ביוגרפיה
כדי לדעת את רעיונותיו של ז'אק דרידה, הפילוסוף של השפה, ניתנת רק לאלה שמבינים את מדעי הרוח במדע ההומניטארי. לכן, הוא, אחד המדענים המשפיעים ביותר של המאה ה -20, אינו משלם תשומת לב רחבה בפילוסופיה המודרנית. וזה למרות העובדה כי התרומה semotics שנעשו על ידי ז'אק דרידה הוא גלובלי. הודות לו, בפרט, המושג של deconstruction הופיע, כלומר, הרס המשמעות הרגילה.ילדות ונוער
הנער שהופיע ב -15 ביולי 1930 באל ביארה, העיר הצרפתית אלג'יריה, הנקראת שקעים - לכאורה, לכבוד השחקן ג'קי קוגאן. הוא הפך לבנו השלישי של אמי דרידה וג'ורג'טס של סולני אסתר ספאר, יהודים עם אזרחות צרפתית. שם ז'אק "נולד" לאחר שעבר לצרפת.
ילדותו של הילד היוו את אופן של וישי, ולכן, באנטישמיות. בשל חוסר סובלנות לאומית ב -1940, הוא גורש ממלכתי יוקרתי. אבל למרות האווירה העוינת, ילידת אלג'יריה עדיין היתה משכילה. אגב, זה היה בבית הספר כי הוא גילה את היצירתיות של ז'אן ז'אק רוסו, פרידריך ניטשה, אלברט קאמי, ז'אן שדות סארטר.
ב -1949 עבר ז'אק דרידה לפריז, ליבה של צרפת, שם הגיע הניסיון השלישי לבית הספר הפדגוגי הגבוה יותר. עד שהפילוסופיה תפסה לחלוטין את דעתו. תמיכה מיוחדת היתה הרצאות של מישל פוקו. מאוחר יותר, הצעיר שילם לו מקום משמעותי בכתביו.
לאחר בית הספר הפדגוגי הגבוה ביותר, דריד הוסחה מלומדת והוראה רק כדי לשלם את בית החוב האזרחי - בין השנים 1957 ל -1959 לחם על עצמאותו של אלג'יריה. לאחר מכן, הביוגרפיה שלו היתה קשורה לסורבן, אוניברסיטת ג'ון הופקינס, אוניברסיטת ייל.
חיים אישיים
אשתו היחידה של ז'אק דרידה היתה מרגרית, פסיכואנליטיקה. החתונה שלהם התקיימה בשנת 1957. שני בנים נולדו בנישואין, פייר (1963 R) וג'ין (1967 R). כמו אנשים יצירתיים רבים, דריש נבדל על ידי דמות סוער, אשר באה לידי ביטוי בחייו האישיים. כתוצאה מכך - בשנת 1984, הוא והפילוסוף סילביאן אגאצ'ינסקי נולד בבן החוץ של דניאל.פילוסופיה ויצירתיות
שמו של ז'אק דריד הפך מפורסם ב -1967 לאחר פרסום ספריו "על דקדוקולוגיה" ו "מכתב והבדל", וכן משלימים על ידי המאמר שלהם "קול ותופעה".
העבודה הראשונה של הפילוסוף הקדישה ז'אן ז'אק רוסו ולנתח את לשונו, אבל המהות מרחיבה הרבה יותר רחבה - על ההיסטוריה של המראה והפיתוח של שלטים גרפיים, ובמיוחד האלפבית. עבודה שנייה היא אוסף של מאמרים על תורת השפה. כדוגמאות של דרידה משתמשת בעבודתו של רנה של דקארט, זיגמונד פרויד ואנטוננה ארטו.
קודם כל, ז'אק דרידה הוא שפת פילוסוף, מדען בלשני. זה על ההתלהבות לנרטיב של פילוסופים וסופרים ורעיון המרכזי שלה נבנה - דקונסטרוקציה. בפעם הראשונה מושג זה מופיע בספר "על דקדוקולוגיה".
הפירוק של דרידה נקשר מושגים כאלה כנוכחות (או נוכחות), logocentricity, מטפיסיקה, דקדוק, מכתב וארכא, עקבות, הבחנה ומעוות, חידוש.
