ביוגרפיה
ככל שהגדרה גבוהה יותר, כך כואב את חייו של הפטריארך של מוסקווה וכל רוסיה מאופיין על ידי פתגם רוסי זה. עזיבתו של הכפר הפשוט בן לילה הפך האהוב על המלך, אבל גם איבד במהירות את סאנה הגדולה. שמו של הפטריארך מחובר לאירוע בהיסטוריה - הפיצול של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית.
ב Nizhny Novgorod Earth, בכפר Veldemanovo, ב -17 במאי 1605, אירעה אירוע שמחה במשפחה איכר פשוטה: נולד ילד, שנקרא ניקיטה במהלך הטבילה. מן הביוגרפיה של ההורים של הפטריארך העתידי, כל רוסיה ידועה מעט: אביו של הילד של מינין היה מריז, ואמו מתה בלידה.
ניקיטה הועלתה בקפידה, אביו נעדר לעתים קרובות בבית, כך שהילד נשאר בטיפול של החורגת. אגב, אשתו השנייה של מוקשים היו קפדנית ולא נטולת דמות אכזריות: אישה שנאה stepper והיכה את הילד על המדריך הקל ביותר, לפעמים מניעת ניקיטה של חתיכת לחם וטיסה של הים. אבי המשפחה, שהתרגז בשרירותה של האישה השנייה ביחס לבנו, לחזור הביתה היכו לעתים קרובות את בן זוגו. עם זאת, זה היה שווה שלי לצאת לסף הבית, ההשפלה האינסופית של ילד קטן המשיך.
ניקיטה סבלה מן הגישה הגולמית של האם המאומצת, מציאת נחמות בכתבי הקודש, כמו גם הילד דחף את אהבתה של סבתא. שר הכנסייה העתידי היה ילד מחונן, שבמקום המשחקים באוויר הצח עם החבר'ה העדיפו דיפלומה.
אוֹרתוֹדוֹקסִיָה
כאשר עזיבתו של משפחת האיכרים היתה בת 12, הלך הילד למנזר מקארייב ז'ובטייב, הממוקם על הגדה השמאלית של הוולגה, שם נשאר עד 1624. אבל בהתעקשותם של קרובי משפחה שפילדו את הצעיר מהשירות במרמה, ניקיטה נאלצת לחזור הביתה לכפר ילידו, שם הוא חווה את מותו של סבתו ואביו האהובים.
ב Veldemanovo ניקון מתחתן ולוקח את סן Ierie. בתחילה, הכומר מחזיק טקסי הכנסייה בכפר השכנה ליסקובו, אך לאחר צירוף מקרים, הוא מורעל לשירות למוסקבה, שכן הסוחרים המטרופולינים למדו על היווצרות ולקריאה של Selyanin. זה היה בעיר של רוסיה כי שברים של גורל העתיד של הכנסייה האורתודוקסית יתרחשו.
חיי המשפחה ניקיטה ובני זוגו קשה להתקשר למאושר: הצמד לא התחיל את הצאצאים, שכן הילדים החדשים מתו בגיל התינוק. הכומר נתפס הפסדים עצובים כסימן של מעל, כלומר הסרה מהחיים הארציים. אז, בשנת 1635 שכנע Ieria את בן הזוג להיות מנזר של מנזר אלקסיבסקי.
השארת כסף לתוכן של אשתו, ניקיטה מינין בת השלושים משתתפת במנזר סודטאק ונעשה ניקון: אבקת SKECE של Eleazar עצמו ביצע את הטקס הזה. בהתבסס על הדת האורתודוקסית, אדם שלקח טיסה לנזירים מתים על החיים הארציים לשעבר ולוקח שם נוסף, צובר התחלה רוחנית חדשה.
ניקון התעלם מהחיים וההמולה של ניקון מתבוננת בחיי הנזירים, בלי עייפה, הוא קורא את הספרים הקדושים ומתפלל, נותן לרצון ולנשמתם של אלוהים. החיים בזקן, הממוקמים על גדות האגם המסביב, היו קפדניים, החוקרנים היו צריכים לקרוא כתבי יד מקראיים בן לילה, לא לשטוף בעיניים עייפות. מזון בהתנחלות נזירים לא שונה בשפע: מגלות היו מופעל על ידי עתודות של פירות יער ופירות, והקמח שהמדינה הקריבה.
בגלל השירות האדוק ואוריינות, ניקון הופך להיות טירון מועדף של הכומר אלעזר אנצארסקי, אשר בעתיד מתחריד את minion לנהל טקסים ליטורגיים מסתוריים עצמאית, ואת המוסד של ניקון הוא מהימן.
