हर्बर्ट स्पेंसर - जीवनी, फोटो, काम, व्यक्तिगत जीवन, दर्शनशास्त्र

जीवनी

XIX शताब्दी के दूसरे छमाही में, हर्बर्ट स्पेंसर दार्शनिक विचार के प्रमुख आंकड़ों में से एक था। बाद में, प्रशंसकों ने उन्हें क्रेट और अरिस्टोटल के साथ तुलना की। हालांकि, स्पेंसर के अधिकांश समकालीन लोग अपने विचारों की सराहना नहीं कर सके। एक विशाल योगदान ने दर्शनशास्त्र और समाजशास्त्र के विकास में इस ब्रिटिश विचारक को कैसे बनाया, उन्होंने केवल 20 वीं शताब्दी में बात की, और आज इसकी वैज्ञानिक विरासत सक्रिय रूप से पुनर्विचार हो गई है।

बचपन और युवा

हर्बर्ट स्पेंसर का जन्म 27 अप्रैल, 1820 को डर्बी, डेवोनशायर काउंटी में हुआ था। भविष्य के दार्शनिक एक स्कूल शिक्षक के परिवार में बड़े हुए। स्पेंसर के माता-पिता, उसके अलावा, छह और बच्चों की रोशनी डालते हैं, जिनमें से पांच अभी भी बचपन में मर गए थे।

हर्बर्ट ने मजबूत स्वास्थ्य को अलग नहीं किया, इसलिए पिता ने अपना बेटा स्कूल में नहीं देने और व्यक्तिगत रूप से अपने पारिश्रमिक और शिक्षा में शामिल नहीं होने का फैसला किया। लड़के ने अपने माता-पिता और ज्ञान, और व्यक्तिगत गुणों को संभाला: आत्मकथात्मक नोटों में, दार्शनिक ने दावा किया कि समयबद्धता, आजादी, अपने सिद्धांतों के सख्त परिणाम के साथ, उन्होंने अपने पिता से सीखा।

अपने बेटे के लिए शैक्षिक कार्यक्रम तैयार करना, स्पेंसर वरिष्ठ सावधानी से साहित्य के चयन से संपर्क किया। हर्बर्ट ने जल्दी से पढ़ने के लिए आदी हो, और हालांकि स्कूल विषयों पर उनकी सफलता को चमकदार नहीं कहा जा सका, लड़के को जिज्ञासु, समृद्ध कल्पना और अवलोकन से इनकार नहीं किया जा सका।

13 में, माता-पिता उसे चाचा भेजने जा रहे थे - वह कैम्ब्रिज में प्रवेश के लिए एक युवा व्यक्ति के प्रशिक्षण को लेने के लिए तैयार थे। हालांकि, स्पेंसर, संदिग्ध रूप से औपचारिक शिक्षा पर विश्वास किया, विश्वविद्यालय में प्रवेश नहीं किया।

1837 के पतन में, हर्बर्ट, एक रेलवे इंजीनियर के रूप में गए, लंदन चले गए। लेकिन 3 साल बाद उन्होंने राजधानी छोड़ दी और घर लौट आया। वहां स्पेंसर ने गणित के अध्ययन में ताकत की कोशिश की, लेकिन चूंकि वह सटीक विज्ञान के साथ विकसित नहीं हुआ, इसलिए जल्दी ही इस उद्यम को ठंडा कर दिया गया। लेकिन युवा व्यक्ति में मैंने पत्रकारिता में रुचि उठी। कट्टरपंथी समाचार पत्र "गैर-अनुरूपतावादी" में, उन्होंने राजनीतिक और सामाजिक विषयों पर 12 लेख प्रकाशित किए। 1843 में, वे एक अलग पुस्तक के साथ बाहर आए।

