Biografija
Adam Mitspevich je poznati poljski pjesnik, čija je aktivnost za domovinu usporedivu s značajem Aleksandra Puškina za rusku književnost. Stručnjaci nazivaju autora u osnivač poljskog romantizma. Stajao je na čelu Nacionalnog oslobodilačkog pokreta u Poljskoj.Djetinjstvo i mlade
Adam Mitspevich rođen je na farmi Kossos, u blizini grada Novogrudoka. 3 godine prije izgleda autora, te su zemlje pripadale Commonwealthu, a zatim su bili vezani za Rusko carstvo. Danas, teritorij pripada Bjelorusiji, tako da lokalni stanovnici znaju o radu pjesnika.
Adam je rođen 24. prosinca 1798. godine. Otac dječaka, Mikolai, bio je odlazak iz drevne litvanske vrste. Jednom je pripadao plemstvu, ali obitelj je iscrpljena i nije imala stanje. Mitspevich-sr. Doveo je do prakse za nahranu obitelji. Godine 1794. čovjek je podržao ustanak Tadeuscha Kostyutko iu njegovim sinovima koji je odgojio ljubav prema svojoj domovini i poštivao zemlju. Barbara majka, Židova u podrijetlu pripadao je obitelji malog zaposlenika.
12. veljače 1799., dječak je bio kršten u Novogrudsky Crkvi Preobraženja Gospodina. Od 1805. do 1815. godine studirao je u Dominikanskoj školi, utemeljen u hramu sv. Arhanđela Michaela, a tamo je odnesen s književnom kreativnošću. Prve pjesme Mitspevich napisale su u adolescenciji. Volio je učiti.
Pogon za znanje i marljivost pomoglo je da dobiju stipendiju bez državljanstva i otići na Sveučilište u Vilen, čiji je student postao 1815. godine. Prvo, glavni fokus Mitspevich bio je fizika i matematika, ali u godini mladić je prebačen na povijesni i filološki fakultet. Interes za književnost i povijest pokazala se jačim.
Na novom fakultetu, student je počeo čitati antički radovi u originalu, studirao je strane jezike i posjetili predavanja poznatih učitelja. Nastavnici su pomogli u stvaranju stavova svjetskog djelovanja prema činjenicama i što se događa na svijetu. Klasične ideje u svojim predavanjima su pomiješane s novootvorenim romantičnim trendovima koji su potaknuli mladiće.
Od 1817. Mitspevich je bio u redovima studenata koji su sudjelovali u stvaranju patriotskih sveučilišnih udruga: filomata i Phylaretova. Patrioti iz rodne zemlje, borili su se za očuvanje svog materinjeg jezika i nacionalnog dostojanstva, promoviranu pomoć u potrebi. Kasnije su njihova uvjerenja formirana u politički program.
Nakon što je primio diplomu na kraju Sveučilišta 1819., Mitspevich je dobio mogućnost pedagoške prakse. Poslao je u grad Kovo, sada Kaunas. Govoreći prema takvom koraku, dužnosnici su dominirali na Sveučilištu u Vilenskom, pokušali zaštititi pjesnika od sudjelovanja u tajnim organizacijama. Neka vrsta veze postavila je početak stvaranja radova u duhu romantizma. Mitspevich je napisao balade i pjesme, opisujući njegove poglede i svjetonazor.
Poezija
Godine 1822. pojavile su se debi knjige pjesama Adam Mitspevicha. Prvi volumen pisanja nazvan je "poezija" i uključivao je poznati ciklus "balade i polove". Godinu dana kasnije objavili su drugi obujam objave, koji je imao uvedenu pjesmu "diada" i "Grazin".
Društvena aktivnost pjesnika bila je usko povezana s kreativnošću, djelomično postala programiranje. Godine 1823. Mitzkevich je uhićen na "slučaju filomata". Bio je u zatvoru, ali zahvaljujući svojim prijateljima 1824. objavljen je na volji. Nakon pola godine, pisci su izbačeni iz grada.
Bio je prisiljen otići i putovati u St. Petersburg. Zatim je posjetio Odessu, Krim, Moskvu i vratio se na sjevernu glavnu gradnju. Putovanje je trajalo 5 godina i doveo Mitskevich na poznanstvo s kreativnom inteligencijom Rusije. Nakon toga, otišao je u Europu i posjetio Italiju, Švicarsku, Njemačku. Pjesnik je postao slušatelj Hegelovih predavanja.
Godine 1830. u Poljskoj je došlo do ustanka u studenom, a Mitzkevich se pokušao vratiti u svoju domovinu, ali nije dopušteno. Morao je preseliti u Pariz i nastaviti zli u Europi, što je vodilo autora u Italiju.
Mitspevich je bio plodan pisac. Njegovo nasljeđe se sastoji od mase raznih pjesama. Preporučujući 2 volumena zbirki spisa, ADAM je formirao vlastitu programsku zgradu na narodnim legendama i uvjerenjima. Oni su se temelji na romantičnim uvjerenjima, šaljući svijetu fantazija, gdje su glavne stvari postale mainstream. Granice žanra u tim djelima su zamagljene.
Najpoznatiji spisi ovog smjera bili su "Pariz", "Romance", "Sweetzing" i "Svitzian". Nakon putovanja u Rusiji izdan je krimski soneti. Pokazalo se da je njihova glavna tema opis prirode i jedinstva s njezinim ljudskim bićem.
Godine 1828. objavili su knjigu "Konrad Valenrod. Povijesna priča iz litvanske i pruske povijesti. " Zemljište govori o akciji koja se odvija u 14. stoljeću. Protagonist, majstor križara, stavljen je u uvjete izbora između patriotskih osjećaja i viteškog koda. Uz njegovu pomoć, Mitspevich je opisao iskustvo sudionika u tajnoj organizaciji kojoj je pripadao.
Pjesme "Priča o Vaidelotu" i "Alpuhara" - radi u stihovima, volio ruski čitatelji, izašli su u istom razdoblju, ali nisu imali istog semantičkog opterećenja. Mitspevich je radio na nastavku pjesme "Dijada". Nekoliko epizoda rada, ujedinjujuće, stvaraju sastav koji govori o popularnim uvjerenjima i tradicijama, težnjama lirskog heroja.
Ta područja su isprepletena modernošću u kojoj autor opisuje proces u slučaju filomata. Rad opisuje reinkarnaciju glavne osobe, njegovu privlačnost Svemogući s pitanjem pravde onoga što se događa u državi i ugnjetavanju ljudi. Odbacivanje kraljevskog despotizma Mitspevich opisao je kroz prizmu nevjerojatne i fantazije.
Glavni rad Pan Tadeusch pjesnika nastao je 1834. godine tijekom boravka u Parizu. U njemu postoji nekoliko žanrovih linija, zahvaljujući kojem je pisanje postalo nacionalna pjesma, ne postoje analozi u poljskoj literaturi. Autor je opisao poljsko društvo pripremljeno za dolazak Napoleonove postrojbe. Pozitivan finale rada nije potvrđen stvarnosti, suprotno pretpostavkama Adama.
Osim poezije, Mitspevich je također bio zainteresiran za novinarstvo. Godine 1840-ih izdao je ciklus koji su književni kritičari odnosili na "Karticu Lausanne". Radovi opisuju kao primjer romantičnog mesijanizma, elemenata predviđanja u radu modernog autora. Pjesme nagovijestile su pozitivne promjene koje bi trebale doći za zamjenu sloma. Uspoređeni su s drugim Kristovim dolaskom, sposobnim širiti kršćanska načela svugdje.
Slični motivi pojavili su se u radu umjetnosti tijekom pisanja "Zajadov" iu "knjizi poljskog naroda i poljskih hodočasnika", objavljeni 1832. godine. Autor je tvrdio da je Poljska država čiji ljudi mogu izdržati monarhijsku tiraniju. Religijske reference u knjizi izazvale neodobravanje u papinom. Godine 1849. predavanja su objavljena da je pjesnik čitao u Francuskoj. Podučavao je ruski, poljski, češki i srpsku književnost u paketu s poviješću i produbila mesijanizam u lomu s vlastitim pogledom.
