkoj