ביוגרפיה
חנה שכר הדירה היא פילוסוף גרמני-אמריקאי, תיאורטיקה פוליטית ופובליציסט. היא יהודי, ששרד את השואה, עד סוף הימים, שלמד אנטישמיות. בדוגמה של אוטו אדולף אייכמאנה, אחד מחסידיו של אדולף היטלר, הסביר ההוגה כי הרע במהותו הוא טריפט ואפילו ביורוקרטי. אבל התרומה העיקרית לסוציולוגיה, מושלמת מחנאיה השכרה, היא התיאוריה של הטוטליטריות.ילדות ונוער
התיאורטי נולד ב -14 באוקטובר 1906 בלינדן (כיום הנובר), העיר הגדולה של האימפריה הגרמנית. מהנדס האב שלה פול דמי השכירות מת כשהילדה היתה בת 3, והחינוך נפל על כתפי האם מרתה קון - שקוע עמוקות במדיניותה של סוציאל-דמוקרטים.
ילדות ונוער חנה עברו בקניגסברג (כיום קלינינגרד) עם סבים - יהודים עשירים ומשכילים. הם העלו את הנכדות בדוולה של היהדות הרפורמיסטית. רשמית, הנערה לא שייכת לכל קהילה, אבל ידעה היטב מה יהיה יהודי.
כבר בגיל 14, שכר הדירה היה אינטלקטואלי לא בשנה. היא קראה את "הביקורת על המוח הטהור" עמנואל קאנט "הפסיכולוגיה של השקפת עולם" של קארל ג'פרס כמו רומנים מבדרים. עמוק יותר בפילוסופיה, יורד יסוד התיאוריה של הטוטליטריות ב -1924, והרשם באוניברסיטת מרבורג. אחד ממורים שלה היה מרטין היידגר.
בשנת 1928 קיבל חנה רנט דוקטורט בפילוסופיה באוניברסיטת פרייבורג. על ההגנה פגשה את קארל יספרס, שספריו נקראו עודף. איךים היו חברים עד המוות.
אחר ואלמה מאטר יכופף אוניברסיטת גאידלברג.
חיים אישיים
מרטין היידגר, אחד הפילוסופים הגדולים ביותר של המאה ה -20, משך תשומת לב לא רק למוח, אלא גם למראה של חנה שכר דירה. הוא היה בן 35, והיא רק בן 17, כאשר יחסי אהבה הועמדו.הרומן נשאר סוד עד לפרסום ב -1982 הביוגרפיות של חנה מתרוצצים בתיאור של אליזבת יאנג-ברוהל. על פי עדותו של הפובליציסט, המורה והסטודנט נפגשו ב -1924, וכאשר אבק האהבה אוגאס, שמרו על יחסים ידידותיים. הגורם העיקרי לפרידה היה מעמדה של מרטין הידיג: הוא פחד לאבד את עבודתו ובני משפחתו.
היו בחייו האישיים של חנה ובעלים לגיטימיים. הראשון הוא Güntter שטרן, הידוע מאוחר יותר עבור שם אנדרס. הם היו משולבים עם נישואין בשנת 1929. נדחק חזק, זה נראה, כמה אידיאולוגיה. בנוסף, בשנת 1936 נפגש שכר הדירה עם המשורר Heinrich Blucher, היתה תשוקה. הרומן החדש והבדל העניין הובילו לעובדה כי נישואין 1937 הסתיים.
בינואר 1940, חתונה עם Blucher התרחשה. הם לא היו חלק עד מותו של המשורר בשנות ה -70.
לא היו ילדים בשכר הדירה.
פילוסופיה פוליטית
הריבית במדיניות של חנה רנט החלה לממש בשנות השלושים. הטבילה בנושא החלה עם עבודותיו של קרל מרקס וארוזקי אריה. כבר בשנת 1932, היא כתבה מאמר על תפקידו של אישה בפוליטיקה.
להיות מרוחק מפמיניזם, הדמיית הדגיש כי נשים בחברה מתעבים. הם מחויבים באחריות שסותרת את הזכות לחופש ועצמאות. עם זאת, הפוליטיקה - הכדור שנותן כוח והשפעה לא שווה להוסיף את החובות האלה.
הפוליטיקה היא "חזית זכר", מדגישה את הפילוסוף. היא חקרה את הרעיון ליצור תנועה פמיניסטית, שכן נשים, כמו בני נוער, אינן מסוגלות ליצור כוח פוליטי משפיע.
חנה תמיד התעניינה בשאלה הלאומית, בפרט אנטישמיות. זמן קצר לפני הגעתו של אדולף היטלר, קארל ג'פרס במכתבים שיכנעו את חברתו כדי להפוך לגרמנית "ימין". ציטוט בא בתגובה:
"בשבילי, גרמניה היא שפת אם, פילוסופיה ושירה".עד הימים האחרונים האמינה להשכרה בעצמו יהודי. היא לא פגעה באורח פלא את "מטחנת הבשר" של השואה וניסה להגן על אחרים. בזמן הרייך השלישי שימש שכר הדירה כמקלט ליהודים שהסתתרו מ "ניקוי". ביולי 1933, התיאוריסט עליו נעצר. במהלך החקירה, אמרה:
"אם אנחנו הותקפים על ידי יהודים, נגן על היהודים".Gestapovets, אשר מונה הראשי במקרה של חנה, חודר זה עם רגשות חמים. עם ידו הקלה, נמלט אישה בצדק.
