वोल्टायर - जीवनी, फोटो, व्यक्तिगत जीवन, दर्शन, विचार, काम करता है

जीवनी

दो स्टार ने वोल्टेरा को बताया कि वह 33 साल तक जीवित रहेगा। लेकिन महान विचारक मृत्यु को धोखा देने में कामयाब रहे, वह जीनस डी रोगन से एक प्रकार के महानतम के साथ असफल द्वंद्वयुद्ध के कारण चमत्कारिक रूप से जीवित रहे। फ्रांसीसी दार्शनिक की जीवनी हमलों से भरा है और गिरता है, लेकिन फिर भी, उसका नाम सदियों से अमर हो गया है।

वोल्टायर, जिन्होंने लेखक को छोड़ दिया और जो इंग्लैंड लौट आए, ने दुनिया के ज्ञान के एक विशेष रूप में एक निर्विवाद योगदान दिया, उसका नाम डेनिस डिड्रो और जीन-जैक्स रौसेउ से एक पंक्ति में खड़ा है। लेखक, जिनमें से नसों में महान रक्त की बूंद नहीं थी, महान शासकों का पक्ष लें - रूसी महारानी एकटेरिना द्वितीय, प्रशिया फ्रेडरिक "ओल्ड फ़्रिट्ज़" द्वितीय और स्विस क्राउन गुस्ताव III के मालिक।

विचारक ने कहानी, कविताओं, त्रासदी और उनकी किताबों "स्पष्ट, या आशावाद" और "बाध्य, या भाग्य" विभाजित उद्धरण और पंखों वाले अभिव्यक्तियों के वंशजों को छोड़ दिया।

बचपन और युवा

फ्रैंकोसा मैरी अरुयू (जन्म के दार्शनिक का नाम) 21 नवंबर, 16 9 4 को प्यार - पेरिस में हुआ था। बच्चा इतना हिल और कमजोर था कि जन्म के तुरंत बाद, माता-पिता ने पुजारी के लिए भेजा। दुर्भाग्यवश, वोल्टायर की मां माररीइट डोमर की मृत्यु हो गई, जब लड़का सात साल का था। इसलिए, पश्चिमी यूरोप के डूमा का भविष्य शासक बढ़ गया और पिता के साथ लाया, जो आधिकारिक सेवा में थे।

यह नहीं कहने के लिए कि छोटे फ्रैंकोइस और उसके माता-पिता के संबंध में मित्रवत थे, इसलिए यह आश्चर्य की बात नहीं है कि अरुहे की परिपक्व युग में पहले से ही खुद को चेवाले डी रोचरब्रीन - कवि और मस्किटियर का अवैध रूप से घोषित कर दिया गया। फ्रेंकोइस अरुहे-सीनियर ने अपने बच्चे को जेसुइट कॉलेज में दिया, जिसे वर्तमान में लुईस के लियसेम कहा जाता है।

इस कॉलेज वोल्टायर ने "लैटिन और बकवास के सभी प्रकार" का अध्ययन किया, क्योंकि युवा व्यक्ति, हालांकि उन्हें गंभीर साहित्यिक प्रशिक्षण मिला, लेकिन जीवन के लिए, स्थानीय जेसुइट पिता की कट्टरता, जो मानव जीवन के ऊपर धार्मिक डोगमास रखती थीं।

वोल्टर के पिता चाहते थे कि बेटा अपने कदमों पर जाना चाहता था और एक नोटरी बन गया, इसलिए फ्रैंकोइस जल्दी से कानून कार्यालय से जुड़ा हुआ था। जल्द ही युवा व्यक्ति को एहसास हुआ कि कानूनी विज्ञान, जो फेमिड की प्राचीन ग्रीक देवी, उसका रास्ता नहीं। इसलिए, उज्ज्वल रंगों के साथ हरे रंग की लालसा को कम करने के लिए, वोल्टायर ने दस्तावेजों की जनगणना के लिए स्याही और कलम को नहीं लिया, बल्कि व्यंग्यात्मक कहानियों के लेखन के लिए।

साहित्य

जब वोल्टायर 18 साल का था, तो उसने पहले नाटक की रचना की और फिर संदेह नहीं किया कि वह निश्चित रूप से एक लेखक के रूप में इतिहास में एक निशान छोड़ देगा। दो साल बाद, फ्रैंकोइस-मैरी अरउ पहले ही पेरिस के सैलून और परिष्कृत महिलाओं और उपहास के राजा की महिमा में गिरावट आई थी। इसलिए, कुछ साहित्यिक आंकड़े और उच्च रैंकिंग चेहरे वोल्टायर के प्रकाशन को खोजने से डरते थे, उन्हें गलत रोशनी में समाज में उजागर करते थे।

