जीवनी
पियरे ब्रूटो समाजशास्त्र के क्षेत्र में पहला वैज्ञानिक है, जिसे सबसे प्रतिष्ठित फ्रांसीसी वैज्ञानिक पुरस्कार मिला - वैज्ञानिक अनुसंधान के लिए राष्ट्रीय केंद्र के स्वर्ण पदक। समाजशास्त्री विरोधी वैश्विकता की उत्पत्ति और नियोलिबेरिज्म के खिलाफ लड़ाई में खड़ा था।बचपन और युवा
बर्डजू का जन्म अटलांटिक पायरेनीज़ के खतरे के गांव में पहले अगस्त 1 9 30 के दिन में हुआ था। पियरे - किसान-एडूलिकर का एकमात्र बच्चा: एक आदमी ने ज़मींदार में खेतों को पट्टे पर दिया, और पैसे का भुगतान नहीं किया गया, लेकिन फसल का हिस्सा उगाया गया। वयस्कता में, भावी समाजशास्त्री के पिता एक ग्रामीण डाकिया में वापस ले गए।
विश्व युद्ध ने पियरे के स्कूल में शहर के शहर के उदार, पेरिस में ग्रेट के लाउडिस्ट लुई और उच्चतम सामान्य स्कूल में हस्तक्षेप नहीं किया। 23 में, बर्डजू ने थीसिस का बचाव किया, जो गॉटफ्राइड लीबनिता की वैज्ञानिक विरासत का विश्लेषण करता है।
स्नातक ने भावनात्मक जीवन की अस्थायी संरचनाओं पर थीसिस का शोध प्रबंध लिया और मौलिन शहर में एक शिक्षक के रूप में काम करना शुरू कर दिया। तत्काल सेवा युवा वैज्ञानिक ने पहले सेना के मनोवैज्ञानिक समर्थन के प्रबंधन में किया था। हालांकि, जल्द ही सीमाओं ने अनुशासनात्मक कारणों पर एक आरामदायक स्थिति खो दी - आदमी को समाचार पत्र निषिद्ध सेंसरशिप की रिहाई मिली।
1 9 55 में, दार्शनिक के रूप में सामान्य फ्रांसीसी सेना के पास अल्जीरिया में युद्ध था। प्रारंभ में, एक आदमी ने एक छोटे गोदाम में सेवा की, लेकिन फिर फिलोलॉजिकल क्षमताओं के लिए धन्यवाद, वह उत्तरी अफ्रीकी देश में फ्रेंच प्रतिनिधित्व में एक संपादक बन गए, स्वतंत्रता के लिए संघर्ष कर रहे थे।
1 9 58 के बाद से, पियरे ने अल्जीरियाई विश्वविद्यालय में सहायक के रूप में काम किया और फील्ड नृवंशविज्ञान अध्ययन आयोजित किया। सैद्धांतिक दार्शनिक एक समाजशास्त्री अभ्यास में बदल गया, आर्थिक मानव विज्ञान की अवधारणा की नींव का जन्म उच्चतम सामान्य विद्यालय के स्नातक के प्रमुख में हुआ था।
1 9 60 में, बोर्डियोरो पेरिस लौट आया और रिमोन द्वारा स्थापित यूरोपीय समाजशास्त्र केंद्र का मुख्य सचिव बन गया। एक साल बाद, पियरे ने लिली विश्वविद्यालय में सिखाना शुरू किया।
व्यक्तिगत जीवन
मैरी-क्लेयर ब्रिज़र से पियरे वन के निजी जीवन में खुशी, विवाह में जिनके साथ तीन बच्चे पैदा हुए थे, झेर, इमानुअल और लॉरेंट। शादी के 3 साल बाद, बोर्डू परिवार पेरिस के उपनगर में चले गए - एंटोनी शहर, मास्को क्षेत्र प्रोटविनो और इज़राइली स्टेरोट द्वारा जुड़वां। शहर में समाजशास्त्री की आबादी के समय, दुनिया के सबसे पुराने मोम कारखाने केयर ट्रडन ने काम किया।पियरे के प्रशंसक को चक्र "टूर डी फ्रांस" में रुचि थी, और एक शौकिया एथलीट - टेनिस और रग्बी के रूप में। खेल के उदाहरण अक्सर जटिल अवधारणाओं और सिद्धांतों के स्पष्टीकरण के साथ बोर्डेऊ के कार्यों में पाए जाते हैं।
