וולטייר - ביוגרפיה, צילום, חיים אישיים, פילוסופיה, תצוגות, עבודות

ביוגרפיה

שני כוכבים אמרו לוטרה שהוא יחיה עד 33 שנים. אבל ההוגה הגדול הצליח לרמות את המוות עצמו, הוא נשאר באורח פלא בגלל דו קרב נכשל עם סוג של אציל מהסוג דה רוגאן. הביוגרפיה של הפילוסוף הצרפתי מלא התקפות ונופלים, אך בכל זאת, שמו הפך למאמצעות במשך מאות שנים.

וולטייר, שעזב את הסופר ומי חזר לאנגליה, תרם תרומה בלתי מעורערת לצורה מיוחדת של העולם, שמו עומד בשורה אחת מדניס דידו וז'אן ז'אק רוסו. הסופר, בוורידים, לא היה טיפה של דם אצילי, לטובת שליטים גדולים - הקיסרית הרוסית יקטרינה השנייה, מלך פרוסיה פרידריך "פריץ הישן" והבעלים של הכתר השוויצרי גוסטב השלישי.

ההוגה עזב את צאצאי הסיפור, שירים, טרגדיה וספריו "כנה, או אופטימיות" ו"כבוש, או גורל "מחולק והביטויים מכונפים.

ילדות ונוער

פרנסואה מארי ארו (שמו של הפילוסוף בלידה) נולד ב -21 בנובמבר 1694 בעיר אהבה - פריז. התינוק היה כל כך חלש וחלש כי מיד לאחר הלידה, הורים שלחו את הכומר. למרבה הצער, Marieryite Domar, אמא של וולטייר, מת כשהילד בן שבע. לכן, השליט העתידי של הדומה של מערב אירופה גדל והעלה עם האב, שהיה בשירות הרשמי.

לא לומר כי היחסים של הפרנסואה הקטנה והוריו היו ידידותיים, ולכן אין זה מפתיע שכבר בעידן הבוגרים הכריז על עצמו לאנש לא לגיטימי של שיללה דה רוצ'רבריון - המשורר והמוזטר. פרנסואה Aruhe-Sr. נתן את ילדו למכללת ישועי, אשר כרגע נקרא Lyceum של לואי הגדול.

במכללה הזאת למדו וולטיר "לטינית וכל מיני שטויות", כי הצעיר, אם כי הוא קיבל הכשרה ספרותית רצינית, אבל לכל החיים, הקנאות של אבות ישועות מקומיות, שהכניסו את הדוגמות הדתיות מעל חיי האדם.

אביו של וולטר רצה שהבן ילך לצעדיו ונעשה נוטריון, ולכן פרנסואה קשור במהירות למשרד עורכי הדין. עד מהרה הבין הצעיר כי המדע המשפטי, שהאלה היוונית העתיקה של הנרתך, לא דרכו. לכן, כדי לדלל את הכמיהה הירוקה עם צבעים בהירים, וולטיר לקח את הדיו ואת העט לא על המפקד של מסמכים, אבל לכתיבת סיפורים סאטירי.

סִפְרוּת

כשהולטייר היה בן 18, הוא חיבר את המחזה הראשון ואז לא ידע שהוא בהחלט יעזוב עקבות בהיסטוריה כסופר. כעבור שנתיים, פרנסואה-מארי ארו כבר הצליחה לרדת בסלונים הפריזאים ובגברות המתוחכמות ובהופצה של מלך הלעג. לכן, כמה דמויות ספרותיות ופנים גבוהות פחדו למצוא את פרסום וולטייר, לחשוף אותם לחברה באור הלא נכון.

אבל בשנת 1717, Francois-Marie Aruise שילם עבור סאטירות השנאה שלו. העובדה היא כי אדם צעיר מוכשר ללעג את ריג 'ר של הממלכה הצרפתית על קורולה קלים של לואי XV - פיליפ II אורלינס. אבל השליט לא הגיע לצלעות של וולטייר בהומור, כך שהכותב נשלח לשנה בבסטיליה.

אבל במקום מאסר לא איבד וולטיר את האבק היצירתי שלו, אך להיפך, החל לעסוק בספרות קשה. פעם אחת בטבע, וולטייר קיבלה הכרה ותהילה, כי הטרגדיה שלו "אדיפ", שנכתבה בשנת 1718, הוחזקה על הבמה של התיאטרון "Comeda Francoz".

