ביוגרפיה
מריה מגדלינה היא רצף של ישוע המשיח, המכונה בקתוליות ובאורתודוקסיה ופרסטנטיות. שמותיה נקראים מקלטים לנשים שנפלו, דמותו של החוטא האלגנטי מזוהה עם זה, והתפילות התייחסו לסמל המגדלן נותנים ענווה, אומץ, עזרה ברדיפות ובהרשאות של Inovers. מריה נחשבת באופן מסורתי לחסות עובדים סוציאליים, מטיפים ומורים. כמו כן, מריה מגדלנה היתה חפץ מועדף בין האמנים של הרנסנס.ילדות ונוער
הביוגרפיה של מגדלן מלאה חידות וסודות, כי המקור היחיד המציין את המציאות של החיים של רצף האגדי של ישוע המשיח הוא טקסט הבשורה. לכן, לאשר או להפריך אם מרי מגדלן היא אדם היסטורי, ביוגרפים ולמדענים לא יכולים עדיין.
אין כמעט מידע על ילדות ונוער של הגיבורה הזאת. שמו של תומך המשיח מוזכר רק במקורות מסוימים - בבשורת לוק, שם, כאשר מספר את חייו של בנו של אלוהים, ריפוי מופלא מוזכר משדים, כמו גם בשלוש כתבי יד אחרים - ג 'ון, מתיו ו מארק - שם של אישה ניתן למצוא רק במספר פרקים.
מריה מגדלנה נולדה בעיר מגדל ישראל, הממוקמת על חופי אגם גניסרט, שבצפון ארץ הקודש.
איזה מין משפחה גדל והעלה את מריה, ועבורם היו הוריה, זה נשאר לנחש, כי כתבי הקודש שותקים על כך. למרות שאגדותיו המערביות אומרים כי הוריה שנקראו אדוני ואת האכלה, אבל מקורות אחרים מצביעים על כך שמגדלן הוא יתום ועבד בשוק.
כדאי לשים לב לשם של תלמידו של ישוע המשיח. מריה באה מהשפה העברית, והמסורת הנוצרית מתרגמת את השם הזה כ"גברתי ". על פי רעיונות מקראיים מסורתיים, אמו של ישוע המשיח נקרא, לכבודו נקראו דמויות נוצריות אחרות. ואת הכינוי של מגדלן יש שורשים גיאוגרפיים פירושו "יליד העיר מגדל אל".
Toponym ממש מפוענח כמו "מגדל", ויש סיבות לכך. העובדה היא שבגילאי הביניים, הבניינים האלה היו סמל אביר פיאודלי, וכתוצאה מכך הועבר הצלם האציל הזה לאיכויות האישיות של מגדלן, שהוענקו באופיה אריסטוקרטית.
אבל יש הצעה נוספת הנוגעת לכינוי של שוויון השליחים הבתולה: בתלמודה דתית רב נפח יש ביטוי "מגדלה", שתורגם מעברית "שיער מתולתל".
פגישה עם ישוע המשיח
בהתבסס על כתבי הקודש, ניתן להניח כי הפגישה הראשונה של ישוע המשיח ומריה מגדלן התרחשה בביתו של פריז'י סיימון, שם המושיע היה משחה. Miropomanazism הוא הסקרמנט שבו המאמין, יחד עם חמאה מקודש מבושל במיוחד, מועברים למתנות של רוח הקודש.
