जीवनी
Gabdulla Tukai टाटर कवि और गद्य, साहित्यिक आलोचक और अनुवादक है। राष्ट्र की काव्य परंपरा के संस्थापक, उन्होंने टाटर भाषा के विकास में योगदान दिया। कई लेखक लेखक के अनुयायी बने।
गोदुल्ला तुकाई का जन्म 26 अप्रैल, 1886 को कुशलाविच के गांव में हुआ था। जब लड़का एक बच्चा था, उसके पिता की मृत्यु हो गई, और 4 साल बाद मां की मृत्यु हो गई, एक गोल अनाथ के साथ एक बच्चे को छोड़ दिया। स्टीफफ्ट ने गैबदुला के पालन-पोषण के लिए जिम्मेदारियों को नहीं लिया और उसे दादा, मुल्ले जिन्नातुलल के हाथों सौंप दिया। लड़के का जीवन आसान नहीं था। उन दिनों में, सब कुछ लोगों के लिए मुश्किल थी, इसलिए सदन में एक अतिरिक्त व्यक्ति का अर्थ अप्रत्याशित और अवांछित लागत थी।
दादाजी परिवार में पोते को कज़ान भेजकर एक अच्छा समाधान मिला। लड़का गर्मी और दयालुता के साथ स्वीकार किया। लेकिन 2 वर्षों के बाद, नामित माता-पिता बीमार हो गए और गबुल्ला विकास को भेजा। कोई भी अपने घर की प्रतीक्षा नहीं कर रहा था। दादाजी ने एक बच्चे की आश्रय की खोज शुरू कर दी।
स्थायी चलती, गरीबी, कोई ध्यान और देखभाल ने तकाचार् के विश्वव्यापी को प्रभावित किया, जो कम और दर्दनाक था। उसने उसे किसान सागदी देने का फैसला किया, जो किरो के गांव में रहते थे। वह भी गरीब था, लेकिन गांव में अतिरिक्त हाथ हमेशा जगह पर था। कठोर शारीरिक काम से यहां किसी को भी भागना नहीं था, और बचपन में काम करने के लिए बहुत कुछ था।
18 9 5 में Gabdulla Tukai Uralsk में चाची के लिए झुक गया। उन्होंने मर्चेंट Usmanova के घर में आश्रय पाया। जवान आदमी ने मुस्लिम स्कूल का दौरा करके सीखना शुरू कर दिया। उन्होंने रूसी सीखना शुरू किया और विभिन्न दिशाओं में क्षमताओं का प्रदर्शन किया। परिवेश ने अपनी प्रतिभा पर ध्यान दिया।
1 9 सालों में, तुकाई ने रूसी में पहले अनुवाद किए। जिन कामों का उन्होंने काम किया वे बासा इवान क्रिलोव थे। कविता इतनी जवान आदमी को दूर ले गई कि उन्होंने रूसी लेखकों के कार्यों को टाटर भाषा में अनुवाद करना शुरू किया, जिससे महान कवियों और लेखकों की प्रतिभा के साथ जनता का परिचय दिया गया।
1 9 04 में, गैबदुल्ला का काम पत्रिका "न्यू सेंचुरी" में मुद्रित किया गया था। सबसे पहले, तुकाई ने कविता में अरबी-फारसी परंपराओं की कल्पना की, लेकिन रूसी साहित्य ने अपनी विशेषताओं को अपने तरीके से लाया। अलेक्जेंडर पुष्किन और मिखाइल लर्मोंटोव के लेखन ने अनुवादक पर एक महान प्रभाव डाला और काव्य रचनात्मकता को प्रेरित किया। कठिन बचपन के बावजूद, गब्ला तुकाई ने खुद को खुश माना और उनके कामों में सबसे सकारात्मक और कामुक उद्देश्यों को रखा।
कविता और सामाजिक गतिविधियाँ
क्रांति और प्रतिक्रिया अवधि, जो 1 9 05 में शुरू हुई, ने कवि के कार्यों में नए नोट्स जोड़े। वह लोकतंत्र की आवाज़ बन गई, बिजली और पूंजीवाद का विरोध किया। देशी तातार लोगों के उत्पीड़न, लेखक कार्यों में वर्णित लेखक, जो आवधिक में प्रकाशित किए गए थे। उन्होंने टाटर भाषा में क्रांति और तेज पुस्तिकाओं के बारे में कविताओं को लिखा।