הצעיר התחיל להשוות עם המחזלים הצרפתיים המפורסמים, ולכן וולטייר שהאמין בכישרון הספרותי שלו חיבר עבודה אחת אחרי השנייה, ואלה לא היו רק טרגדיות פילוסופיות, אלא גם רומנים, כמו גם חוברות. הסופר הסתמך על תמונות היסטוריות, ולכן הקבועים של התיאטראות יכלו לראות על שלב השחקנים, מחופשים בקיסר, ברוטה או במגומט.

סה"כ ברשימת השירות של פרנסואה-מארי ארוהא 28 עבודות שניתן לייחס לטרגדיה הקלאסית. כמו כן, וולטייר תרבות את הז'אנרים האריסטוקרטיים של השירה, מתחת לעט שלו, זה היה שוחרר לעתים קרובות על ידי הודעות, מילים גלציות ו OD. אבל כדאי לומר שהכותב לא פחד להתנסות ולתערבב, זה נראה דברים שאינם תואמים (טרגי וצומי) בבקבוק אחד.

זה לא היה פוחד לדלל את הערות הקור הרציונלי של רגישות סנטימנטלית, כמו גם בעבודותיו העתיקות, דמויות אקזוטיות הופיעו לעתים קרובות: סינים, דוברי איראן וזקורסטריאנים מעובדים.

באשר לשירה, התפרסם האפופוס הקלאסי וולטייר "הנריאד" ב -1728. בעבודה זו, הצרפתי הגדול גינה את מלכי הערומות על כבודם המטורף של אלוהים, תוך שימוש בתמונות לא בדיוניות, אבל אב טיפוס אמיתי. הבא, בערך בשנת 1730, וולטייר עובד מעל פרודיה הסאטירי הבסיסית "אורלינס וירג 'ין". אבל הספר עצמו נדפס לראשונה רק ב -1762, לפני כן היו מהדורות אנונימיות.

"אורלינס הבתולה" וולטייר, שנכתב בסילבית שתים-עשרה, טבילה את הקורא בסיפור של אישיות קיימת באמת, הגיבורה הלאומית לשמצה של צרפת ג'אנה ד'רק. אבל עבודתו של הכותב אינה ביוגרפיה של מפקד הכוחות, אלא אירוניה מוצקה על המכשיר של החברה הצרפתית והכנסייה.

ראוי לציין ש- Alexander Sergeevich Pushkin קרא כתב היד הזה בצעירותו, המשורר הרוסי אפילו ביקש לחקות את Voltera בשירו "רוסלן ולודמילה" (אבל, Vohrosv, פושקין פונה אל "המורה הצרפתי" עבודה קריטית מאוד).

בין היתר, פרנסואה-מארי מסדק את עצמו ואת הפרוזה הפילוסופית, שרכשה פופולריות חסרת תקדים בקרב בני-זמננו. המאסטר לא רק שקע את המחזיק של הספר לסיפורי הרפתקה, אלא גם נאלץ לחשוב על חוסר התוחלת של להיות, הוד מלכותו של אדם, כמו גם את החזק של אופטימיות טהורה ואת האבסורדיות של פסימיות מושלמת.

העבודה "פשוט", שפורסמה בשנת 1767, מדבר על misadventures של תומך של "התיאוריה של החוק הטבעי". כתב היד הזה הוא תערובת של אלמנטים ליריים, רומנטיקה-חינוך ופילוסופי.

העלילה מסתובבת סביב אופי טיפוסי - מתובל אצילי, סוג של רובינסון שיוט של תקופת ההשכלה, הממחיש את המוסר המולדת של אדם לפני הקשר שלו עם הציוויליזציה. אבל זה גם שווה לשים לב לכאורה החדשה, או אופטימיות (1759), אשר הפך bestseller העולמי.

מאמר במשך זמן רב היה מאבק וילון חסר תקווה, שכן העבודה היתה אסורה בגלל גסות. מעניין, הסופר עצמו "ממתקים" שראה את הרומן הזה בטיפשות ואף סירב לזהות את המחבר שלו. "כנה, או אופטימיות" משהו דומה לרומן פלוטובסקי טיפוסי - ז'אנר שהתפתח בספרד. ככלל, הפנים העיקריים של העבודה של עבודה זו הוא הרפתקן שגורם אהדה.

