Povijest karaktera
Biblijski karakter, voljeni kralj Salomon. Također, junakinja knjige Alexander Cookin "Sunlaify", jadna Silylanka iz vinograda, u kojoj se izraelski kralj zaljubljuje u najmudriji ljudi.Povijest stvaranja
Alexander Kubrin je 1907. napisao priču "Sullamife". Zemljište je posuđeno od strane autora iz pjesme "Pjesma pjesme" Tsar Solomon - Tekst, koji je dio starog zavjeta. Sudeći po pismima Kupper, u rujnu i listopadu 1907. autor je još uvijek bio angažiran u odabiru materijala za rad na priči. Kubin je studirao Bibliju i brojne istraživačke radove posvećene priči o pjesmi "Pjesme".
Pisac u pismu prijavljen ispitanicima da piše: "Je li povijesna pjesma piše, ili legenda o ljubavi" i misli da uvede djela "mnogo svijetle strasti i golog tijela" u parcelu. Prvi put je priča objavljena 1908. godine u zbirci "Zemlja".
Priča "sulaph"
U priči o Kupper Sulaif, to je siromašna djevojka iz vinograda, u kojoj je kralj Salomon zaljubljen. Hero ima tisuću žena, koncibina, plesača i drugih žena koje mogu koristiti, kralj je podijelio krevet s kraljicom Save, ali siromaštvo voli slabost sulamifa. Heroina radi u kraljevskom vinogradu, a Solomon nekako uzima tuping vino. Heroina pjeva neku melodiju, zauzima rad i ne primjećuje kralj koji je promatra. Solomon dolazi do djevojke i traži da se to pokazuje lice.
Sullami ima mlado vitko tijelo, tamnu kožu, gustu i kovrčavu tamno crvenu kosu koja pada na leđima. Kralj je također mlad i lijep, a djevojka se zaljubljuje u njega. Solomon pita heroina sjesti pokraj njega i reći tko je ona. Junaina naziva ime i priznaje da pomaže braći da se uključe u kraljevske vinograde. Solomon poljubi djevojku i imenuje datum sljedeće noći u kući u sulamiju. O sobom kralj leži da je on kraljevski kuhar.
Sulami trinaest godina, ali djevojka već ima Podnitar u umjetnosti zavođenja. Junaina je otišla navečer u gradu i prodaje svoje jedine srebrne naušnice da pomogne novac. Umjesto Seagh, djevojka kupuje slatku Merru, koja će umanjiti svoje tijelo prije datuma, tako da je mirisala tamjan.
Noću, junakinja čeka fenomen voljenog, on ne dolazi dugo vremena, a kada se koraci junaka još uvijek čuju izvan vrata, djevojka se uplaši i dugo ne odluči ga otključati. Na kraju, sulamifen gleda kroz vrata, ali nitko ne nalazi tamo. Junakina je u potrazi za voljenim na ulicama noćnog grada, a zatim odlazi u vinograd - svoje mjesto svog prvog sastanka. Tamo djevojka pronalazi Solomon, između likova postoji erotski scena, nakon čega Salomon priznaje tko je on doista jest.
Kralj će oduzeti voljenu palači, gdje se kupa u cijelom Backeru tamjan, a zatim ukrašava kosu s biserom i ima odjeću od najlakših egipatskih tkanina. Tjedan prođe, tijekom kojeg kralj i sulauf "uživaju ljubav", a Solomon je zalazi djevojku s dragocjenim kamenjem i darovima.
U međuvremenu, protiv heroina pronađena je neljubazna kraljica Astisa, vrhovna svećenica hrama Isisa, koji je Solomon otišao u jednom trenutku. Astis doživljava crnu ljubomoru do Suulfija i osjeti glavu kraljevske straže Eliatve da ubije novog ljubitelja kralja. U razmjeni obećanja Astis da se predaju.
Glava skrbnika skriva se na vratima kraljevske spavaće sobe, gdje su glavni likovi borave i čeka na prikladan trenutak. Sulaith, u međuvremenu, trpe neljubazne premeniticije, a djevojka govori kralju da je smrt pretrpio u blizini. U ovom trenutku, ubojica se razbija u spavaću sobu i probija sulambilju mačem. U ovoj kratkoj biografiji junakinja završava. Tsar Solomon zapovijedi da ubije šef čuvara, a Tsaritsa astis poslati u Egipat.
Sulaif u Bibliji
"SULLAMIFIFIFIFIF", "SUOLS" - takva riječ u Bibliji naziva se ljubljeni kralj Salomon, a to ime je povezano s mjestom odakle dolazi djevojka. Ova riječ se nalazi u tekstu Biblije dva puta i na hebrejskom zvuči kao "hashhulat", što znači "žena iz sela Shule (ili Sunam)". Ispada da je Sullaph "nominalno ime, a ne posjeduje.
Neki istraživači vjeruju da je "Sullaph" isti lik kao kraljica Sava, ili identificirati heroinu s određenom kćeri faraona, Solomonove žene. Drugi istraživači vjeruju da je ime "Suulita" ženski oblik imena "Salomon", a oba ova imena su za simboličku oznaku mladenke i mladoženja tijekom vjenčanog obreda.
Pretpostavlja se da se slike Sulamija i Salomona koriste za opisivanje nekih idealnih odnosa između mladenke i mladoženja, koje nisu imale vremena zaključiti zakonitog braka. U tekstovima Solomonova pjesme, Salomon govori o nedopuštenosti sastanaka na privatnom, opisuje čednu komunikaciju Sualada s voljenim itd.