बाद के वर्षों में, हर्बर्ट लंदन और बर्मिंघम के बीच रहते थे, जो खुद को विभिन्न क्षेत्रों में आपकी कोशिश कर रहे थे। उन्होंने नाटकों, कविताओं और कविताओं को लिखा, अपनी खुद की पत्रिका प्रकाशित की, एक इंजीनियर और वास्तुकार के रूप में काम किया। साथ ही, युवा व्यक्ति ने सीखना बंद नहीं किया, ब्रिटिश और जर्मन विचारकों के कार्यों से परिचित हो गया और अपनी पुस्तक प्रकाशित करने की तैयारी कर रहा था।

दर्शनशास्त्र और समाजशास्त्र

स्पेंसर का पहला काम, "सोशल स्टेटिक" के रूप में हकदार, 1851 में प्रकाशित किया गया था। इसमें, दार्शनिक ने न्याय के सिद्धांत के संस्थापक के रूप में कार्य किया, जिसे बाद में अन्य कार्यों में विकसित किया गया था। पुस्तक का आधार इस बात पर तर्क था कि राज्य में शेष राशि कैसे बनाए रखा जा सकता है। हर्बर्ट का मानना ​​था कि यदि सामाजिक संरचना स्वतंत्रता के कानून और उनसे उत्पन्न इक्विटी प्रणाली द्वारा अधीनस्थ थी तो इस तरह का संतुलन संभव था।

पठन जनता ने "सामाजिक सांख्यिकी" को अनुकूल रूप से पूरा किया, लेकिन लेखक ने खुद फैसला किया कि वे सभी अपने काम की गहराई का सही आकलन करने में सक्षम नहीं थे। लेकिन स्पेंसर की संरचना ने प्रमुख ब्रिटिश विशेषज्ञों का ध्यान आकर्षित किया, जिनमें से थॉमस हक्सले, जॉर्ज एलियट, स्टीवर्ट मिल।

उनके साथ संवाद करते हुए, हर्बर्ट ने आधुनिक दर्शन में नए नामों की खोज की - नए कामरेडों में से एक, मिलले ने उन्हें ऑगस्टे के कॉन के कार्यों में पेश किया। यह पता लगाना कि फ्रांसीसी के कुछ विचार स्वयं के साथ प्रतिबिंबित हुए, विचारक घायल महसूस हुए। इसके बाद, स्पेंसर ने बार-बार जोर दिया है कि उसके विचारों पर उनके विचारों का मामूली प्रभाव नहीं था।

1855 में, दो खंडों में प्रकाशित मनोविज्ञान का ग्रंथ निकला। उसमें, हरबर्ट ने सहयोगी मनोविज्ञान की अपनी अवधारणा का वर्णन किया। यह काम लेखक को शायद ही कभी दिया गया था, बहुत सारी आध्यात्मिक और शारीरिक ताकतों को ले लिया था। उनके द्वारा लिखी गई जीवनी में, विचारक ने स्वीकार किया कि उनकी नसों के अंत में एक भयानक राज्य में आया और उन्होंने मुश्किल से निबंध पूरा किया। लेकिन इस परीक्षण पर समाप्त नहीं हुआ। "मनोविज्ञान की नींव" पाठकों के बीच घनिष्ठ रुचि नहीं थी, लागत का भुगतान नहीं किया गया था, और स्पेंसर बिना आजीविका के बने रहे।

जिन मित्रों ने "सिंथेटिक दर्शन" के लिए प्रारंभिक सदस्यता का आयोजन किया, "सिंथेटिक दर्शन की प्रणाली" के लिए एक प्रारंभिक सदस्यता, जिसमें हरबर्ट ने खुद को निवेश किया था। काम की प्रक्रिया एक आदमी के लिए दर्दनाक थी - मुझे खुद के बारे में बताएं, "मनोविज्ञान की नींव" के दौरान उनके द्वारा समझा गया ओवरवर्क। फिर भी, 1862 में पहला भाग प्रकाशित किया गया था, जिसे "बेसिक ओपन" कहा जाता था। 1864 और 1866 में, "बायोलॉजी के आधार" के दो खंड प्रकाशित किए गए थे।