אבל בשנת 1639, INOK NIKON ואת הבכור Eleazar יש מחלוקות על בניית כנסייה חדשה, ולכן, הפטריארך העתידי מוסקבה, שלא מצא את התמיכה של אחים, יש להימלט מן ההתנחלות הנזיר אשר שירת במשך זמן רב.
לאחר נדודים, ניקון מוצא נחמה במנזר העור, ולאחר מותו של אבקת המקדש הופך לאיגומן.
בשנת 1646, הכומר חוזר לבירת רוסיה כדי לאסוף תרומות של המנזר ועל פי המסורת של טקס ישן מגיע עם קשת לאלכסיי מיכאילוביץ 'הריבונית.
ניקון פגע בחינוך המלך והנאומים הרהוטים. אגב, אלכסיי מיכאילוביץ 'הליכה האיש מאוד אדוק ואת הדת האורתודוקסית והכנסייה התענגה.
לאחר תקשורת עם הכומר, הבין הנסיך שהוא רוצה לראות את האדם הזה במוסקבה, ולכן איגומן תורגם לבירה. כמה בלויארים לא אהבו סידור כזה של המלך אל זקן פשוט, אבל בכל זאת, עזיבתו של משפחת האיכרים הופכת לארכמה של המנזר האורתודוקסי נובוססקוסיאני.
להיות בשירות, ניקון הופך להיות חבר של "קנינה של אדיקות", אשר הוקמה בסוף המאה ה -17.
מאוחר יותר, בשנת 1649, מינין הופך את המטרופולין של נובגורוד דיוקזה ועם בדידה מיוחדת מבצעת אחריות, ביצוע שירותים עבור כללים הקפדנים.
בשנת 1650 פרצה המרד העממי הרעב בוויליקי נובגורוד, הסיבה לאי שביעות הרצון של האזרחים היתה עלייה חדה במחירי לחם. משתתפי המרד היו אנשים משיעורים שונים, מן היורים, לעניים ובתהלמנים: האנשים הרוסים התנגדו למדינת הריבון. אבל בגלל המיקום בת קיימא של המטרופולין ניקון, שהגנה על האינטרסים של אלכסיי מיכאילוביץ 'וחברים אחרים, דרגושת נובגורוד היה מדוכא.
מנהיגי ההתקוממות חיכו למשפט מוות, שהשתנה מאוחר יותר למכות של השוט. יושב העונש התרחש בזכות מטרופוליטן, שלא נשאר אדיש לאנשים ארציים: ניקון ביקר בצינוק והקשיב לתלונותיהם של המחסומים, וגם התקשר עם האנשים הפשוטים, שבגלל זה מצאו אזרחים נחמה בנאומים של ה נבחר מטרופולין.
פַּטרִיאַרך
ניקון הפך למקלט של קדושתו יוסף, שמת ב -25 באפריל 1652 עד יום חמישי הגדול. האדוקה רצה את הכנסייה סן פטריארך לתת את מייסד התנועה של "ג'לי" סטפן, אבל הוא סירב למנות את מועמדותו, כי הוא לא יכול לסבול את המתחרה של חיית המחמד של המלך.
עבור המדינה הרוסית במאה ה -17, הכותרת של הבישוף-פריימר ענתה לסמכות הכומר: הפטריארך של כל רוסיה יכול לפתור נושאים פוליטיים על ריבון, והצביע על המלך לטעויות, וכן כדי למנוע אסירים ולעניש אנשים מי הפר את החוקים הרוחניים. למעשה, אלכסיי מיכאילוביץ 'גרמה לניקון את בן לוויה.
במהלך בנייתו של הגיטן בפסטיססקי סן ניקון, זכתה אלכסיי מיכאילוביץ 'בהבטחה שאינן כלשהן לא תפריע לענייני הכנסייה.
רפורמות וכנסייה מפוצלת
מינין נותרה מועדפת ומשפיעה על נושאים פוליטיים, בזכות הפטריארך של מוסקבה בשנת 1654, המפגש של רוסיה ואוקראינה, וניקון היה מעוניין בבנייה ושחזור של מקדשים.
הפעילות הרפורמית של הפטריארך של מוסקבה וכל רוסיה ניקון עזבה את השביל בהיסטוריה בשל הפיצול של הכנסייה האורתודוקסית הרוסית בשנת 1650-1660.
הסיבה לפצל החלה להופיע מאז היווצרות של "קנינה של אדיקות". המשתתפים בקבוצה הדתית דנו בסוגיית איחוד הכמורה וקרא לאחידות של קריאת כתבי הקודש ולביצוע טקסים. רק כאן על אימוץ המדגם המקורי בקולקטיב היו חילוקי דעות: מישהו היה מחויבות לתרבות הביזנטית, כאשר אחרים הסתמכו על כתבי היד הישנים.
