ארתור שופנהאואר - ביוגרפיה, צילום, חיים אישיים, ספרים

ביוגרפיה

הפילוסוף הגדול ביותר של המאה ה -19 היה שנוי במחלוקת מאוד. תומך ברעיונות של סגפנות לא הגיב את עצמו; להיות צמחוני משוכנע - לא חשב על חיים בלי בשר; כל הלב שנא נשים, אבל אהב את החברה של נשים מקסימות. עד עצם היום הזה, אי התאמה זו בין הפילוסופיה של הפסימיות והתאוות לבין ההנאה מהחיים היא סכסוכים צלויים בקרב בני דור.

חלקם רואים ב Schopenhawer "MATTR" מנסה למצוא דרך להתגבר על הטרגדיה של החיים. אחרים בטוחים כי מאסטרו היה אגואיסט שאוהב היפרבוליס את הבעיות של המציאות הסובבת, לאכול אותם לדרגת מוחלטת. אבל אף אחד לא יכחיש את העובדה כי מחשבותיו ותצפיותיו של ארתור השפיעו על תרבות הפילוסופיה, והפכו לנקודת מוצא של מושגים חדשים.

ילדות ונוער

ב -22 בפברואר 1788, נער מופיע בעיר דנציג במשפחתו העשירה של שופנהאאורים. אבא ואמא נותנים את השם התינוק ארתור.

היינריך פלוריס שופנהאואר, האב ארתור, סוחר תורשתי, שהיה גאה בתיק, ירש. תמיכה במוניטין של המשפחה, הוא עשה הכל אפשרי, כך שהעסק יפרוח, ואשתו עם ילדים לא נזקקו לשום דבר. היינריך לא היה רק ​​סוחר מוסמך, אלא גם גבר עשיר כנה ארגון.

אנשים שהיו להם התיק איתו ציינו בו עקרון, שלמות וצדק, שעבורו זכה אביו של הפילוסוף כבוד בעיר הולדתו. ב -38, היינריך לוקח את יוהן בן ה -18 בטרוסין באשתו. לא היו רגשות באיחוד הזה, היה חישוב. ההנריטה הקשה והקרית האמינה שבנישואים האלה היא תצטרך לדאוג לאיזו שמלה ללבוש היום על הכדור. היינריך הבין שהוא לא נצחי, והוא צריך את היורשים.

ארתור התגורר בעיר הולדתו בדיוק חמש שנים. בשנת 1793, Danzig היה נתון המצור של חיילים פרוסים חדל להיות עיר חופשית. משפחת החירות לאהוב לא רצתה למרוד לפולשים ולעבור להמבורג במארס. במשך 12 שנים, Schopenhauers לא שינתה את מקום מגוריו. היינריך חלם לתת לבנו חינוך ראוי.

ב 9, Schopenhauer בכיר שולח ארתור לצרפת לחברו בהוור. במהלך שנתיים, הילד לומד במורים הטובים ביותר של העיר. חוזרים הביתה, שופנהאואר הצעיר דיבר בצורה מושלמת בצרפתית, וגרמניה ילידו ניתנה לפילוסוף העתידי בקושי. בגיל 11, הילד הולך להתעמל של הגימנסיה, שם הועלו בלעדית ילדים של סוחרים. בבית הספר הזה, בנוסף לפריטים מקובלים, גידור, ציור, לשחק בחליל וריקודים נלמדו.

בינואר 1805, בהוראתו של האב ארתור מגיעה מסחר המסחר והסנאטור של איניס. שם, הילד מבין כי הסחר הוא לא מה שהוא רוצה לעסוק בעתיד.

אחרת, באביב 1805, אביו של ארתור מת. היינריך נפל מבעד לחלון הגג אל תעלת המים וטבעו. שפות רעות שמועות שזה התאבדות. סיבות שונות נקראו: כמה טענו כי היינריך חזה את פשיטת הרגל בקרוב ולא קיבל את המחשבה הזאת, השני אמר כי העניין הוא בעיית הבריאות. ילד שאהב את אביו, דאג מאוד את מותו, וגם אם אחד מאותם "סיבות" היתה אמיתית - הוא מעולם לא היה מסוגל לקבל זאת.

לאחר מותו של ראש המשפחה, עבר הכוח בבית אל יוהן. אמו של פילוסוף ללא ענף מצפון להקיף את עצמו בסופרים, אמנים ופוליטיקאים, פותחת את הסלון בווימאר. בין אורחי האשה הופיעו אנשים מפורסמים: וילנד, האחים חייכו, ואפילו הגטטה עצמו. בעוד יוהן הוביל אורח חיים חוגג, ארתור המשיך ללמוד את הסיבה המסחרית. הצעיר נלמד עד שהחבר החדש של יוהן לא שכנע אותה לתת לבנה לאוניברסיטת גטינגן.

