Povijest karaktera
Protagonist istog imena pjesme Mihail Lermintov. Mladić, od djetinjstva zaključan u samostanu protiv vlastite volje. Ubrzo nakon što je uspio pobjeći.Povijest stvaranja
Mihail Lermontov radio je na petzirijskoj pjesmi 1838-1839. Prva publikacija održana je 1840. godine u zbirci "pjesme M. Lermontov" s nekim kraticama cenzure. Pjesma se smatra jednim od posljednjih uzoraka romantičnog žanra u ruskoj književnosti. Zemljište pjesama Lermitotov navodno posudio iz jedne priče, koja se čula tijekom reference na Kavkazu, gdje je pjesnik poslan 1837. godine.
Pjesnik je putovao kroz staru vojno-gruzijsku cestu, koja prolazi kroz glavni kavkaski greben. Tamo, u gradu Mtskheta, Lermontov je razgovarao s određenim redovnikom koji je rekao pjesniku vlastitog života. Ovaj redovnik odvijao se iz planinske obitelji iu djetinjstvu zarobljen. General Alexey Yermolov bio je dijete sa sobom, ali dječak je bolio preko ceste, a general ga je morao ostaviti u samostanu o brizi o pasminama.
Dijete je odrastao u samostanu, ali se nije mogao riješiti novih uvjeta i nekoliko puta pokušao vratiti u planine. Nakon još jednog pokušaja, dijete se ozbiljno razboljelo i gotovo je umro. Ova priča je navodno bila impresionirana od strane Lermontova da je stvorio pjesmu na temelju čuo povijesti. Bilo da je ova epizoda doista u Lermontovu životu, ili je izumljen ranim biografama, sada je teško reći.
Pjesma je vidljiva i veliki utjecaj folklorne gruzijske. Na primjer, motiv bitke kod mladića s leopardom ili tigar je uobičajen u narodnoj gruzijskoj poeziji. Ime pjesme u početku zvučalo kao "Bari", koji je preveden iz gruzijskog znači "Monk". Kasnije je autor zamijenio ime na "MTSI" - riječ koja je značila istovremeno i "novak" i "stranac", što točnije odražava suštinu onoga što se događa u pjesmi. Uređivanje pjesme kasnije, Lermontov je bacio dio teksta, vjerojatno se bojao cenzure. U tim redovima, Mtsi će se žaliti da umjesto domovine, Bog mu je dao zatvor.
Pjesma "mtsyry"
Junak je rođen i rastao u Kavkazu u obitelji ponosne planine. U memoarima, heroj vidi oca na sliku ratnika, u borbenoj odjeći i pištoljem. Šest-godišnji dječak junak je zarobio određeni ruski general i preuzeo iz rodnih rubova. Na putu se dijete razboljelo, a general je morao napustiti dječaka u samostanu. Tamo je dijete bilo prisilno, a McSi protiv volje morao je postati redovnik.
Hero je zadržao kvalitetu svojstvena planinarima, - strastvenoj i vrućoj prirodi, ponosan lik i "moćni duh", koji je mladić naslijedio od predaka. Kao dijete, junak je odbio monašku hranu od ponosa i pristao umrijeti od gladi. Čak je i dijete bio težak heroj u duhu, nikada se ne žalio, nije plakao i tiho pretrpio bolesti i poteškoće.
Prije njegove smrti, ispovijedajući, junak kaže da je njegov život pun "gorke muke". Hero se sjeća prošlosti - oca kuće i klanca, gdje je stajao Aul, u kojem je živjela obitelj Mtsyri. Kad je junak bio u samostanu, jedan stari redovnik počeo je strpati bolesnika od sažaljenja. Oporavak, junak, međutim, nije se zabavio i sakrio od ljudi, nije se igrao i zaplijenio.
Stari redovnik, koji je spasio dječaka iz smrti, nadao se da će s vremenom, s vremenom, s vremenom poletjeti s rodbine, zaboraviti na prošlost i ovladati u samostanu. Mladić je zaista zaboravio lica voljenih i nejasno se sjećala njegove prošlosti, bio je strašan monašku životu, počeo je shvaćati jezik lokalnog i bio je svetih od Svetog Oca, ali nije se dobro okrenuo. Junak je nastavio svu kratki život kako bi podigao izgubljeni i san o slobodi i smatrao vlastitim životom u samostanu kao boravak u zatvoru.
Obitelj MCSI nastavlja živjeti negdje u planinama Kavkaza, a roditelji vjerojatno smatraju junak mrtvih, ništa ne zna za trenutnu situaciju Mtsi. Postati dječaci za odrasle, junak daje riječ da će se sigurno vidjeti s njegovim rodbinom. Jednom je junak ovisan o bijegu od samostana. Junak ponestaje noću tijekom oluje, ali troši na slobodu od tri dana. Tijekom tog vremena, junak ima vremena za susret s Barzom, ući u bitku s njim i pobijediti ovaj strašni predator.