वैज्ञानिक गतिविधि
1 999 में लेखक गुंटर ग्रास के साथ वार्तालाप में, पियरे ने बौद्धिकों में समाजशास्त्रियों को बुलाया जो जानते हैं कि अन्य मानविकी के विपरीत, लोगों को सुनें, यह समझने के लिए कि उन्हें क्या बताया जाता है और उन्हें सार्वजनिक राय प्रसारित किया जाता है। काम करता है Burdju कार्ल मार्क्स के कार्यों के पूरक: मार्क्सवाद के संस्थापक आधार पर केंद्रित, और 20 वीं शताब्दी के दार्शनिक-मानवविज्ञानी - समाज के अधिरचना पर।
फ्रांसीसी अध्ययन की एक और विशेषता मुख्य रूप से ऐतिहासिक, लेकिन संरचनात्मक विश्लेषण का उपयोग नहीं है। सामाजिक स्थान की अवधारणाओं ने समाजशास्त्र और दर्शन में उल्लिखित सीमाओं, क्षेत्रों और प्रथाओं में प्रवेश किया।
पियरे ने व्यक्तिगत की राजधानी के चार रूप आवंटित किए: आर्थिक (आय और संपत्ति), सांस्कृतिक, सामाजिक और प्रतीकात्मक। सामाजिक पूंजी एक विशिष्ट सामाजिक समूह से संबंधित है और सार्वजनिक संबंधों के एक सतत नेटवर्क में भागीदारी है।
उनकी जीवनी के विपरीत, सीमाओं ने स्कूलों और विश्वविद्यालयों को सामाजिक लिफ्टों के रूप में नहीं माना, क्योंकि श्रमिकों के बच्चे कुलीन भाई-बहनों की तुलना में अन्य जिमनासियम और विश्वविद्यालयों में सीखते हैं। इसके विपरीत, समाजशास्त्री के अनुसार, शैक्षिक संस्थान, अगली पीढ़ियों के लिए सामाजिक बंडल और सत्तारूढ़ वर्ग के छिपे हुए वर्चस्व को प्रसारित करते हैं। वही लक्ष्य, जैसा कि दार्शनिक ने तर्क दिया, पूरी तरह से टेलीविजन और पत्रकारिता की सेवा की।
विल की चाओली "पुरुष वर्चस्व" के छिपे हुए इंफोसिशन का एक और उदाहरण: मजबूत मंजिल समाज और उसके सेल (परिवार) में अग्रणी स्थिति पर है और महिलाओं को उनके मूल्य का एहसास करने और अधिकारों के लिए लड़ने के लिए नहीं देता है। देशी डुंगन के आलोचकों को आश्चर्यचकित किया गया कि एक समाजशास्त्री, नारीवादियों को उद्धृत करते हुए, कभी भी साइमन डी बोवर "दूसरे पॉल" की पुस्तक में नहीं बदल गए।
सांस्कृतिक पूंजी को तीन उप-प्रजाति में विभाजित किया गया है: संस्थागत सांस्कृतिक संसाधन (रैंक, डिप्लोमा, प्रमाण पत्र), ऑब्जेक्टिफाइड (सांस्कृतिक वस्तुओं का कब्ज़ा) और शामिल (आवास)। अर्थ में हबियस मानव पूंजी के करीब आ रहा है। यह सौंदर्यशास्त्र के बारे में ज्ञान, कौशल, कौशल, उच्चारण और विचार है। प्रतीकात्मक पूंजी एक व्यक्ति द्वारा निपटाए गए संसाधन समाज की आंखों में वर्तमान प्रतिष्ठा और प्रतिष्ठा है।