אבל הספר המצוטט ביותר של וולטייר הוא ניחן סרקזם אבסורד וכועס: כל הרפתקאותיו של הגיבורים מומרים על מנת להפוך את החברה למיזוג, הממשלה והכנסייה. בפרט, הפילוסוף הסקסון גוטפריד לייבניץ, התערובת ההוראה המתוארת "Tyoditis, או הצדקה של אלוהים", נפלה תחת אופל.

הכנסייה הקתולית הביאה את הספר הזה לתוך השחורה השחורה, אבל זה לא מנע "קנדידה" להקטין את האוהדים לנוכח אלכסנדר פושקין, גוסטבה פלובר, פדור דוסטוייבסקי ואמריקן לאונרד ברנשטיין.

פִילוֹסוֹפִיָה

זה קרה, כך שהולטייר חזר לקירות הקרים של הבסטיליה. בשנת 1725-1726, התרחשה סכסוך בין הסופר לבין חבראן דה רוגן: הפרובוקטור אפשרו לעצמו לאחד את פרנסואה-מארי ארו, שמתחתיתו של המדדים וולט, ניסה לכאורה להסתיר את מוצאו האניזום שלו. מאז המחבר של הטרגדיות עבור המילה בכיס לא מטפס, הוא רשאי להכריז על עבריין:

"סודאר, שמי מחכה לתהילה, ולך - שכחה!".

למילים נועזות אלה שילמה הצרפתי במובן המילולי - הוא הוכה על ידי לייסי דה רוגאן. כך הרגיש הסופר על ניסיונו, שהוא מוטה, הפך למגן נשר של צדק ורפורמות חברתיות. יוצאים מאזור ההדרה, המיותר של וולטייר בבית על פקודות המלך גורשו לאנגליה.

ראוי לציין כי מבנה המדינה של בריטניה, אשר באופן קיצוני היה שונה מן המלוכה השמרנית צרפת, פגע בו טיפים של אצבעות. זה היה שימושי והכרות עם הוגים באנגלית, אשר בקול אחד טען כי אדם יכול ליצור קשר עם אלוהים בלי להזדקק לעזרת הכנסייה.

ההוגה הצרפתי במאמץ "מכתבים פילוסופיים" במכונות "מכתבים פילוסופיים", וקידום תורתו של ג'ון לוק ומכחישים בו פילוסופיה חומרנית. הרעיונות העיקריים של "מכתבים פילוסופיים" היו שוויון, כבוד לרכוש, ביטחון וחירות. כמו כן, וולטיר תנאי בשאלה על האלמוות של הנשמה, הוא לא דחה, אבל לא טוען כי יש חיים לאחר המוות.

אבל בשאלה של חופש האדם, וולטיר חלף מ-אינטניזם לדטרמיניזם. לואי XV, לאחר שנלמד על המסה, הורה לשרוף את עבודתו של וולטייר, והמחבר עצמו נשלח לבסטיליה עצמה. כדי למנוע את המסקנה השלישית בתא, פרנסואה-מארי ארוה, הלך שמפניה, אהובתו.

וולטייר, תומך של אי-שוויון ויריב קנאי של אבסולוטיזם, מתחה ביקורת על המכשיר של הכנסייה בפלף ואבק, אבל הוא לא התמיכה באתאיזם. הצרפתי היה דמי, כלומר, זיהה את קיומו של הבורא, אך הכחיש דוגמטיות דתית ותופעות על-טבעיות. אבל ב 60-70s, מחשבות סקפטיות שולטו את וולטר. כאשר ביקורים ביקורים את ההשכלה, אם קיימת "אינסטודציה גבוהה", השיב:

"אין אלוהים, אבל זה לא צריך לדעת את לכה ואת אשתו, כי אני לא רוצה את הכיתה שלי כדי להוציא אותי, ואשתי יצא מצייתנות".

למרות וולטייר, בניגוד לרצונו של האב, לא הפכו לעורך דין, הפילוסוף עוסק גם בפעילות זכויות האדם. בשנת 1762 השתתפה "ממתקים" בעתירה על ביטול גזר גזר הדין, ג'אן קלסוב, שהפך לקורבן של בית משפט מוטה בשל הודאה אחרת. קאלות הגבירו את נוצרי נוצרי בצרפת: הוא היה פרוטסטנטי, בעוד שאחרים הודהו קתוליות.

