ביוגרפיה
ההוכחה ההולנדית בנדיקטוס שפינוזה היתה הפילוסוף המוביל של המאה השביעית, אשר באפקט של הארה ייצג את מהלך הטבעליזם האירופי המערבי. בהשראת הרעיונות של רנה דקארט, הוא השתמש בשיטה רציונלית וגיבש את נקודת המבט שלו על ידע, אלוהים וחולי חיים.ילדות ונוער
בנדיקט או ברוך, דה ספינוס נולדה ב -24 בנובמבר 1632 במשפחת יהודי הולנדית - ספרדוב, גורשה לפורטוגל. האב היה בעל העסק בסחר הפרי, ואמו עזרה לו בחנות, עוסקת במשק הבית וצפה בחמש ילדים.
בעקבות מסורותיהם של אבות הדתיים, הלך הפילוסוף העתידי לבית ספר מיוחד, שם, בנוסף לפריטים חינוכיים כלליים, התלמוד והעברי למדו. שם, בשיתק עם ספרות רבנית, הוא נפגש עם יצירותיהם של הוגים קדומים שתרגמו ופרש את התיאולוג היהודי משה מייסוניד.
עד מהרה, בתחילת המורים המנוסים של שאול מונטירה ומנשה, בנדיקט בנדיקט בנדיקטוס באזאס של לטינית ולמדת פורטוגזית וספרדית. הוא התחיל להתעניין בעבודות חילוניות, אך הוא לא מנע הורה למנהג היהודי הישן, לקרוא את תפילת האבל של קדיש.
לאחר שקיבלה את הירושה, סירבה ספוזזה להמשיך את העסק המשפחתי והושיטה את הבעלות על אחיו הצעיר ועל אחותו הגדולה. הוא פגש את הקולגיות, ועד מהרה גורש מהקהילה היהודית, הודות לו הצליח להמשיך את לימודיהם במכללת ישועי פרטית.
הצעיר היה עוסק במחקר מעמיק של מדעי הטבע והפילוסופיה, ויותר מאחרים היו מעוניינים בעבודה שכתבה רנה דקארט. להתפרנס על ידי לימוד עברית ושחיקה משקפיים אופטיים, אשר אפשרו להתכונן להדפיס את המסה המדעית האלמונית הראשונה.
בסוף שנות ה -60, עמד בספוזזה מעגל הוגים, ששינו באופן קיצוני את הביוגרפיה שלו והשפיע על חייו הבאים. הוא הוכר כאיום על אדיקות ומוסר ומקופל מתוך אמסטרדם כי הוא היה קשור לפרוטסטנטים וברציונליזם נתמך בגלוי.
חיים אישיים
על פי צילומים של המסמכים המשומרים, ספיזה לא אכפת מהחיים האישיים שלו, ולכן מעולם לא היה לו שום אשה או ילדים. הוא הוביל קיום בודד בריחורג, Vorbühurg והאג, להרוויח שחיקה של אופטיקה מקבל תרומות מחברים.פִילוֹסוֹפִיָה
כדי לעסוק בחופשיות בפילוסופיה, עבר בנדיקט לדרום הולנד וכתב את הטקסט של "מסה" על שיפור הנפש ". בנוסף, הוא החל לעבוד על הספר הראשון של "האתיקה" המפורסם ולמד את עבודתם של חברי החברה המדעית המלכותית בלונדון.
הרעיון המרכזי של כתביו של הפעם היה הידע של אדם בעל אופי משלו, שהוביל את המחבר ללימוד יסודי של ההיגיון והמטפיסיקה של היותו. תפיסה זו היתה קשורה בחומר אוניברסלי אינסופי, אשר מכל נקודת מבט היתה הגורם לעצמו.
סתירת דברי הדקארט, שהיה רציונליסט מוכר, ההוגה המגורשה העניק לכל דבר לצד נכסי התכונה. תיאור החשיבה והמתוח נחשב כתרומה לפסיכולוגיה ויושם בפועל למאפייני הגוף הפיזי, שיש לו נשמה.
המציאות של הפילוסוף העולמי נקבע, כמו רוב הפטוריסטים, שהאתיקה אשר נבנתה בתחילה על יכולות טבעיות בלבד. לכן, הרעיון של "רצון האלוהים" הוא הסביר עם סיבות אובייקטיביות, לציין את ההנחות על חופש הרצון והסיכוי.
כל פעולה, פנימית או חיצונית, בנדיקטוס הקשורה לעולם החומר, שהיו קיימת ביקום שנבנה "בהתאם לנוהל הדברים". אדם שגופו ניחן משפיע, יכול להגיע לשמחה ולהרמוניה, בהנחיית סיבה, לוגיקה, חוקים, תשוקות ואינטואיציה.
על ערבוב מושגים מתזורים שונים של הידע של הפילוסוף, בני זמנים ועוקבים היו ביקורת, וחלקם נמצאו ברעיונות ה"כותים "לסימני הכבלים והמדעים הנסתרים. אבל למרות זאת, ציטוטים של שפינוזה התפשטו עם הזמן הפך לאפיוריזם, שכן כל עבודה בכתב פורסמה ברוסיה ובמדינות אירופה.
מוות
הגורם למותו של שפינוזה בנדיקט ב -21 בפברואר 1677 היה שחפת הריאתי, שהיה קשור לטבק עישון. הגוף נפלה לתוך הקבר הכללי, הרכוש והמכתבים נהרסו, והסכומים הפילוסופיים הפילוסופיים שרדו באורח פלא, ללא המחבר.בִּיבּלִיוֹגְרָפִיָה
- 1660 - "על אלוהים, אדם ואושרו"
- 1662 - "מסה על שיפור הנפש והשביל הטוב ביותר שנשלח לידע האמיתי של הדברים"
- 1663 - "יסודות הפילוסופיה של דקארט, הוכיחו על ידי דרך גיאומטרית"
- 1670 - "מסה תיאולוגית-פוליטית"
- 1677 - "מסה פוליטית"
- 1677 - "האתיקה הוכיחה בסדר גיאומטרי וחולקה לחמישה חלקים"
- 1677 - "דקדוק יהודי"