Neoloberalism Burdju समाज के विकास में एक कदम वापस माना जाता है। दमन संस्थान (सेना और पुलिस) की स्थिति के हाथों में छोड़कर, नियोलिबर्स ने उन्हें जनसंख्या की सामाजिक सुरक्षा से मुक्त किया। एक नागरिक को अपने आप से अपने उपचार का भुगतान करना होगा, और यदि वह विरोध प्रदर्शन के लिए आता है, तो वह अपने करों की कीमत पर रहने वाली पुलिस को गिरफ्तार करता है।
मौत
23 जनवरी, 2002 को पियरे की मृत्यु हो गई। समाजशास्त्री की मौत का कारण फेफड़ों का कैंसर था। बीओरवा की कब्र पेरिस के पूर्वी कब्रिस्तान पर स्थित है, जो यूटोपिक समाजवाद हेनरी सेंट-साइमन के संस्थापक के दफन से दूर नहीं है।जीवन के आखिरी साल में, पियरे ने काम पूरा किया "स्वयं-ओर रेखा के लिए स्केच।" जीवनी और चित्रकार कैनवास के बारे में बुक बोर्डेउ एडवर्ड मन अधूरा बने रहे। समाजशास्त्री की मृत्यु के वर्ष में, युवाओं में उनके द्वारा किए गए चित्रों का संग्रह अल्जीरिया में सेवा के दौरान जारी किया गया था। 2012 में, पियरे की तस्वीरों की एक व्यक्तिगत उपस्थिति आयोजित की गई थी।
उद्धरण
- "जब वे राज्य पर संदेह करते हैं तो संदेह कभी भी अत्यधिक होता है।"
- "यदि आप खुद से एक प्रश्न पूछते हैं जो थोड़ा भोला लग सकता है, तो जो लोग हमें सूचित करने की आवश्यकता है, फिर सामान्य रूप से उत्तर होगा: उन्हें अन्य सूचनार्थियों से जानकारी प्राप्त होगी।"
- "दुनिया को बदलने के लिए, आपको उन तरीकों को बदलने की जरूरत है जिनके द्वारा यह बनाया गया है।"
- "सांस्कृतिक सामान, जानकारी को किसी अन्य उत्पाद के रूप में माना जाता है, और इसके परिणामस्वरूप, उनके निर्माण और वितरण को सामान्य आर्थिक नियामकों का पालन करना चाहिए, जिसका मुख्य एक लाभ है।"
- "पत्रकारिता कुशलता अधिक सूक्ष्म हो सकती है और ट्रोजन घोड़े के तर्क में उत्पादित हो सकती है, यानी, निर्माताओं के एक निश्चित सार्वभौमिक, निर्माताओं के परिचय के माध्यम से।"
ग्रन्थसूची
- 1 9 58 - "नीति समाजशास्त्र"
- 1 9 64 - "विश्वविद्यालय डीओएक्स और रचनात्मकता: शैक्षिक विभागों के खिलाफ"
- 1 9 66 - "कला के लिए प्यार: यूरोपीय कलात्मक संग्रहालय और उनकी सार्वजनिक"
- 1 9 67 - "एक समाजशास्त्री का पेशा"
- 1 9 73 - "सामाजिक अंतरिक्ष का समाजशास्त्र"
- 1980 - "व्यावहारिक अर्थ"
- 1982 - "साहित्य का क्षेत्र"
- 1984 - "होमो अकादमिक"
- 1 9 88 - "राजनीतिक ओन्टोलॉजी मार्टिना हाइडेगर"
- 1 99 3 - "आर्थिक मानव विज्ञान"
- 1 99 6 - "टेलीविजन और पत्रकारिता पर"
- 2001 - "एंगजेडेड ज्ञान के लिए"