לדברי האגדה, האישה שהגיעה למשיח השקתה את ראשו של ישוע מפני אלווסטרה, כמו גם את רגליו עם דמעות וראשי ראשו. אם לשפוט לפי ארבעת הבשורות, תלמידיו של ישו לא היו אומללים עם העובדה שהאורח הקרוב לא היה רציונלי בילה שמן יקר שניתן למכור, ולפרק כסף לעניים. כמו כן, ציין פריז'י כי החוטא נגע במשיח היה חוטא, אבל ישו, משווה את אי-חושיותו של סיימון ואת המאמצים של מרי, אמר:
"לכן, אני אומר לך: החטאים נסלחו לה רבה על שהיה אהוב על ידי הרבה, ולמי הוא אומר קצת, הוא אוהב מעט. היא אמרה: הם אומרים חטאים שלום. "אבל כמה מהם מצביעים על הפגישה של מגדלן וישו התרחשו מוקדם יותר מאשר בביתו של סיימון. ישוע אמר שהוא "אהב הרבה", כלומר, כך ניתן להניח כי מרי היתה בין המשיח הבא בירושלים. לאחר הסליחה של מגדלן, הוא התחיל לבכות את המשיח את התלמיד הטוב ביותר, אבל מרי לא היתה בין ה -12 השליחים בתמונה "תעלומה של ארוחת הערב".
מגדלן החלה לעקוב אחרי המשיח, משרת אותו ולשתף את מורשתו, והמשיח סמך על האישה הזאת אפילו את הסודות האינטימיים ביותר, בגלל מה שמגדלן אכל את סלידתם של תלמידיו של ישו שדרשו להסיר את הבתולה מסביבתו.
לדברי האגדה, האישה הזאת היתה היחידה שלא עזבה את המושיע כאשר הם נעצרו, בעוד פיטר, הנאמן ביותר של השליחים, ויתרתי את מנהיגו לאחר סיום המעצר.
ידוע כי מריה מגדלינה היתה נוכחת בביצוע ישוע המשיח יחד עם אמו, אחותה של אמא ומריה קליאופובה. רצף של הבן של אלוהים עמד ליד ישו, חלוקת את הסבל האימהי הגדול של הבתולה. כאשר לבו של המושיע הפסיק להילחם, התאבל מריה על המושיע, ואחר כך ליווה את גופתו של ישו לארון המתאר של יוסף.
ספרות ביזנטית עולה כי לאחר הצליבה של מריה מגדלן, יחד עם אמו של אלוהים, הלך לעיר העתיקה של אפסוס, לג'ון בוגוסלוב, ועזר לו בעבודות. אגב, זה הבשורה של ג 'ון המכיל את רוב המידע על החיים של מגדלן.
לדברי האגדה, חזר מריה מגדלן יום לאחר מותו של ישוע במערה זו כדי להראות את מסירותו למושיע, לא מספיק את גופו בשמנים ארומטיים ובעולם. אבל כאשר חברו של ישו הגיע אל ההר הסלעי, מצאה כי האבן סגירה את הכניסה למערה תועבר מהמקום, והמערה עצמה ריקה.
המריה הנואשת בהר הלכה לג'ון ופיטר, כדי לדבר על העובדה שהגוף של המשיח נעלם מאתר הקבורה. ואז הלכו השליחים יחד עם מגדלינה שוב אל האבל הסלעי וראיתי שהמערה ריקה. תלמידיו של ישוע בגרודיס עזבו את המערה, בעוד מריה נשארה ליד הארון, בוכה ומנסה להבין את הסיבה להיעלמותו של ישוע המשיח.
מריה מגדלין הרימה את עיניו ושאלו וראיתי ששני מלאכים יושבים לפניה. כששאלו על הסיבה לסבל של וירג 'ין מצער, היא ענתה כי היא מעונה על ידי הלא ידוע. ואז הרימה האשה את עיניה וראתה את ישוע המשיח, שאותו קיבל בתחילה לגנן וביקש להצביע על היכן היה קבר המורה. אבל כשהעברת החדש שלה, היא זיהתה את בנו של אלוהים ומיהרה על רגליו. בהתבסס על הנשק האוונגלי, ענה ישוע מרי:
"אל תיגע בי, שכן עדיין לא הלכתי לאבי; וללכת לאחים שלי ולספר להם: "אני מוסיף לאביך לאביך ולאביך, ולאלוהים לאלוהים ולאלוהים".לאחר מכן, ישו הורה למגדליין לספר לחדשות השליחים על תחייתו.
