ביוגרפיה
מזרחה אליעד היא נציג בולט של המחשבה ההומניטארית הרומנית והעולם של המאה ה -20. המדען עזב את העבודות במיתולוגיה, לדת ופילוסופיה, שהפכה חדשה במילה, ואחר כך הקלאסיקה של המדע. האיש התפרסם כחוקר, מורה, סופר ודיפלומט וסיים חיים פורה ארוכים במעמד של אוניברסיטת פרופ 'שיקגו.ילדות ונוער
מירצ'ה נולד ב -9 במארס 1907 בבירת רומניה - בוקרשט. הוא גדל במשפחתו של ג'ון ארבירס וג'ורג 'אליעד, מודה באורתודוקסיה. אנשים היו פשוטים ולא משכילים במיוחד על ידי אנשים: ההורים של האם הכילו מסעדה, ואבות האב של האב היו עסקו בעבודת איכרים. ג'ורג 'לבש את כותרת הקפטן של הצבא הרומני ועל החוב של השירות שינה לעתים קרובות מקום המגורים. בעקבות ראש המשפחה, הועברו שאר המשפחה, שם, בנוסף למדען העתידי, הועלו עוד שני ילדים.
כבר כילד, מירצ'ה הראתה תשוקה מיוחדת לידע. מ -10 שנים הוא למד בבית הספר, ולאחר מכן עבר לחנית Lyceum של הארט, שם קיבל חינוך עד 1925. בשנים אלו, הוא התעניין מאוד בשפות ובשליטה בצרפתית, גרמנית, איטלקית, אנגלית ולטינית. ג'וניאס העביר את המטרות כדי לקרוא את אוצרות המחשבה הפילוסופית והתרבותית בעולם המקוריים.
אליאד אינה מייצרת ספרים מן הידיים, אך במקביל למצוא את הזמן כדי לציין את הידע המתקבל והמוחזר בצורה של חיבור ומאמרים המפרסמים בכתבי עת מדעיים. בשנת 1921 זוכה הסופר הצעיר את התחרות של סיפורים בין תלמיד הלציון. הוא משתף פעולה עם עיתון מקומי של ידע לאומי, אשר מציב רשימות של טיולים ברומניה, ניסויים ספרותיים ופירות של השתקפויות מדעיות.
Mirchu מתעניין במגוון רחב של נושאים, אבל הפילוסופים של המזרח הקדום ואת ההיסטוריה של הדתות לגרום השראה מיוחדת. הפילוסופיה והפילולוגיה בוחרת את אלעד, בשנת 1925 באוניברסיטה בבוקרשט. כאן הוא הופך להיות פעיל יותר מתלמידים, העוסקת בשפות, תפירה ומונוגרפיות, פרסום מאמרים ועריכה של מגזין באוניברסיטה. כעבור שלוש שנים, הגבר הצעיר מסיים באוניברסיטה, בהגנה על דיפלומה בפילוסופיה האיטלקית של הרנסנס.
בצעירות, הנפש החקרנית של אליעד כאילו ניסה להתווכח עצום: בשנת 1928, זוכה במלגה, ניגש מראצ'ה להודו, שם נלמד סנסקריט והפילוסופיה המזרחית על בסיס אוניברסיטת קלאכוט. החיים הנשימים את מורשתו של תרבויות עתיקות נגררו במשך 3 שנים, שבמהלכן הצליח הבחור לחיות בכפרים הודים ומנזרים ההימלאיה. שם חדרו עם החיים והדת המקומיים, הוא למד את הנוהג של יוגה והכיר את האישיות הבולטים ביותר, מ Rabindanat Tagore כדי Swami Shivananda.
חזרה הביתה, המדען הצעיר נתן חובה צבאית למולדתו בכוחות המטוסים, ולאחר מכן התחיל להחזיר את העמדה באוניברסיטת יליד שלו. ברדיו מירצ'ה, הרצאה בהודו, שהביאה את הפופולריות שלו, ולאחר מכן יצרה את הבסיס של הספר.
חיים אישיים
בשנת 1934 נערך באירוע משמעותי בחייו האישיים של אליעד - הוא התחתן עם נינה מרש. לאחר 10 שנים, הכותב היה צריך לעבור את הטרגדיה: אשתו מתה, סיבת המוות הפכה לסרטן. המשבר התרחש לאובדן, להתגבר על אשר רק טיפול עמוק בעבודה עזר. אחרי 6 שנים לאחר הטרגדיה, מירשה שוב החליטה להיכנס לנישואין. האישה השנייה הפכה לקריסטינל קוטסט.ספרים ופעילויות
בתחילת שנות השלושים החלה מירשה ללמד באוניברסיטת בוקרשט, המאוחדת במחלקה לוגיקה ומטאפיסיקה. הוא הרצה על ההיסטוריה של הדתות, נוגע לנצרות ובבודהיזם. בשנת 1933 הגנה המדען על עבודת הדוקטורט "יוגה. מסות על מקורות המיסטיקה ההודית, "אבל ההוראה והעבודה המדעית לא סיפקה לרווחה חומרית.