מיד לאחר שנכנסו לחופש, עלה להשכרה לצרפת. היא קראה הרצאות באנטישמיות, כתבה ספרים מתוחכמים. בשנת 1940 נלקחה הפילוסוף למחנה הריכוז של גורס. חודש לאחר מכן, ניצלו את הבלבול של הסוהרים, היא נמלטה לארצות הברית.
בשנים שלאחר מכן קידמה האישה את הרעיון לארגן מהפכה, כינתה את הצבא היהודי. הפניות שלה לא מצאו תגובה.
מיד לאחר השלמת מלחמת העולם השנייה התמקדה חנה, שכר הדירה במחקר של הסוציאליזם הלאומי, בהתחשב לא רק את החוויה של גרמניה, אלא גם את מדיניות יוסף סטאלין. התוצאה היתה ספר של שלושה כרכים: "אנטישמיות", "אימפריאליזם" ו"מוות הטוטליטריות ".
אחת הסיבות של חנה הטוטליטארית קוראת להופעת המסה. המלחמה הורה לקירות בין המעמדות החברתיים, לבין "ענקי ענק, לא מאורגן, החלו המסה הבלתי מבוקרת של אנשים בולטים לארגן את חוסר העקביות. רוצה לפתות את השאר לצד שלך, המסה הזאת לא השתמשה ברדיפה, אבל כוח. התוצאה של זה הפסדים אנושיים ענקיים.
פרטים להשכרה רשע "עקורים" לאחר התהליך על אוטו אדולף אייכמן, שהסתיימה בשנת 1961. הפילוסוף היה נוכח על ספינות כעיתונאי את ניו יורקי, אך בסופו של דבר כתב ספר שלם - "הבנאללי של הרע: אייכמן בירושלים" (1963).
האישה כתבה כי האידיאולוגים של רציחות המוניות לא תמיד "סודה-סודה" כמו אדולף היטלר. זה יכול להיות האנשים הרגילים ביותר כמו אייכמן. הוא רק המבצע, את הקישור של המכונית הביורוקרטית. הפילוסוף מדגיש כי פעולותיו של אייכמן שעטף במותם של מיליוני אנשים, לא יותר מתשוקה מטופשת לעשות את עבודתם היטב.
רעיונות הבסיסיים של חנה סיכמו על יותר מ -450 עבודות ומאמרים מונומנטליים. "החיים של המוח", "אחריות ושיפוט", "על המהפכה", "על אלימות" - ספרי המפתח ביותר.
מוות
בהתכתבות עם ידידי חנה סיפרה כי הוא מתכוון להביע את מחשבותיו עד מותו של המוות. לכן, לאחר התקף לב בשנת 1974, היא חזרה לכתוב ולהוראה. ב -4 בדצמבר 1975 דחה הפילוסוף התקף לב אחר במקום העבודה. הוא גרם למוות.הגוף הוא שכר דירה של שריפה, והאבק נשרף ליד האפר של אשתתה אנריך בלוכר בבית הקברות בארד קולג 'בניו יורק. אם לשפוט לפי התצלומים מהמקום, הקבר מעוטר במצבה צנוע עם אינדיקציה לשמו המלא של הפילוסוף בזמן המוות - חנה השכרת בלוכר, מקום לידה ותאריכי חיים ומוות.
ציטוטים
- "אהבה, שלא כמו ידידות, לא עומדת בפרסום".
- "במשך שנים רבות יש לי את הגרמנים שהודות שהם מתביישים להיות הגרמנים. ובכל פעם שאני מרגישה את הפיתוי לענות עליהם שאני מתבייש להיות גבר ".
- "חיי האהבה קל כאשר אתה בחו"ל. איפה אף אחד לא יודע אותך, ואתה לבד, ואת כל החיים שלך בידיים שלך, אתה אף פעם לא מרגיש את המאהבת שלך. "
- "המהפכנים הרדיקליים ביותר הופכים לשמרנים למחרת לאחר המהפכה".
- "הטוטליטריות מבקשת לא לדעני שליטה על אנשים, אלא להקמת מערכת כזו שבה אנשים אינם נחוצים בהחלט".
בִּיבּלִיוֹגְרָפִיָה
- 1929 - "הרעיון של אהבת אוגוסטון מבורך"
- 1943 - "אנחנו" פליטים "
- 1945 - "מהי פילוסופיה קיומית?"
- 1947 - "על האימפריאליזם"
- 1951 - "מקורות טוטליטרי"
- 1958 - "מצב אנושי"
- 1958 - "משבר חינוך"
- 1960 - "Vita Activa, או היחס בין פרטי ומשותף בעת העתיקה"
- 1963 - "על המהפכה"
- 1963 - "הבנאליות של רשע: אייכמן בירושלים"
- 1964 - "נכון ופוליטיקה"
- 1965 - "על אלימות"
- 1970 - "כוח ואלימות"