दार्शनिक के मातृभूमि में, दोनों निबंध सफल नहीं हुए, रूस और अमेरिका के पाठक रुचि रखते थे। नई दुनिया के स्पेंसर प्रशंसकों को भी $ 7 हजार के लिए चेक के लेखक के उन्मूलन के लिए भेजा गया ताकि वह प्रकाशन की लागत को कवर करे और किताबों की कल्पना श्रृंखला की रिहाई जारी रखी। इन फंडों को लेने के लिए दोस्तों को हर्बर्ट को मनाने के लिए कड़ी मेहनत करनी पड़ी। विचारक जब तक उत्तरार्द्ध ने उदार मौद्रिक सहायता से इनकार कर दिया, लेकिन अंत में आत्मसमर्पण कर दिया गया।

1870 और 1872 में, "मनोविज्ञान का आधार" निकला। साथ ही, स्पेंसर समाजशास्त्र को समर्पित एक और निबंध पर काम करने में कामयाब रहे। सच है, यह अकेले अकेले आवश्यक सामग्री एकत्र नहीं कर सका - उम्र के साथ, दार्शनिक की दृष्टि इतनी खराब हो गई है कि उन्हें सचिव को किराए पर लेना पड़ा।

साथ में उन्होंने विभिन्न देशों के सामाजिक संस्थानों पर डेटा व्यवस्थित किया, विशेष तालिकाओं में जानकारी दर्ज की। सामग्री हर्बर्ट को इतनी आत्म-भरोसेमंद लगती थी कि उसने उसे एक अलग पुस्तक प्रकाशित करने का फैसला किया। "वर्णनात्मक समाजशास्त्र" का पहला भाग 1871 में प्रकाशित किया गया था, 1880 तक अन्य 7 खंडों का प्रकाशन जारी रहा।

स्पेंसर द्वारा लाया गया पहली पुस्तक, वाणिज्यिक सफलता "समाजशास्त्र का अध्ययन" (1873) थी। वह "समाजशास्त्र के आधार" (1877-18 9 6) की रिहाई को रोकना चाहती थी - लेखक के लेखक के अनुसार, एक असाधारण परिचय की आवश्यकता थी, जो पाठकों को नए विज्ञान को समझने की अनुमति देगा। हर्बर्ट का अंतिम कार्य "नैतिकता का आधार" (1879-18 9 3) बन गया, जो काम "सिंथेटिक दर्शनशास्त्र" प्रणाली में बिंदु डालता है।

ब्रिटिश विचारक ने सकारात्मकवाद का पालन किया - दार्शनिक प्रवाह, फ्रांस में पैदा हुआ। उनके अनुयायियों का मानना ​​था कि क्लासिक आध्यात्मिक विज्ञान आधुनिक विज्ञान के तत्काल प्रश्नों का उत्तर देने में सक्षम नहीं था। वे अटूट, सट्टा ज्ञान में रुचि नहीं रखते थे, उन्होंने अनुभवजन्य अध्ययन में अधिक मूल्य देखा था। स्पेंसर, ऑगस्टे द्वारा वर्तमान के संस्थापक और जॉन मिलम के साथ, सकारात्मकता की पहली लहर का प्रतिनिधि बन गया।

हर्बर्ट द्वारा विकसित विकास का सिद्धांत व्यापक था। उनके अनुसार, विकास सभी घटनाओं में निहित विकास का मूल कानून है। यह समेकन से कनेक्टिविटी तक संक्रमण की विशेषता है, सजातीय से विषम तक और एक निश्चित अनिश्चितकालीन से। स्पेंसर पर विकास का अंत चरण संतुलन है - उदाहरण के लिए, समाज में प्रगतिशील और रूढ़िवादी ताकतों। दार्शनिक के इस सिद्धांत का उपयोग सामाजिक, जैविक, मनोवैज्ञानिक और अन्य घटनाओं का विश्लेषण करने के लिए किया गया था।