הסיבה שג'ין בשנת 1762 הוצא להורג דרך גלגלים, - התאבדותו של בנו. באותו זמן, אדם התעללותו המחייבת שלו עם החיים נחשבה בפושע, שבגלל זה גופו נגרר בפומבי על החבלים והתלו על הכיכר. לפיכך, משפחת קאלה הציגה את התאבדותו של הצאצאים כרצח, ובית המשפט נחשב שג'אן הרג צעיר, כי הוא קיבל קתוליות. הודות לווינטרה לאחר שלוש שנים, ז'אן קאלה שמויה.

חיים אישיים

בחינם ממאמר של מסירות ופילוסופית, זמן וולטייר שיחק שחמט. במשך 17 שנים, היריב של הצרפתי היה ישועי האב אדם, שגר בבית של פרנסואה-מארי ארו.

אהוב, כמו גם את המוזיאון והשראה של וולטייר היה Marquis du Shatle, אהבה בלהט מתמטיקה ופיזיקה. הגברת הזאת אפילו נאלצה לתרגם את העבודה הבסיסית של יצחק ניוטון בשנת 1745.

אמילי היתה אשה נשואה, אבל האמינה כי כל האחריות מול אדם צריך להתממש רק לאחר לידת ילדים. לכן, הגברת, לא לשבור את שברים של הגינות, טבול לתוך רומנים חולפים עם מתמטיקאים ופילוסופים.

עם וולטייר נפגש היופי בשנת 1733, וב- 1734 סיפק מקלט ממסקנה מחדש בבסטיליה - טירה רעועה של בן זוג, שבו הפילוסוף בילה 15 שנות חייו, חוזרים שם מנסיעות רבות.

Du Shatle לשים את החירות למשוואות, את חוקי הפיזיקה ואת נוסחאות מתמטיות, כך שאוהבים לעתים קרובות פתרו משימות מורכבות. בסתיו 1749 מת אמילי לאחר לידתו של ילד, וולטייר, שאיבדה את אהבת חייו, צנחה לדיכאון.

אגב, כמה אנשים יודעים כי למעשה Voltaire היה מיליונר. אפילו בצעירותו נפגש הפילוסוף בנקאים שלמדו את פרנסואה להשקיע הון. שהתגלו על ידי ארבעים שנה, הכופר הושק את הציוד של הצבא הצרפתי, נתן כסף לקנות אוניות ועבודות נוספות של אמנות, והפקת כלי חרס נמצאה באספקתה בשווייץ.

מוות

בשנים האחרונות של החיים, וולטר היה פופולרי, כל עכשווי נחשב חובתו לבקר את ביתו השוויצרי של חוכמת הזקן. הפילוסוף הסתתר מן המלכים הצרפתיים, אך בעזרת השכנוע חזר לארץ של סזאנה ופרמזן, שם הוא מת בגיל 83 שנים.

שרידי ההצהרות והשקפות המסובכים של המחבר נקברו בקבר הלאומי בפנתיאון (פריז).

בִּיבּלִיוֹגְרָפִיָה

• 1730 - "סיפור קארל XII"
• 1732 - זאיר
• 1734 - "אותיות פילוסופיות. אנגלית מכתבים
• 1736 - "הודעה ניוטון"
• 1738 - "מסה על טבע האש"
• 1748 - "העולם כפי שהוא"
• 1748 - "Zadig, או גורל"
• 1748 - "Semiramid"
• 1752 - "מיקרומגה"
• 1755 - "אורלינס הבתולה"
• 1756 - "רעידת אדמה ליסבון"
• 1764 - "לבן ושחור"
• 1768 - "Tsarewna Babylonian"
• 1774 - "דון פדרו"
• 1778 - "Agafokl"

ציטוטים

• "אי אפשר להאמין באלוהים, לא להאמין בו - אבסורדי"
• "עבור רוב האנשים, זה מתוקן - זה אומר לשנות את החסרונות שלך"
• "המלכים יודעים על ענייני השרים שלהם לא יותר מאשר cuckold על ענייני נשותיהם"
• "לא אי-שוויון כואב, אבל התמכרות"
• "אין דבר לא נעים יותר, איך להיות תלויים ב"לא ידוע"