ביוגרפיה
האוסקטיקה היתה פילוסוף עתיק, וקידום את רעיונותיו של סטויקוב ביוון וממשיכה את פעילותם של מטרסים כאלה כמו בבבל דיוגן ובאנ'נודור. הוא התווכח על הטבע האנושי, אלוהים ועל החיים המוסריים, וגם דיבר על חופש, כי הוא עצמו היה עבד.גוֹרָל
חוקרים מציעים כי הביוגרפיה של epictics החלה ב 55 נ ' Ns. בעיר היוונית העתיקה של היירפול. השם שהתקבל בלידה במקורות הזמינים לא נשמר, והכינוי, שמתחתיו הכירו את הפילוסוף, פירושו שהוא "נרכש".
ואכן, נמצא כי המדען קיים שנים צעירות ברומא ברומא ונרכשה בשוק לא רצוני על ידי מזכיר הקיסר, ששמו היה נירון. הבעלים של האומנה ירד רע עם רכושו ושבר את אפי הרגל שלו, כך היכן על ידי תצלום של תחריטים, שם מתואר הפילוסוף עם קביים.
במקרה זה השפיע על גורלו של היוונית, שהחל לקבל קצת הרפיה, אשר מותר ללמוד מהמוזיאון של רף, למרות עמדת העבד. בסביבות 94 הוא לא ידוע כפי שקיבל חופש, יחד עם נציגי הפילוסופיה של סטואיות, גורשו מרומא על ידי סדר של Domitsian.
מחוץ לאיטליה, התיישבה אפיקט בעיר על חופי מפרץ אמביאנג והקים את בית הספר שלו בעיר בשם ניקופול. הכנות של דרשות ומיומנות של הדובר הביאה הצלחה למאמציו, ועד מהרה בין חוקרי יוון הוא התחיל לשחק תפקיד מוביל.
בקיסר, הידוע בשם מארק, חזר הפילוסוף לשטח רומא ושם, מדבר בפורומים פתוחים, התפרסם בתור עצירה יוצאת דופן. על ידי חסותו של השליט, היתה לו הזדמנות להוביל קיום שלום, אבל העדיף לחיות בעוני אצילי והשתמש בנאומים של השפה הברורה.
עמדה זו של המדען של הפילוסוף גרמה לכבוד לסטודנטים ולחסידיו, שאחד מהם היה הסנטור הרומי והעשירים של פלביוס אריה. אל זקנה עמוקה, הוא בילה את הלילה בפלטה והשתמש במנורת שמן זולה, תנאים אלה תיארו את ספרו של סאטיר, המכונה לוסיאן.
בסוף החוקרים, על פי חוקרים, אימץ האפקט ילד של ילד, שהגדיל בעזרת אישה שהיתה כנראה אשה שבאה אליו. בשנה ה -13, הוא לקח מוות מסיבה לא ידועה, וזה קרה, על המידע הנותר, על הים היוני בעיר ניקופול.
פִילוֹסוֹפִיָה
בהתבסס על תורתו של סטואיקה מאוחרת, פיתחה האוסית הפילוסופיה שלו, שם היה מוסר דתי במקום מערכת אקלקטיות. לדבריו, הדעה שונה מקודמיו, כל האנשים היו אחים, ובאתיקה שלהם, מטוהרים מחומרה מופרזת, המדען תמיד הדגיש את הפריט הזה.מעמדה כזאת, ילידת ההניירפ נחשב לכל המושגים הפילוסופיים, והתווכח על מהות היקום, ייצגה אותו בצורה של שני החלו. הראשון היה אינטליגנטי, או לוגו, ואת הטבע השני - יצירתי, וכל אחד ממקורות אלה שווים הפיק את העקרונות והגיב עבורם.
אם כבר מדברים על העולם שנוצר על ידי אלוהים, הורה האוסטר של אדם שגופו נברא מן הלכלוך וניחן בראש ובנפש. התזה הזאת עוררה מחשבות על חירות הנוגעות בעולם הפנימי והחיצוני, מרמזת על הזכות לבחור ואת היכולת להשליך את גורלם.
תפיסה נוספת של תורתו של הפילוסוף היתה עיקרון החיים המוסריים, שם הדברים היו אמורים להיות נכונים והרמוניה עם הראשון של ההתחלה. ובשביל זה, רעיון מדויק של איך מנהלים סלרים נשלטים על ידי היקום, ומיזוג עם העולם החיצון, בעקבות גראון מסוים של כללים.
האפשרות של סדר עולמי כזה EPICE מחשבות נתמכות על הטבע האנושי, לפיה כל אדם בא מן האלים. זה הסביר את קיומו של היכולת לאהוב ולהביע את רגשותיהם, כמו גם מודעות להתחייבות אזרחית והגשמת חובות מוסריים.
פסקי הדין של הסטואיק השפיעו על הקיסר הרומי מארק אורליה, שהשתמש במרכאותיו ב"מדיטציות "שנכתב במהלך מלחמות הטרפיות. והמדען הניאופלטוני סימפון קיליקי חיבר הערות למספר שזיפים והביע את חוות הדעת שהם עוזרים להתמודד עם אסונות ו handrea.
למרבה הצער, עצם ההוראה של הפילוסוף לא נרשמה במקורות המקוריים ונשתמר רק ב"שיחות "של Arrian ואוסף מדריכים שנקרא" Enchiridion ". בנוסף, המורשת של היוונית המפורסמת מצאה מקום בעבודות מודרניות, שם הוא היה במספר הוגים כאלה כמו סנקה, גמין ואריסטון.
בִּיבּלִיוֹגְרָפִיָה
- "שיחות" (ב Arrian Arrian)
- "אנצ'ירידיון" (בסידור Arrian)