लेकिन 1717 में, फ्रैंकोइस-मैरी ने अपने मजाकिया व्यंगियों के लिए भुगतान किया। तथ्य यह है कि एक प्रतिभाशाली युवा व्यक्ति ने लूइस एक्सवी - फिलिप द्वितीय ऑरलियन्स के नाबालिग कोरोल में फ्रांसीसी साम्राज्य के रीजेंट का उपहास किया। लेकिन शासक वोल्टायर की पसलियों को देय हास्य के साथ नहीं मिला, इसलिए लेखक को एक वर्ष के लिए बस्टिलिया में भेजा गया।

लेकिन कारावास के स्थान पर वोल्टायर ने अपनी रचनात्मक धूल नहीं खोई, लेकिन इसके विपरीत, कठोर साहित्य में शामिल होने लगी। एक बार जंगली, वोल्टायर को मान्यता और महिमा मिली, क्योंकि 1718 में लिखी गई उनकी त्रासदी "ईडीआईपी", थिएटर "कॉमेडा फ्रैंकोज़" के चरण में आयोजित की गई थी।

युवा व्यक्ति ने प्रसिद्ध फ्रांसीसी नाटककारों की तुलना करना शुरू किया, इसलिए वोल्टायर जो अपनी साहित्यिक प्रतिभा में विश्वास करते थे, एक के बाद एक काम तैयार किया, और ये न केवल दार्शनिक त्रासद थे, बल्कि उपन्यास, साथ ही साथ पैम्फलेट भी थे। लेखक ऐतिहासिक छवियों पर भरोसा करते थे, इसलिए सिनेमाघरों के नियमित रूप से अभिनेताओं के चरण पर देख सकते थे, सीज़र, ब्रुटा या मैगोमेट में छिपे हुए।

फ्रैंकोइस-मैरी अरुहा 28 कार्यों की सेवा सूची में कुल जो क्लासिक त्रासदी के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। इसके अलावा, वोल्टायर ने कविता के कुलीन शैलियों को सुसज्जित किया, उसकी कलम के नीचे से इसे अक्सर संदेश, गैलेंट गीत और ओडी द्वारा जारी किया गया था। लेकिन यह कहने लायक है कि लेखक प्रयोग और मिश्रण से डरता नहीं था, यह एक बोतल में असंगत चीजें (दुखद और हास्यात्मक) प्रतीत होता है।

भावनात्मक संवेदनशीलता के तर्कसंगत ठंडेपन नोट्स को पतला करने से डर नहीं था, साथ ही साथ अपने प्राचीन कार्यों में, विदेशी पात्र अक्सर प्रकट हुए: चीनी, ईरानी भाषी स्किथियन और खेती zoroastrianis।

कविता के लिए, क्लासिकल एपोपस वोल्टायर "हेन्रियाड" 1728 में प्रकाशित हुआ था। इस काम में, ग्रैंड फ्रांसीसी ने गैर-काल्पनिक छवियों का उपयोग करके, गैर-काल्पनिक छवियों का उपयोग करके, भगवान के अपने उन्मत्त सम्मान के लिए निराशाजनक राजाओं की निंदा की। इसके बाद, लगभग 1730 में, वोल्टायर मौलिक व्यंग्यात्मक पैरोडी "ऑरलियन्स वर्जिन" के ऊपर काम करता है। लेकिन पुस्तक को पहले ही 1762 वें स्थान पर मुद्रित किया गया था, इससे पहले, अज्ञ्य संस्करण बाहर थे।

"ऑरलियन्स वर्जिन" वोल्टायर, सिलेबिक बारह पूर्ण में लिखे गए, वास्तव में मौजूदा व्यक्तित्व की कहानी में पाठक को डुबोते हुए, फ्रांस झन्ना डी'एआरके की कुख्यात राष्ट्रीय नायिका। लेकिन लेखक का काम सैनिकों के कमांडर की जीवनी नहीं है, बल्कि फ्रांसीसी समाज और चर्च के डिवाइस पर एक ठोस विडंबना है।

यह ध्यान देने योग्य है कि अलेक्जेंडर सर्गेविच पुष्किन ने अपने युवाओं में इस पांडुलिपि को पढ़ा, रूसी कवि ने भी अपनी कविता "रुस्लान और लुडमिला" में वोल्टेरा की नकल करने की मांग की (लेकिन, वोज्रोस वी, पुशकिन ने "फ्रांसीसी सलाहकार" को एक बहुत ही महत्वपूर्ण काम को संबोधित किया)।