עם כניסתו של הכרייה על הפטריארכלית, התמוטט מעגל ההתבגרות, אבל המאמינים הזקנים לא חשפו את הפוליטיקאי של ניקון המשיך להתנגד לרציבת הפטריארך. ניקון מציג כללים ליטורגיים חדשים בשנת 1653, אשר גרמה לפצל בין שותפם של הפטריארך לבין המאמינים הישנים.
הרפורמות של ניקון היו כדלקמן:
- ספרי הכנסייה הודפסו מחדש ותורגם לפי קנונים יווניים
- סימן דו-כיווני שהציג יחד עם טבילתו של רוסיה הוחלף בשלושה מטרות. עבור חסידי "אורתודוקסיה ישנה", שתי אצבעות התכוונו לשני אופי של המשיח המאוחד, ושלושה סימלו את השילוש הקדוש. לכן, נראה כי שינוי קל בשירות היה חשוב לאנשים דתיים.
- שינה את שם המשיח: איזוס הפך לישו
- קשתות כדור הארץ השתנו אג"ח קערה
- המילה "Aliluya" החלה לבטא שלוש פעמים במקום שניים, וכו '
המאמינים הזקנים לא היו מרוצים רק על ידי חוקי הכנסייה החדשים, אלא גם עם שיטות קשות שהונחו על ידי הפטריארך ניקון, למשל, האיכרים של שתי אצבעות הוכרזו כופר והודעו על ידי אנתמה. היריב הראשון שהצית את האופוזיציה לרפורמות חדשות היה חסיד של "דת הישנה" אבקבום.
אלכסיי מיכאילוביץ 'מכובדת ניקון ונתן את המינינה שלו את התואר "סובייטי ווליקי" (האב מיכאיל פדורוביץ' שימש לניקון טוטול), אך עד מהרה היה סכסוך בין הפטריארך לבין המלך. הסיבה למחלוקת היתה קוד הקתדרלה שאומצה בשנת 1649. מצב זה של חוקי המדינה פתחו את מעמדה של הכנסייה האורתודוקסית והפך אותו לחלוטין במדינה.
כמו כן, הבאררים שלא אהבו את הגישה של ניקון למלך, מוקצף נגד הפטריארך של תככים, והתוצאה לא גרמה לעצמו לחכות: רכילות בשורש שינתה את יחסו של אלכסיי מיכאילוביץ 'למינין. בגלל האירועים שעטפו כנגד הדת, נאלץ ניקון במחלוקת לעזוב את מוסקבה.
בשנת 1666 החליטה בית המשפט של הכנסייה המקומית של הכנסייה הרוסית להוציא את ניקון מפיטרה סנאסקי ופשט אותו מן הכהונה "נגד מטוסים".
חיים אישיים
במהלך חייו של הפטריארך ניקון היה אדם משכיל ומקרא שהופתע לא רק את הידע המעמיק של כתבי הקודש, אלא גם חוכמה יומיומית. קשה לשפוט את זהותו של ניקון, כמו המאמינים הישנים ותומכיהם של רפורמות חדשות המאפיינות את האדם הזה בדרכים שונות. חלקם בחיים כתובים כי ניקון היא הדמות האורתודוקסית החכמה ביותר, שברורמו יצאו לטובתם; אחרים מאמינים כי מינין הוא אדם חזק, חמדן ואכזר שהיה מוכן ללכת לכל דבר כדי לקבל את המיקום של המלך.
כאשר הוציאו השופטים ניקון מנאנה, הוביל הלוח את הקשת של כל "פשעים" של הפטריארך, וזה מה שהיה באותה כתב היד:
"ניקון בלי שיקול הקתדרלה שלו עצמו מקופח אישי של פבל קולומנה פאוול סאנה, פרפאי, שלף את המעטפת עם פול, וכי" בכיבים ועונש הרבה כבד ", מדוע פול איבד את דעתו ואת העניים מת: או שהיה מבולבל חיות, או נפל בנהר ומתו ".עם זאת, אף אחד ההיסטוריונים לא יכול לשפוט את האמינות של מידע זה.
מוות
סצנה למנזר סייריל-בלוז'רסקי, שם פרחו היסודות האכזריים, ערערה ניקון את בריאותו.
חדש צאר רוסית Fedor Alekseevich הזדהה עם starta גורשו, כך, בניגוד לרצונה של הכנסייה, אפשרה הפטריארך לשעבר לחזור למנזר תחיית המתים. נזיר חולה ברצינות לא שולט בכביש הרחוק ומת על ירוסלאב כדור הארץ ב -17 באוגוסט 1681.