Djela Adam Mitspevich imala je veliki utjecaj na poljsku kulturu. U literaturi od 19-20 stoljeća pojavljuju se mnogi citati i reference na njegove radove. Spisi autora formirali su osnovu klasičnog repertoara poljskog kazališta. Jedan od glavnih spomenika poljskog kina stvoren na književnoj osnovi bio je film Angeya Wilde "Pan Tadesh", snimljen 2000. godine.
Osobni život
Biografija Adam Mitspevich usko je povezana s društveno-političkim aktivnostima. Osobni život često je otišao u pozadinu, ali, kao i svaka kreativna figura, Mitspevich nije bio strašan prema osjećajima. Biti sveučilišni student, po prvi put se bojao u ljubavi. Izabran pjesnik postao je Maryla Vershekko.
Djevojka je donijela poet nadahnuću i prve gorljive osjećaje, ali njihova sreća nije bila predodređena da se ostvari. Otac Maryli je sranje kćer županije Tuttki metru, a njihovo se vjenčanje dogodilo 1821. godine. Unatoč gubitku, pjesnik zadržao osjećaje prema svom voljenom. Bila je njegova muza već duže vrijeme.
Godine 1834. Mitspevich je pronašao obitelj. Njegova supruga postala Velin Shimanovskaya, kći pijanista, čiji su saloni pohađali pjesnik, biti u St. Petersburgu. 6 djece rođena je u Savezu.
Budući da su društvene aktivnosti uvijek prevladale među Adamovim prioritetima, nije izgradio karijeru, nastojeći pružiti obitelj. E-izrada pedagoške aktivnosti, Mitspevich nije zaboravio na poziv. Godine 1841. bio je pod utjecajem Angeya Tovjaansky, promicanje mesijanizma i mističnih učenja. Adam je počeo govoriti učenicima onih koji su zainteresirani za njegove teorije, za koje je primio uklanjanje iz nastave, au 1851. podnio je ostavku.
Mitspevich je poslao snagu u formiranje poljske legije, naviještajući neovisnost Talijana, a bio je među izdavačima Pariških novina "Tribune Peoples". U francuskom kapitalu 1852. godine, pisac je primio položaj knjižničara tijekom Arsenala. Nakon 3 godine, njegov suprug je umro. Briga o djeci zabrinuli su ocu manje od političkih trendova. Dobio je mislima o formiranju nove poljske legije.
Smrt
Godine 1855. Mitzkevich je otišao u Carigrad, sanke planove za formiranje nove organizacije. Njegova je svrha bila ujedinjenje Francuza i Britanaca u borbi protiv Rusa u Krimskom ratu. Pjesnik je bio inspiriran novim planovima. U načinu na koji je bio bolestan kolera, koji je služio kao uzrok smrti. Tijelo Adam Mitspevich pokopano u Parizu. Godine 1890. ostaci su prevezeni u Krakovu, gdje su se pokorili u katedrali Wawel.Zanimljivosti iz života pjesnika, kreativnosti i programa manifesta inspirirane da stvore portrete autora, istraživanja i analize radova. Doprinos filozofiji i društvenom kretanju tog vremena ocijenjen je nakon smrti pisca. U Varšavi, Krakow, Poznan i Pariz instalirali su spomenici u njegovu čast. U poljskoj knjižnici u Parizu nalazi se muzej pjesnikova osobne stvari, koju je osnovao njegov sin 1903. godine.
Bibliografija
- 1817. - "Misija, princ Novogrudak"
- 1822 - 1 Tom "Poezija",
- 1823. - 2 Tom "Poezija",
- 1823. - "Dijada"
- 1826. - "Sonetsi"
- 1828. - "KONRAD VALLENROD"
- 1832. - "Knjiga poljskih ljudi i poljski hodočasnici"
- 1832. - "Pukovnikova smrt"
- 1834 - Pan tadesh