הפקולטה הרפואית משכה מיד את תשומת לבו של ארתור, אך תחת השפעת המורה ג 'שולץ, התמקדו הצעיר בפילוסופיה, הולך לפקולטה המתאימה בגטינגן שופנהאואר שהרימה מ 1809 ל 1811. בשנת 1811, ארתור נע מ Weimar לברלין. חיו פיכטה פילוסוף, שנמצא באותו רגע בשיא הפופולריות. Schopenhauer צעיר השתתפו הרצאות, collooquiums ויש לו שוב ושוב עימות עם מאסטר. עם הזמן, כבוד ficht התאדה, אבל הגישה dississive הלעג בא.

ארתור עם לימודי הגלקים מדעי הטבע: כימיה, אסטרונומיה, פיזיקה, זואולוגיה, גיאוגרפיות. הצעיר הקשיב למסלול השירה הסקנדינבית, בחנה את עבודתו של סופרי הרנסאנס, ואת הפילוסופיה של ימי הביניים. רק המשפט והתיאולוגיה לא ממשכו סטודנט. הספינה של שאר המדעים צעירה ארתור רצה להתייבש לחלוטין.

בשנת 1813, ההוגה הצעיר היה אמור לקבל תואר דוקטור בברלין. אבל תוכניותיו תיקנו את המצב הצבאי. על העיצוב של ההרכב "על ארבעת שורש החוק של בסיס מספיק", עבד ארתור לאורך כל הקיץ.

בתחילת אוקטובר, המאמצים של Schopenhauer הוערכו: אוניברסיטת איין מכריזת את ארתור על ידי ד"ר פילוסופיה.

סִפְרוּת

"שלום כמו רצון ורעיון" - העבודה המרכזית של ארתור שופנהאואר. הספר מכיל את השקפותיה של מטרה על החיים, חזון שלו של חינוך, בדידות וחוב. בעת כתיבת עבודה זו, Schopenhauer היה בהשראת יצירות של epicate ו kant. ההוגה רוצה להעביר לקורא את הרעיון כי, ללא קשר להטבות החיצוניות, את השלמות הפנימית של האדם וההרמוניה עם עצמו, כמו גם את הבריאות הגופנית של הגוף - הסיבה היחידה לאושר.

הספר "erystics או אמנות הזכייה הסכסוכים" נכתב במאה ה -19, אבל עכשיו זה רלוונטי מאוד. בספר, Schopenhauer מגלה סודות של סכסוכים win-win. ארתור מסביר איך להיות צודק, גם אם אתה טועה. לדברי המחבר, על מנת להביס את המחלוקת, אתה צריך לעצור כראוי עם העובדות.

בספר "על חוסר האמון והתחכום של החיים", שופנהאואר כותב כי האנושות היא בשבי של הרצונות שלו - כל יום הצרכים לגדול, שום דבר לא יכול להרוות את התשוקה שלנו, כל משב ישן מעורר חדש, חזק יותר.

הספר "מטאפיסיקה של אהבה מינית". טקסטים שפורסמו להציג את הקורא עם השקפות אתיות של Schopenhauer. כאן גובר תמצית האהבה המינית, אימוץ עצם המוות והתמותה האנושית. הצמא הבלתי צפוי לכל החיים, כוחו של האינסטינקטים, הביטויים של אשליה של העולם, אשר מוצגים במגרשים של ספרים, שם כל קורא יוכל למצוא את עצמו.

חיים אישיים

שופנהאואר לא היה אטרקטיבי: הפילוסוף היה צמיחה נמוכה, צרה-בראשותו והיתה לו ראש גדול באופן לא פרופורציונלי, שנראה קומי בשל גודלו של הגוף.

למרות היעדרו של מבריק חיצוני, הבחור התלבש בחן. היה לו חזון אופנה משלו. אפילו בבחירת הבגדים, אדם היה אינדיבידואליסט לא תקין. אבל מיוזנרופה נשארת misanthrop, אפילו להתלבש עם מחט.

צעיר בעלות נמוכה היה זר לחברה ולבנות. עם זאת, בשיחות נדירות, הבחור משך תשומת לב לא למראה, ונאומים, כמו הברה ספרותית, היו פשוטים ומדויקים.