हर्बर्ट ने जैविक सिद्धांत के लेखक से भी बात की। कंपनी उन्हें एक जीवित जीव के रूप में लग रही थी, जो द्रव्यमान में बढ़ जाती है, एक ही समय में, अधिक जटिल हो जाती है, एक ही समय में, व्यक्तिगत कोशिकाएं (समाज में समान हैं) लगातार बदल रही हैं: कुछ मर जाते हैं, लेकिन नए लोग आते हैं स्थानांतरित करने के लिए। राज्य संस्थानों ने कुछ कार्यों को करने वाले शरीर के व्यक्तिगत हिस्सों की तुलना में दार्शनिक।

स्मारक श्रम प्रणाली के अलावा, "स्पेंसर ने कई किताबें जारी कीं, जिनमें से -" राज्य शक्ति की उचित सीमाएं "(1843)," मैन एंड द स्टेट "(1884)," तथ्य और टिप्पणियां "( 1902) और अन्य।

व्यक्तिगत जीवन

दार्शनिक के व्यक्तिगत जीवन के बारे में ज्यादा नहीं जाना जाता है। उनकी अकेलापन का मुख्य कारण इस तथ्य में निहित है कि उसके सभी हर्बर्ट काम करने के लिए समर्पित हैं। 1851 में, विचारक ने उठाया, उसे एक उपयुक्त पत्नी की तलाश में, इसे ताज भेजने के लिए हटा दिया गया।

हालांकि, इन योजनाओं को महसूस नहीं किया गया था - लड़की से परिचित होने के बाद, स्पेंसर ने विवाह से इनकार कर दिया। यह निर्णय उसने इस तथ्य को प्रमाणित किया कि दुल्हन भी विकसित की गई है। भविष्य में, हर्बर्ट ने अपना खुद का परिवार नहीं बनाया, उनके सभी विचार विज्ञान और किताबों में बदल गए।

मौत

ब्राइटन में 8 दिसंबर, 1 9 03 को हर्बर्ट स्पेंसर की मृत्यु हो गई। उन्हें लंदन में हाईगेट कब्रिस्तान पर दफनाया गया था, बगल में एक और उत्कृष्ट दार्शनिक XIX शताब्दी - कार्ल मार्क्स की राख के बगल में। ब्रिटिश विचारक की मौत बीमारी के वर्षों से पहले थी - अपने जीवन के अंत में, वह अब बिस्तर से नहीं उठे।

"आत्मकथा" द्वारा लिखित 1 9 04 में प्रकाशित किया गया था, और काउंटर से बोल्ड किताबों के पाठक। स्पेंसर की संरचना को प्रकाशित होने से पहले लंबे समय से बताया गया था, कई पूर्व-आदेश प्रकाशकों के पास आए। पहले दिन, बिक्री "आत्मकथा" को जमा करके भुनाया गया था, पठन जनता ने भी प्रभावशाली मूल्य को शर्मिंदा नहीं किया था।

ग्रन्थसूची

• 1842 - "राज्य शक्ति की उचित सीमाएं"
• 1851 - "सोशल स्टेटिक"
• 1861 - "शिक्षा मानसिक, नैतिक और शारीरिक"
• 1862-1896 - "सिंथेटिक दर्शन प्रणाली"
• 1879 - "नैतिकता डेटा"
• 1884 - "पुरुष और राज्य"
• 1885 - "दर्शन और धर्म। धर्म की प्रकृति और वास्तविकता "
• 1891 - "निबंध: वैज्ञानिक, राजनीतिक और दार्शनिक"
• 1891 - "न्याय"
• 1 9 02 - "तथ्य और टिप्पणियां"

उद्धरण

"चिकन केवल एक तरीका है कि एक अंडा एक और अंडे पैदा करता है।" हर कोई इच्छाशक्ति करने के लिए स्वतंत्र है कि अगर यह किसी भी अन्य व्यक्ति की समान स्वतंत्रता का उल्लंघन नहीं करता है। "" प्रगति दुर्घटना नहीं है, बल्कि आवश्यकता है। "" उद्देश्य शिक्षा - यह एक प्राणी बनाने में सक्षम प्राणी बनाने के लिए है, और न केवल दूसरों द्वारा प्रबंधनीय क्या हो सकता है। "