כדי להחזיר את האיזון, החל אליעד לכתוב בדיוני, ובשנות השלושים, הספרים "מאיטרי", "חוליגנים", "אור זועם", "חוזרים מגן עדן", "כרייסטינה". הרומן האחרון, שפורסם ב -1936, הפך למקור של שערורייה. הכותב, נסחף על ידי ניתוח של ארוטיקה ומוות, מואשם בפורנוגרפיה והוסר מעבודתו באוניברסיטה.
לאחר שצבר פופולריות כסופר, החל מירצ'ה להוכיח את עקביותו כמדען. הוא כתב עבודות על קוסמולוגיה ואלכימיה, וגם עוסקת במחקר של מיתוסים. בשנת 1938 נעצר אלעד על מאמרים בתמיכת "משמר הברזל" - ארגון רומני פרוטאזיסט. לאחר שהוצאות 4 חודשים בכלא, שוחרר הכותב, תוך כלא בעיות בריאותיות בחשד לשחפת.
במהלך מלחמת העולם השנייה, אדם עבד בשגרירות הרומנית, שם הוא החזיק את עמדתו של נספח לתרבות. בהתחלה, גבר התגורר בלונדון, ואז עבר לליסבון. בסוף הלחימה עבר מירשה לצרפת, שם קרא הרצאות בסורבון ואוניברסיטאות אחרות. בשנת 1950 התרחשה אירוע איקוני בביוגרפיה של אליעד - היכרות עם קרל גוסטב יונג. התמונות המשותפות של חברים נשמרו, אשר הם קשורים אינטרסים מדעיים וידידות.
בתקופה זו מתפרסמת יצירות משמעותיות, שהופכות את אליעד במדען שלווה: "שמניזם וטכניקות ארכאיות של אקסטזיות", "מיפ על תשואה נצחית", "מסה על ההיסטוריה של הדתות". האחרון בסיכום קיבל מאוחר יותר את השם "היבטים של מיתוס".
בסוף שנות ה -50 עבר מירצ'ה לארצות הברית. שם הוא התיישב באוניברסיטת שיקגו, בראש המחלקה להיסטוריה של הדתות במעמד של פרופסור. יש מסה מפורסמת "קדושה ומילסק", הוקמו כתבי עת על ההיסטוריה של הדת, ועבודה על זיכרונות בוצע. כאן ב -1970, הוא החל את העבודה המונומנטלית של "היסטוריה של אמונה ורעיונות דתיים", אשר המשיך כמעט למוות.
מחקר בן שלוש נפח מתחיל בעידן הניאולית ומכסה את התודעה הדתית של תקופות שונות ויבשות, מהוגים הסינים העתיקים לפול - "השליח של הגויים". ביבליוגרפיה נרחבת, אליעד, זה בן שלוש נפח הפך את העבודה הסופית המכללה את עבודתו הרבתי שלו.
מוות
המדען לא גדל ב -22 באפריל 1986. אליעד בן ה -79 מת בשיקגו, שם לימד את האוניברסיטה עד הימים האחרונים, העריכה אנציקלופדיה, כתב עבודה מדעית. גבר הגיע לפירות העבודה בצורה של הכרה מקצועית והכרת תודה לקהילה המדעית, שהעניק לו את התואר של דוקטור, אוניברסיטת סיבה וושינגטון, והעניק סדר הלגיון כבוד (צרפת).זיכרון
- שמו של הפרופסור היה בשם המחלקה לאוניברסיטת שיקגו, שם עבד בעשורים האחרונים של החיים.
- המדען מוקדש לספר "מירשה אליעד ואיטליה", שפורסם ב -1987.
- במספר הרומנים של המחבר יש פליטה, ביניהם הסרטים "מיידן כריסטינה", "לילה של בנגל", "נוער ללא נוער".
בִּיבּלִיוֹגְרָפִיָה
- 1928 - "פילוסופיה איטלקית מ Martilio Ficino כדי Jordano ברונו"
- 1933 - "Maitrey"
- 1935 - "חוליגנים"
- 1936 - "מיידן כריסטינה"
- 1949 - "מיתוס של תשואה נצחית"
- 1951 - "שמניזם וטכניקות ארכאיות של אקסטזה"
- 1952 - "תמונות וסמלים"
- 1957 - "מיתוסים, חלומות ומסתורין"
- 1963 - "היבטים של מיתוס"
- 1976-1983 - "היסטוריה של רעיונות דתיים"