अन्य चीजों के अलावा, फ्रैंकोइस-मैरी अरुइज़ ने खुद को और दार्शनिक गद्य को प्रतिष्ठित किया, जिसने समकालीन लोगों के बीच अभूतपूर्व लोकप्रियता हासिल की। प्रति मास्टर न केवल पुस्तक के धारक को साहसिक कहानियों में विसर्जित करता है, बल्कि एक व्यक्ति की महिमा के साथ-साथ शुद्ध आशावाद की अर्थहीनता और शुद्ध निराशा की बेतुकापन की व्यर्थता के बारे में सोचने के लिए मजबूर होता है।

1767 में प्रकाशित "सरल" काम, "प्राकृतिक कानून के सिद्धांत" के समर्थक के दुरुपयोगों के बारे में बात करता है। यह पांडुलिपि गीतात्मक तत्वों, रोमांस-अपब्रिंगिंग और दार्शनिक कहानी का मिश्रण है।

साजिश एक सामान्य चरित्र के चारों ओर घूमती है - एक महान स्वादिष्ट, ज्ञान के युग के रॉबिन्सन क्रूज का एक प्रकार, जो सभ्यता के संपर्क से पहले किसी व्यक्ति की जन्मजात नैतिकता को दर्शाता है। लेकिन यह नए स्पष्ट, या आशावाद (175 9) पर ध्यान देने योग्य भी है, जो एक वैश्विक बेस्टसेलर बन गया है।

एक लंबे समय के लिए एक निबंध एक निराशाजनक पर्दे के लिए धूल रहा था, क्योंकि अश्लीलता के कारण काम निषिद्ध था। दिलचस्प बात यह है कि लेखक स्वयं "कैंडी" ने खुद को इस उपन्यास को मूर्खता के साथ माना और यहां तक ​​कि अपनी लेखकत्व को पहचानने से इनकार कर दिया। "स्पष्ट, या आशावाद" कुछ एक सामान्य प्लूटोवस्की उपन्यास जैसा दिखता है - एक शैली जो स्पेन में विकसित हुई है। एक नियम के रूप में, इस काम का मुख्य अभिनय चेहरा एक साहसी है जो सहानुभूति का कारण बनता है।

लेकिन वोल्टायर की सबसे उद्धृत पुस्तक बेतुका और क्रोधित व्यंग्य के साथ संपन्न है: नायकों के सभी रोमांचों का आविष्कार मर्ज समाज, सरकार और चर्च बनाने के लिए किया जाता है। विशेष रूप से, सैक्सन दार्शनिक गॉटफ्राइड लीबनिज़, "टायोडाइटिस, या भगवान के औचित्य" में वर्णित शिक्षण को बढ़ावा देने के तहत, ओपल के नीचे गिर गया।

रोमन कैथोलिक चर्च ने इस पुस्तक को ब्लैकलिस्ट में लाया, लेकिन इसने "कैंडिडा" को अलेक्जेंडर पुष्किन, गुस्ताव फ्लॉबर्ट, फेडर डोस्टोवेस्की और अमेरिकन कंपोज़र लियोनार्ड बर्नस्टीन के सामने प्रशंसकों को कम करने से नहीं रोका।

दर्शन

ऐसा हुआ ताकि वोल्टायर बस्तिल की ठंडी दीवारों पर लौट आए। 1725-1726 में, लेखक और शेवाले डी रोगन के बीच एक संघर्ष हुआ है: उत्तेजक ने खुद को फ्रैंकोइस-मैरी अरु को एकजुट करने की इजाजत दी है, जो छद्म नाम वोल्टायर के तहत, कथित रूप से अपनी इनियालीनेट मूल को छिपाने की कोशिश की। चूंकि जेब में शब्द के लिए त्रासदियों के लेखक नहीं चढ़ते, उन्होंने अपराधी घोषित करने की अनुमति दी:

"सुदार, मेरा नाम महिमा की प्रतीक्षा कर रहा है, और तुम्हारा - विस्मरण!"।

इन बोल्ड शब्दों के लिए, फ्रांसीसी ने एक शाब्दिक अर्थ का भुगतान किया - उन्हें लेसी डी रोजन द्वारा पीटा गया। इस प्रकार, लेखक अपने अनुभव पर महसूस किया, जो पक्षपातपूर्ण है, न्याय और सामाजिक सुधारों का ईगल डिफेंडर बन गया। बहिष्करण क्षेत्र से बाहर आ रहा है, राजा के आदेशों पर घर पर वोल्टायर की अनावश्यक इंग्लैंड को निष्कासित कर दिया गया था।

