ביוגרפיה
אוגוסטה המשטרה מילדות הפגינה את היכולות האינטלקטואליות של נדיר, שאיפשרה לו להפוך לפילוסוף מפורסם, סוציולוג ואב קדמון של פוזיטיביזם. גם אחרי המוות, הזיכרון של זה עובד, הונצח בציטוטים.ילדות ונוער
ועדת אוגוסט נולדה ב -19 בינואר 1798 בעיר המונפלייה הצרפתית. הוא גדל במשפחה של אספן של מסננים יחד עם האח אדולף ואחות אליקס. הילד קיבל חינוך ביתי, ולאחר מכן נכנס לליצ'ום, שם הפגנה כישרון לחקר המתמטיקה.
בגיל 16 הפך הצעיר לסטודנט של בית ספר פוליטי והצליח ללמוד ממדענים מצטיינים של אותה תקופה. נפוץ בקלות זכה בסמכות בסטודנטים האחרים ששבשו את חוש ההומור שלו, תכונות מנהיגותיות ויכולות נפשיות.
עם זאת, בשל השקפות הרפובליקניות, הבחור גורש בעיר הולדתו. בהתעקשות ההורים, הוא נסע לפריז, שם הוא הרוויח את חייו של שיעורי המתמטיקה. כפי שאגוסט ידע היטב, הוא התחיל לתרגם במקביל, בזכותו פגש את אנרי סנט-סיימון.
בשנים הקרובות עבד הבחור כמזכיר הפילוסוף, עזר לכתוב את החלק הראשון של הקתיכיזם של התעשיינים. אבל שיתוף הפעולה שלהם הסתיים במריבה בשל שלא לצורך של ימין של הזכות, אשר לא רצה לקבל את נקודת המבט של המורה. אחרי זה, אוגוסט הלך לשחייה חופשית.
חיים אישיים
בצעירותו היה המדען חיים אישיים רוויים. הגברת הנשואה של פאולינה הפכה לאהבה הגדולה הראשונה של אוגוסטה, שהיה גם מבוגרת יותר. התוצאה של הקשר האכזר הזה היתה לידתה של בת לואיז, אבל, היא כואבת, היא מתה בגיל 9, וזה היה מכה לאדם.ראש ההוגה הבא הפך לקרולינה מאסה, שאותו הגיב ללא הרף אל הברית. הם התחתנו בשנת 1825, לאחר שיחסים מתוחים בשל הקשיים הכלכליים וקנאה של המשטרה. עם זאת, הם לא גירושין נותרו רשמית עם בני זוג, לא חיים עם 1842.
לאחר מריבה נוספת עם קרולינה, הושבעה הוגדר עם קלוטילדה דה שבה תמכה ביחסים אפלטוניים. שנה לאחר מכן, היא מתה משחפת, שבגלל זה הפך האיש סנטימנטלי והראה עניין דתי ומיסטי, שנחשש ביצירות האחרונות.
פעילויות מדעיות ויצירתיות
לאחר שעזב את סאינט-סיימון, המשיך אוגוסטה לשמור על קשר עם תלמידיו, כתב מאמרים לקהילה המדעית שלהם. באותו זמן, ההוגה העמיק יותר ויותר לקראת פילוסופיה חיובית, מייסדן נחשב.
מאז 1826, אדם דיבר עם הרצאות שבילה בדירה שלו, אבל בגלל ההסתדרות הנפשית הם היו צריכים להיות מופרעים. המדען ניסה התאבדות וכמעט הטביע את אשתו באגם, ולכן הושם במרפאה פסיכיאטרית, ולאחר מכן שלח לטיפול בבית.
שנתיים לאחר מכן, התחייבות נסוגה, והונס המשיך לדבר בהרצאות. הוא היה עיתונאי פופולרי וכתב לעיתונים מקומיים, במקביל לעבוד על החלק הראשון של "מהלך הפילוסופיה החיובית", כתוצאה מהפורסם שלו.
בפגישה של שישה כרכים, המדען התווה את הרעיונות העיקריים הנוגעים לפילוסופיה. הוא הציע סיווג המדעים בסדר הגברת המורכבות והמפרטים, וגם פיתח מודל איצטדיון של החברה. על פי דבריו של אוגוסט, במהלך הקיום, עבר האנושות 3 שלבים - תיאולוגיים, מטפיסיים וחיוביים.
הצעד המוקדם ביותר הוא לשלוט בידע מיסטי ודתיים. בשלב השני משולם תשומת לב רבה יותר למסקנות, בנוסף, רעיונות החברתיים והדמוקרטיה מופצים. השלב הגבוה ביותר מזוהה עם פריחת הידע המדעי והופעתה של כיוון הסוציולוגיה.
המשך תרומה חשובה לפיתוח המדע בחברה. הוא הקצה בו את הדינמיקה והסטטיקה, שם המאפיינת הראשונה את תהליך ההתפתחות החברתית, והשנייה היא התנאים הדרושים לקיום היציב של החברה.
לאחר הפרסום עבד האיש בבית ספר פוליטכני שבו חייו היו קשורים בלשנה זה. הוא היה מורה עוזר והבוחן, בעוד שבשנת 1838 הוא לא היה מסוגל להיות מורה מלא. בתקופה זו, המדען גם קרא את ההרצאות על אסטרונומיה, אשר הבטיח הכנסה יציבה.
עם זאת, בשל רפורמות במוסד חינוכי, הוא נאלץ לחפש תמיכה כספית מחברים. ג'ון סטיוארט מיל הגיע להצלה, שמצא את נותני החסות הפילוסופים, אך מאוחר יותר הם התמוטטו והפסיקו לתקשר.
האסיפה השנייה של ספרי המחבר "מערכת הפוליטיקה החיובית" חידשה ביבליוגרפיה לאחר מותו של קלוטילדה, מה שהופך אותו שונה בסגנון ומצב הרוח של המצגת. בפעם הראשונה, המונח "אלטרואיזם" הוזכר, אשר במונחים של "לחיות עבור אחרים".
מוות
הפילוסוף מת ב -5 בספטמבר 1857, סיבת המוות היתה מוחלשת בריאות. קברו של אוגוסטה ממוקם על בית הקברות בלשז. תמונות הזרקה של ההוגה אינן נשמרות, אך הדיוקנאות נזכרו בו.ציטוטים
- "חוק מת בחיים".
- "הידידות היחידה והתחתית היא גבר קיים ואישה, כי זה הקשר היחיד, ללא יריבות".
- "מיתולוגיה מתה יחד עם התפתחות המדע".
- "המחלה המסוכנת ביותר שלנו היא מחלוקת עמוקה של המוחות לגבי כל הכללים הבסיסיים, שהשתלטות בהן היא התנאי הראשון לסדר חברתי אמיתי".
בִּיבּלִיוֹגְרָפִיָה
- 1830-1842 - "קורס של פילוסופיה חיובית"
- 1843 - "מסה יסודית על גיאומטריה אנליטית"
- 1845 - "מסה פילוסופית על אסטרונומיה פופולרית"
- 1852 - "קטיפיזם פוזיטיביסטי"
- 1854 - "מערכת המדיניות החיובית, או מסה על סוציולוגיה, הקמת דת האנושות"
- 1856 - "סינתזה סובייקטיבית"