Tijekom ovog kratkog brbljanja na nebu, Mcsiry također zadovoljava izvrstan mladi gruzijski, koji je gledao od objavljenog. Djevojka se spušta u planinsku rijeku kako bi birala vodu u vrč. Na gruzijskoj, siromašnoj odjeći i Chadri, ali glas djevojke izgleda kao "slatko slatko". Hero vidi kuću u kojoj djevojka živi je Salu, koji je "uzgajao na stijenu" i plavi udarac koji teče preko ravnog krova. Ove uspomene koje umiru zbog bolesti bolesti smatraju najvredniji u životu.
Međutim, do izvornih mjesta heroj ne dobiva. Mczyry odlazi u planine, ali odlazi s ceste u šumi, pati i vraća se u samostan, iz kojeg je pobjegao. U šumi, junak je bolestan, kasnije, redovnici se nalaze u šumi i pričvršćeni su na samostan. Tip vjeruje da će uskoro umrijeti zbog bolesti, i to će biti tužno o tome što će biti pokopan u tuđoj zemlji i neće moći vidjeti rodbinu.
Umiranje, McSi preplavljuje starca, da je živio u bogatom životu u miru i otišao u samostan tek kasnije. Osim toga, starac je već slab i sjeme, dubina želja, tako da ne razumije mlade Mtsyr, koji je bio u samostanu protiv vlastite volje, posve još jedno dijete i nije vidio njegov život.
Šteta što su redovnici testirani na Mtsir, čini se da je sramotan mladić. U isto vrijeme, stari redovnik koji je izašao i nosio, heroj se primjenjuje s dužnim poštovanjem i poziva to "oca". Sam starac također pripada Mtsyru i uzima priznanje kod mladića kad leži smrću.
Najviše od svega, heroj nastoji dobiti izgubljenu slobodu i snove da se vrate gdje je živio u djetinjstvu. Mc Seyry traži da ga prenese prije umiranja u vrtu, odakle će kavkaz biti vidljiv od mladića. Daljnja biografija junaka je nepoznata - Mcy mogla bi umrijeti i može i oporaviti od bolesti.
Mczyry nije izazvao zlo ljudima, ovo je zapaliti čovjek s čistom dječjom dušom, ali s staništem u samostanu vitalnost junaka je nespojiva. Mtsyrijeve misli usmjerene su prema rodnoj zemlji, koju je junak ostavio protiv vlastite volje. Ostanite među redovnicima, junak percipira kao zatočeništvo i vjeruje da to nije život. Junak je opraštajući u svojoj domovini i sama u kojem se nalazi u samostanu, unatoč prisutnosti oko redovnika.
McSury nije prikladan za izmjereni monaški život. Mladić je pun "dobrodošlice i čežnje" i "nemoćne i prazne topline". Život se preselio u nekad vedar i bijesni heroj mrzovoljan. McSyri rak od ljudi i osjeća među njima stranac; Čini se da je on sam više sličan zvijeri. Mladić se sjeća "divan svijet tjeskobe i bitaka", gdje "Woln ljudi vole orlovi". Već dugi niz godina, junak nije vidio rodbinu i promaši ih, osjećajući se bez fragmentacije i voljenih.
Junak je slobodan osobnost, a radi pronalaženja slobode, spreman je riskirati život. Umiru, međutim, ne želim uopće. McYri žali što je tako malo živio i nije mogao ispuniti svoju tajnu želju - da ponovno vidi svoju domovinu i obitelj.
Unatoč činjenici da je junak Monoma podignut, postao je hrabar čovjek koji je bio spreman sam da se bori s divljim predatorom, bez doživljavanja straha i pobijedio ovu borbu. Mcyri se ispostavilo da je veličanstveni ratnik, odani i predstojeći štrajk, on je "širok čelo" leb, koji ima jednostavne kuje kao oružje. Junak je imao svaku priliku da postane udaljena skrivena, ako zlo sudbine nije napustila McSyri u samostan.
Lermiontov pokazuje duhovno stanje junaka kroz prirodu. Mladić se uspoređuje s jednim letkom koji je bacio i izazvao oluju. Sam junak neprestano se divio prirodom Kavkaza, bizarnim planinskim lancima, snijegom, koji gori ", kao dijamant", i glas s neba. Planinska priroda u pjesmi je opozicija samostanu - mjesto glavnog heroja. Priroda je povezana s slobodom.
Osim toga, planinski krajolik oko samostana percipira se na različite načine i sami Mtsyr. Za heroja, skrivajući se u litica oblaka - utjelovljenje slobode, kuće slobodnih ljudi i monaški Celi Mcyri percipira kao "začepljen". Za redovnike, naprotiv, priroda je puna opasnosti. Ova opozicija jača sukob između MCSUryja i samostana.