यह उल्लेखनीय है कि यूनाइटेड किंगडम की राज्य संरचना, जो रूढ़िवादी राजशाही फ्रांस से मूल रूप से अलग थी, ने उन्हें उंगलियों की युक्तियों पर मारा। यह अंग्रेजी विचारकों के साथ उपयोगी और परिचितता थी, जिन्होंने एक आवाज में तर्क दिया कि एक व्यक्ति चर्च की मदद के बिना भगवान से संपर्क कर सकता है।

"दार्शनिक पत्र" ग्रंथ में फ्रांसीसी विचारक "दार्शनिक पत्र", जॉन लॉक की शिक्षाओं को बढ़ावा देने और इसमें भौतिकवादी दर्शन से इनकार करते हुए। "दार्शनिक पत्र" के मुख्य विचार समानता, संपत्ति, सुरक्षा और स्वतंत्रता के लिए सम्मान थे। इसके अलावा, वोल्टायर ने आत्मा की अमरता के बारे में सवाल में उतार-चढ़ाव किया, उन्होंने इनकार नहीं किया, लेकिन इस तथ्य का दावा नहीं किया कि मृत्यु के बाद जीवन है।

लेकिन मानव इच्छा की आजादी के सवाल में, वोल्टायर ने दृढ़तावाद से निर्धारक तक पारित किया। लुई एक्सवी ने ग्रंथ के बारे में सीखा, वोल्टायर के काम को जलाने का आदेश दिया, और लेखक खुद को बस्टिलिया को भेजा गया था। कक्ष में तीसरे निष्कर्ष से बचने के लिए, फ्रेंकोइस-मैरी अरुहे अपने प्रिय के लिए शैंपेन गए।

वोल्टायर, असमानता के समर्थक और निरपेक्षता के उत्साही प्रतिद्वंद्वी ने फ्लाफ और धूल में चर्च के डिवाइस की आलोचना की, लेकिन उन्होंने नास्तिकता का समर्थन नहीं किया। फ्रांसीसी एक देवता था, यानी, निर्माता के अस्तित्व को मान्यता दी, लेकिन धार्मिक स्थगितता और अलौकिक घटना से इनकार कर दिया। लेकिन 60-70 के दशक में, संदिग्ध विचारों ने वोल्टायर को महारत हासिल किया। जब समकालीन लोगों ने ज्ञान पूछा, चाहे "उच्च इंस्टेंटिया" मौजूद है, तो उन्होंने जवाब दिया:

"कोई भगवान नहीं है, लेकिन यह मेरे लाह और पत्नी को नहीं जानना चाहिए, क्योंकि मैं नहीं चाहता कि मेरी टीम मुझे बाहर निकालें, और मेरी पत्नी आज्ञाकारिता से बाहर आई।"

यद्यपि वोल्टायर, पिता की इच्छाओं के विपरीत, एक वकील नहीं बन गया, दार्शनिक भी मानवाधिकार गतिविधियों में लगी हुई थी। 1762 में, लेखक "कैंडी" ने मौत की सजा को रद्द करने के लिए याचिका में भाग लिया, झान कलासोव, जो अन्य स्वीकारोक्ति के कारण पक्षपातपूर्ण अदालत का शिकार बन गए। कालास ने फ्रांस में ईसाई ज़ेनोफोबिया व्यक्त किया: वह एक प्रोटेस्टेंट था, जबकि अन्य कैथोलिक धर्म को स्वीकार करते थे।

1762 में जीन क्यों व्हीलचेयर के माध्यम से निष्पादित किया गया, - अपने बेटे की आत्महत्या। उस समय, एक व्यक्ति को जीवन के साथ अपने बाध्यकारी दुर्व्यवहार को आपराधिक माना जाता था, जिसके कारण उनके शरीर को सार्वजनिक रूप से रस्सी पर खींच लिया गया था और वर्ग पर लटका दिया गया था। इसलिए, कलास परिवार ने हत्या के रूप में संतानों की आत्महत्या प्रस्तुत की, और अदालत ने माना कि जीन ने एक जवान को मार डाला, क्योंकि उसने कैथोलिक धर्म को स्वीकार किया। तीन साल बाद वोल्टेरा के लिए धन्यवाद, जीन कला को पुनर्वास किया गया था।