प्रूफ्रेडर और ग्रंथों का एक सेट काम करना, धीरे-धीरे तुकई प्रकाशकों का एक कर्मचारी बन गया। उन्होंने क्रांति को बढ़ावा देने, और प्रदर्शन और विरोध में भाग लेने के मामले में शब्दों से आगे बढ़ने का फैसला किया। 1 9 07 में, गबदुल्ला ने मुस्लिम स्कूल छोड़ दिया और क्रांति का एक पूर्ण रिकॉर्ड बन गया। इस अवधि के दौरान उनके काम युद्ध की भावना के जागृति के लिए कॉल के द्रव्यमान में थे। लेखक ने साथी नागरिकों को इस तरह के लेखकों में अपनी मूल भूमि और लोकतांत्रिक अनुबंधों के सम्मान के लिए प्रतिस्पर्धा करने की पेशकश की, क्योंकि "हम नहीं छोड़ते!"।
क्रांतिकारियों को पराजित होने के कारणों को समझने के लिए गैबरल ने मुश्किल साबित कर दिया। वह उलझन में था, निराशा की लहर, जिन्होंने कवि पर कब्जा कर लिया, उनके काम में दिखाई दे रहा था। तुकई ने अपने गृह नगर में साहित्य को मजबूत करने में अपना गंतव्य देखकर कज़ान लौट आए।
लेखक ने प्रगतिशील युवा लोगों से परिचित लाया और व्यंग्य में खुद को कोशिश करना शुरू कर दिया। कज़ान में निवास के वर्ष के लिए, उन्होंने कई निबंध, कविताओं और पत्रकारिता कार्यों को लिखा, जिनमें से मुख्य विषयों में लोगों, आशावाद और न्याय में विश्वास, सम्मान और गरिमा के अपवाद के लिए चिंता थी। लेखक पत्रिकाओं "ज़र्नित्सा" और "लाइटनिंग" में प्रकाशित किया गया था। एक अनुभवी लेखक बनने के बाद, तुकई ने कार्यों का एक चक्र जारी किया, जिनमें से उनके करीबी दोस्त को समर्पित "हुसैन की लाइट मेमोरी" थी।
लेखक ने कागज पर विचारों और भावनाओं को व्यक्त करने में संकोच नहीं किया, उन्हें पाठक के साथ साझा किया। रचनात्मकता की इस अवधि से संबंधित "जीएनईटी" और "कज़ान लौटने" के काम स्पष्ट रूप से स्पष्ट करते हैं कि लेखक अब भ्रम की दुनिया में नहीं है, लेकिन कठोर घरेलू वास्तविकताओं की निष्पक्ष रूप से सराहना की। वह पेशे में और रचनात्मक बुद्धिजीवियों के बीच मांग में था। 1 911-19 12 में बनाए गए कार्यों को उनके मातृभूमि और देशभक्ति के बारे में नास्तिक विचारों के प्रभाव में लिखा गया था।
तुकई ने वोल्गा के साथ यात्रा की। उन्होंने आस्ट्रखन का दौरा किया, जहां वह स्थानीय कार्यकर्ताओं से मुलाकात की। 1 9 12 के वसंत में, कवि ने यूएफए से सेंट पीटर्सबर्ग के लिए चला गया, जहां क्रांतिकारी विचार और उन्नत बुद्धिजीवियों को उस समय केंद्रित किया गया था। यात्रा की छाप कवि नरीमन नरीमनोव, क्रांतिकारी मुलनूर वाखितोव और लेखक मगितुर गफुरी के साथ समेकित की गई थी।
इस अवधि के दौरान पहले से ही स्वास्थ्य की समस्याएं, उन्हें अपने बारे में बताएं, कवि को रोक नहीं दिया। सेंट पीटर्सबर्ग से, वह ट्रॉइट्स्क में चले गए, और वहां से उन्होंने कुज़्मा के साथ चमत्कारी उपचार की उम्मीद करते हुए कज़ाख स्टेपपे के रास्ते रखा। कज़ान लौटने, गबुल्ला तुकाई को एहसास हुआ कि शुरुआत दान वापस नहीं आ रही थी। उच्च भार और बुरी परिस्थितियों में अस्तित्व की स्थिति में वृद्धि हुई। लेकिन आतंकवादी दृष्टिकोण अपने कार्यों के पृष्ठों से गायब नहीं हुआ था।
व्यक्तिगत जीवन
समकालीन लोगों की यादों के मुताबिक, गबुल्ला तुकाई ने लड़कियों की प्रतीक्षा की, अपनी उपस्थिति से शर्मिंदा हो गई। भाग्यशाली और निम्न, आंख पर पेट के साथ, जो अंधेरे चश्मे पहनने के लिए मजबूर किया, वह विश्वास नहीं करता कि वह किसी को भी पसंद कर सकता है। कवि ने एक मॉड नहीं सुना, क्योंकि उन्होंने वित्त की अनुमति नहीं दी, और इसमें कोई रूचि नहीं थी। समय-समय पर अपनी जेब में पैसा दिखाई दिया, क्योंकि प्रकाशनों ने फीस लाई, लेकिन तुकाई को बचाने के लिए मर नहीं गया: उसने बिना किसी वापसी के ऋण में वितरित किया, अनुकूल शाम की व्यवस्था की, परिचितों की मदद की।