Deconstruction במובן רחב הוא פרשנות אחרת של אמנות או פילוסופיה, אשר או הורס את הקיים, או מציב אותו בהקשר חדש. לדברי ז'אק, דרידה, מטרתה של deconstruction היא לזהות חלופיות, להראות את היחסות של פילוסופיה אחת או אחרת או מאגר תרבותי שלם.
בתקופה המוקדמת של המבצע, דרידה להגדיר את עצמה את המשימה על ידי פירוק לשינוי הטקסטים הקיימים, לחשוף עוד subtext, ולאחר מכן למצוא סתירות כי המחבר לא יכול לפתור. סתירות אלה פילוסוף קורא apior.
הנושא של deconstruction לא תמיד להתברר טקסטים מפוזרים. ז'אק נחקר, בפרט, מאמרים מדעיים ז'אן ז'אק רוסו, פרידריך ניטשה, אדמונד גוסטלי, מרטין היידגר, מישל פוקו.
באמצע שנות השמונים חרגה הפילוסוף מתורת השפה כלפי האתיקה והפוליטיקה. אבל אפילו חיי חיים כאלה שלא נחקרו בעבר, הוא יישם בדיקה. בהקשר זה, הוא, יחד עם ז'אן ליוטאר, נחשב חסיד המשפיע ביותר של הפוסט-מודרניזם של צרפת של המאה XX.
לדוגמה, צדק, מנקודת מבט של deconstruction, הזכות מתנגדת. כדי לצלול עמוק לתוך תמצית השאלה, חקר ז'אק דריד את הכרזת העצמאות. הוא הגיע למסקנה כי הטקסט נכתב על ידי אדם אחד וחתום על ידי קבוצה של אנשים המייצגים את האינטרסים של העם. האנשים, בתורו, לרוב עוטפים על הגבוה ביותר. מתברר שהכרזת העצמאות היא מושכת לאלוהים.
בעבודה של "רוחות של מרקס" דריש משפיע על הנושא הרוחני בכלל. הוא מדבר עם "רוח רפאים" של קארל מרקס ומשקף את הקשר של העבר, ההווה והעתיד, באחריותו של אדם למען. הפילוסוף מגיע למסקנה כי האדם היחיד בצורה סבירה של אחריות על העבר הוא צער.
הנפש, הרציונליות, החירות, הריבונות והדמוקרטיה, הגלובליזציה - זה ומושגים סובייקטיביים אחרים של ז'אק המוקדשים לספרים המאוחרים "כוחו של החוק", "סביב מגדלי בבל", "מסה על השם", וכו '
מוות
ז'אק דריד מת ב -9 באוקטובר 2004 בבית החולים בפריז. סיבת המוות היתה סרטן הלבלב, המיושם על ידי פילוסוף מאז תחילת 2003. הגוף נשרף בריס-אורנגיס, העיר נמצאת במרחק של 20 ק"מ מהון לצרפת.ציטוטים
- "יש צורך לכתוב את מה שאי אפשר לדבר, במיוחד מה שאנחנו לא צריכים לשתוק".
- "כדי להביע את השפה שלך פירושו לדרוש תרגום".
- "מותו של המחברים לא מחכה למותם".
- "לא ניתן להפגין את המפלצות שלנו".
- "לפעמים אתה צריך לארגן הפגנות רחוב עם הסיסמאות הכי מלקקטיות".
בִּיבּלִיוֹגְרָפִיָה
- 1962 - "תחילת הגיאומטריה"
- 1967 - "על דקדוקולוגיה"
- 1967 - "מכתב והבדל"
- 1967 - "קול ותופעה ועבודות אחרות על התיאוריה של סימן של Husserl"
- 1972 - "הפצת" ("פיזור")
- 1972 - "שדות הפילוסופיה"
- 1974 - "צלצול הלוויה"
- 1978 - "ספרס. סגנונות nietzsche "
- 1980 - "על גלויה מסוקרטס לפרויד ולא רק"
- 1987 - "נפש: של המצאות של אחר"
- 1993 - "מתנה מוות"
- 1993 - "מרקס רוחות"
- 1994 - "כוחו של החוק"
- 1996 - "מונולינגווייזם של אחרים"
- 1997 - "סביב מגדלי הבבל"
- 1998 - "מסה על השם"