व्यक्तिगत जीवन

ग्रंथों के निबंध और दार्शनिक कयामत के निबंध से मुक्त, वोल्टायर समय ने शतरंज खेला। 17 वर्षों तक, फ्रांसीसी के प्रतिद्वंद्वी जेसुइट पिता आदम थे, जो फ्रैंकोइस-मैरी अरुयू के घर में रहते थे।

प्रिय, साथ ही साथ वोल्टायर के संग्रहालय और प्रेरणादायक मार्क्विस डु शुतल, जुनून से गणित और भौतिकी से प्यार करते थे। इस महिला को भी 1745 में इसहाक न्यूटन के मौलिक काम का अनुवाद करना पड़ा।

एमिली एक विवाहित महिला थी, लेकिन यह माना जाता है कि एक आदमी के सामने सभी जिम्मेदारियों को बच्चों के जन्म के बाद ही पूरा किया जाना चाहिए। इसलिए, महिला, शालीनता के अंशों को तोड़ने वाली नहीं, गणितज्ञों और दार्शनिकों के साथ क्षणिक उपन्यासों में डुबकी हुई।

वोल्टायर के साथ, सौंदर्य 1733 में मिले, और 1734 में बैस्टिल में फिर से निष्कर्ष से आश्रय प्रदान किया गया - एक पति / पत्नी का एक घुमावदार महल, जिसमें दार्शनिक ने अपने जीवन के 15 साल बिताए, वहां कई यात्राओं से वापस आ गए।

डु शुतल ने समीकरणों, भौतिकी और गणितीय सूत्रों के नियमों के लिए स्वतंत्रता रखी, इसलिए प्रेमियों ने अक्सर जटिल कार्यों को हल किया। 1749 के शरद ऋतु में, एक बच्चे के जन्म के बाद एमिली की मृत्यु हो गई, और वोल्टायर, जिन्होंने अपने जीवन के प्यार को खो दिया, अवसाद में गिरावट आई।

वैसे, कुछ लोगों को पता है कि वास्तव में वोल्टायर एक करोड़पति था। यहां तक ​​कि अपने युवाओं में, दार्शनिक ने बैंकरों से मुलाकात की जिन्होंने फ्रैंकोइस को पूंजी निवेश करने के लिए सीखा। चालीस वर्षों की खोज की गई, लेखक फ्रांसीसी सेना के गियर में निवेश कर रहे थे, ने जहाजों के जहाजों और स्कूल किए गए कार्यों को खरीदने के लिए पैसे दिए, और बर्तन उत्पादन स्विट्ज़रलैंड में अपनी संपत्ति में था।

मौत

जीवन के आखिरी सालों में, वोल्टायर लोकप्रिय था, प्रत्येक समकालीन ने बूढ़े आदमी के ज्ञान के स्विस हाउस जाने के लिए अपना कर्तव्य माना। दार्शनिक फ्रांसीसी किंग्स से छुपा रहा था, लेकिन अनुनय की मदद से अनुनासन और परमेसन के देश में लौट आए, जहां 83 साल की उम्र में उनकी मृत्यु हो गई।

लेखक के जटिल बयानों और विचारों के अवशेषों को पैंथियन (पेरिस) में राष्ट्रीय मकबरे में दफनाया गया था।

ग्रन्थसूची

• 1730 - "स्टोरी कार्ल XII"
• 1732 - ज़ैरे
• 1734 - "दार्शनिक पत्र। अंग्रेजी पत्र
• 1736 - "संदेश न्यूटन"
• 1738 - "फायर प्रकृति पर निबंध"
• 1748 - "दुनिया जैसा है"
• 1748 - "ज़ेडिग, या भाग्य"
• 1748 - "सेमिरामिड"
• 1752 - "माइक्रोमास"
• 1755 - "ऑरलियन्स वर्जिन"
• 1756 - "लिस्बन भूकंप"
• 1764 - "सफेद और काला"
• 1768 - "Tsarevna Babylonian"
• 1774 - "डॉन पेड्रो"
• 1778 - "आगाफोक्ल"

उद्धरण

• "भगवान में विश्वास करना असंभव है, इसमें विश्वास नहीं करना - बेतुका"
• "ज्यादातर लोगों के लिए, यह सही है - इसका मतलब है कि आपकी कमी को बदलना"
• "राजा अपने मंत्रियों के मामलों के बारे में जानते हैं, उनकी पत्नियों के मामलों के बारे में व्यभिचारी पति से अधिक नहीं"
• "असमानता दर्दनाक नहीं है, लेकिन लत"
• "कुछ भी अप्रिय नहीं है, अज्ञात में कैसे लटका दिया जाए"