ילדה שתפרה בנשמת פסימיסט צעיר של תבואה של menoenavitalism, שנקרא קרולינה ג'הרמן. שופנהאואר התאהב בחוסר הכרה, מחליט ליצור איחוד משפחתי, קשר לנצח את היופי לעצמו. אבל האהובה לא היתה כל כך פשוטה: לא רציתי להעמיס את עצמי עם נישואים האוזמי, שאלה קרולינה את הפילוסוף הצעיר לעזוב אותה לבדה. ארתור לא גילה בשלבים, למה זה עולה לו כל כך הרבה. ההסבר של רוכסן הבזיק בראשו: נשים בטבע הן טיפשות ולא רחוקות. יצורים אלה אינם מסוגלים לבנות את העתיד. האישה היא מעוז של חטאיות ובוהיות.

הצעיר הפך לסקסיסט, אבל למרות התובנה הזאת, האיש הצעיר בילה הרבה זמן בחברת היפות המקומיות, מפלרטטת, ואם מזל, התענג על שמחה.

קרוליינה זרעה תבואה, אבל השורשים צמחו כאשר תרזה האיטלקית הסחורה הופיעה בחייו של ארתור. הנערה היתה יפה, עשירה ויצרה. היכרות התקיימה בשנת 1822, בזמן המסע של שופנהאואר באיטליה. הצעיר היה בשמים השביעי מאושר וחשב ברצינות על נישואים. אפיזודה אחת הרסה את תוכניות הפילוסוף: תוך כדי הליכה ברחבי העיר, התנגשו אוהבי עם הסופר האנגלי של לורד ביירון.

בן לוויה למראה של דוניאנה מפורסמת היה כרוך ומתעלף. ארתור חשש כי בעתיד יש גברת כה מרושעת בקלות של הקרניים, וסירבה בחופזה לפגוש ילדה קילון.

בעתיד, נפגש Schopenhauer בלעדית עם נערות נגישות בקלות: הוא קיבל את מה שנדרש, וזרק אותם. כל חדש "רומן" היה נקמה של יופי איטלקי.

שנה לאחר מכן חזר ארתור לדרזדן ודיווח לכל מה שחיים המשפחתיים אינם בשבילו ובאהבה לאהבה סיים.

מוות

שופנהאואר נבדל על ידי בריאות פנומנלית. שום מחלה לא יכולה להתמודד איתו. לכן, התלמיד "אפריל" Heartbeat 1860 ואי נוחות קלה בחזה באותו זמן לא נגרם בפילוסוף טיפות של דאגה.

ארבעה חודשים, 21 בספטמבר, הרופא מצא את הגוף חסר החיים של שופנהאואר: המחלה מצאה "הפתעה" כאשר גבר שתווה קפה בסלון. דלקת ריאות של הריאות הפך למוות של פילוסוף.

הגוף לא נפתח, כי במהלך חייו של שופנהאואר, בכתב, סירב לנוהל זה. כאשר קבורים על הראש הופקד על ידי זר דפנה. שרידי הפסימיות המאסטרו נבגדו על ידי כדור הארץ ב -26 בספטמבר בבית הקברות המקומי בפרנקפורט.

מצבה לא בולטת, שנתפסה על ידי אייבי, מקשרת את הגאונות האחרונה. אין נקודת התייחסות (תאריך לידה), אין טעם לא לחזור (תאריכי מוות). רק שתי מילים מגולפות על התנור הזה: ארתור שופנהאואר.

ציטוטים

"כל אדם יכול להיות מקשיב, אבל זה שווה לדבר עם כל". "החברות של אנשים לא מבוססים על אהבה לחברה, אלא על הפחד של בדידות". "העולם הוא בית חולים לאנשים חשוכיים." "דון "לא יהיה לאור ספרים, אפשר היה לנסוע לייאוש במשך זמן רב". "כשאנשים נכנסים לתקשורת קרובה בינם לבין עצמם, ההתנהגות שלהם דומה למניסת מנסים להתחמם בליל חורף קר. הם קרים, הם נלחצים זה לזה, אבל הם חזקים יותר הם עושים את זה, כך הם מכאיבים יותר לדפוק אחד את השני עם המחטים הארוכים שלהם. נאלץ בשל כאב פציעה, הם מתקרבים שוב בגלל הקור, וכך - כל הלילות מתים ".

בִּיבּלִיוֹגְרָפִיָה

• "על ארבעת שורש חוק של בסיס מספיק" (1813)
• "על חזון וצבעים" (1816)
• "שלום כמו רצון וביצועים" (1819)
• "הו יהיה בטבע" (1826)
• "על חופש הרצון" (1839)
• "על בסיס מוסר" (1840)
• "שתי בעיות אתיקה עיקריות" (1841)
• "Parga und paralipomena" (1841, 1851 - שני כרכים)
• "חדש paralepomena" (1860)