लड़कियों ने और इस मामले में गब्बुल्ला के संकेत दिए, संपादकीय कार्यालय की प्रतीक्षा कर रहे हैं, और कवि ने किसी भी बैठक से बचा। एक व्यापारी बेटी जुटन मावलीडोवा ने भी एक स्नैप के साथ परिचित का सपना देखा। उसने रिश्तेदारों को मदद के लिए आवेदन किया। जब वह प्रकाशक में मानचित्रों में सहयोगियों के साथ खेले तो फतिह अमीरखन ने कवि को एक लड़की को प्रस्तुत किया। पहली बैठक अल्पावधि थी: तुकई ने ब्याज नहीं दिखाया, और प्राप्त किया गया था। कुल युवा लोगों ने 5 बार देखा।
दूसरी बैठक मौका से हुई: तुकई ने लड़की को ट्राम विंडो से देखा और इसका स्वागत किया। तीसरी बार, पहल ने ज़ीतन को दिखाया। उनका संचार थोड़ी देर तक चला। तुकाई को देखा गया, वह लगातार छोड़ने जा रहा था, और पड़ोसी के साथ प्यार में उसे किसी भी बहस के तहत रखा। चौथे डेटिंग ने स्वतंत्र महसूस करने का अवसर दिया।
उन्होंने साहित्यिक शाम के बाद समय बिताया, सड़क पर घूमते हुए। पांचवें समय के लिए, युवा लोग संपादकीय कार्यालय में मिले। ज़ुटान कज़ान से चिस्तोपोल तक गया और अलविदा कहने गया। गब्बुल्ला ने अलविदा कहने के लिए घाट पर आने का वादा किया और नहीं आया।
5 साल बाद, जब तुकाय उसकी मृत्यु पर था, तो जुटान अस्पताल में जाने के लिए आया था। वह वार्ड में प्रवेश करने की अनुमति के लिए इंतजार कर रही थी, लेकिन गबुल्ला ने इसे प्रतिबंधित कर दिया। बाद में, लड़की ने एक चर्च के नौकर से विवाह किया, उसका बेटा और पोती कवि बन गईं। मृत्यु से पहले, महिला ने तुका की कब्र के लिए जितना संभव हो सके उसे दफनाने को कहा। अपने मकबरे पर, लाइनों को प्रिय को समर्पित कविता से नक्काशीदार किया गया था।
व्यक्तिगत जीवन Gabdullah Tuka काम नहीं किया। उसकी कोई पत्नी और बच्चे नहीं थीं। अपने दिल में मौत की मौत तक, भावनाएं Zaitun की ओर बढ़ रही थीं।
मौत
टाटर कवि की जीवनी कम है। अप्रैल 1 9 13 में उनकी मृत्यु 26 साल की हो गई। मौत का कारण भूख से जटिल एक दान बन गया। 1 9 12 में डस्टी प्रिंटिंग हाउस में काम करने से बीमारी बढ़ गई। गब्बुल्ला टीक्वेट की मौत साहित्य और कला के लिए हानि बन गई है।
अब कवि, प्रचारक और अनुवादक के काम में रुचि राज्य स्तर पर समर्थित है। कज़ान में एक साहित्यिक संग्रहालय गबडुलल तुका की याद में खोला गया था। पुष्किन स्ट्रीट पर वर्ग में, उनके सम्मान के नाम पर, लेखक के लिए एक स्मारक है, और उनकी तस्वीरों को साहित्य पर पाठ्यपुस्तकों से सजाया गया है। आधिकारिक वेबसाइट अपने व्यक्ति को समर्पित है, जो तुका की जीवनी का वर्णन करती है और कार्यों के उदाहरण हैं।
ग्रन्थसूची
- 1905 - "स्वतंत्रता पर"
- 1906 - "परजीवी"
- 1 9 06 - "राज्य डूमा"
- 1907 - "शाकड्रा क्या बताता है"
- 1907 - "नहीं छोड़ेंगे!"
- 1907 - "शूरैल"
- 1908 - "राष्ट्रवादी"
- 1908 - "सेनया बाज़ार या न्यू किसेबाश"
- 1 9 11 - "जीएनईटी"
- 1 9 11 - "दचा"
- 1 9 12 - "टाटर यूथ"
- 1 9 13 - "लोगों की आशा ..."