נַצְרוּת
לדברי האגדות המקראיות, הבתולה הקדושה הפכה לרצף של ישוע המשיח לאחר ריפוי מרוחות רעות וחזרות בחטאים, כל כך הרבה מעריצים של מסורות נוצריות פיתחו רעיון שמריה מגדלן היתה נזק גדול וחוטא.
זהות כזו של מרי עם אישה הבשורה ללא שם, לשטוף את הרגליים של המושיע, ניתן למצוא במסורת הקתולית, אבל רצף המשיח לא אמר ב מיסי, ולא שלה akathist. כך, בקתוליות של מגדלנה לוקח את הופעתה של הרמנית לשעבר, והצייר האיטלקי טיטיאן הצליח להעביר את רגשותיה של אישה בתמונתו "זחילה מריה מגדלן".
לדברי הקתוליות, מריה מגדלנה היתה נציגה של מקצוע עתיק, ופגישה את בנו של אלוהים, היא סירבה את כלי השיט שלו והפך לרצף שלו.
ראוי לציין שהכתובים האורתודוכסים מדברים רק על האובססיה של שדים מגדלן, ומכחישים את עברתה המשתוללת. אבל חייו של מרי נפרדו, כי מזל בתולה לא היתה נשואה ולא היו לו ילדים. באותם ימים, נשים כאלה נראו בחשדנות, ולהגן על עצמן מפני בדים של גברים, מרי היתה צריכה להעמיד פנים שהיא אובססיבית.
במסורת האורתודוקסית מופיעה מריה מגדלן כקדוש שווה של מירונין (בפרוטסטנטיות - אך ורק מירונין הקדושה). היא תרומה ללא עוררין לדרשה. מריה מפיצה את החדשות על ישו באיטליה ופעם ביקרתי את מנהיג הפגאני של טבריה.
האישה הרחיבה ביצה עוף כמתנה לחוסר דבר אחר, ואמרה "ישו עלה!". טבריה הצהירה כי תחיית המתים היא גם בלתי אפשרית, כעובדה שהביצה התרומה תהיה ארגמן. עם זאת, הביצה היתה אדומה אדומה. כך נולד מסורת הפסחא.
הוא האמין כי הקתדרלה של ישו עבדה הרבה ברומא, כפי שמעידה על ידי הספר של הברית החדשה, שבו מאוחסנים הקמרונות של האיגרת של השליח הקדוש פול.
באשר לקתוליות, נאמר כי החלק השני של חייו של מרי מגדלין בילה במדבר, שם אורח החיים הסגפני הוביל וכל יום מיהר לחטאים. הבגדים של הבתולה הקדושה דליל, כך עירום האשה כיסתה שיער ארוך, והמלאכים עצמם הועלו לגן עדן כדי לרפא את הגוף הישן שלה. אבל ראוי לומר כי העלילה הזאת מושאל מתיאור של בראשית של סנט נוצרי מרי של המצרי, הנחשב חסות של נשים מקצועיות.
תיאוריות אהבה
החיים האישיים של מרי מגדלן אפוף בהילה של אבן הדרך, ולכן אין זה מפתיע שתיאוריות אהבה שונות על הקדוש השווה של השליחים מתעוררים בקרב ההיסטוריונים. לדוגמה, חלקם מאמינים כי מריה מגדלן היתה אשתו של יוחנן התיאולוג, בעוד שאחרים בטוחים כי מירונוסי היה אשתו של ישוע המשיח, כי האישה הזאת משחקת תפקיד משמעותי כמעט בפרק החשוב ביותר של הברית החדשה.
מאז נציגי הכנסייה ניסו להיפטר ספרים לא-פרדיים, חדשות על מי היה הישוע האהוב, יש כמעט לא, ויש הנחה כי השורות על חיי המשפחה של המשיח ברית החדשה נחתכו במיוחד.
אבל רוב המדענים נוטים לטובת מגדלן. הפרק מעיד על הבשורה כאשר תלמידי בנו של אלוהים ירו על ישו למגדלין בגלל נשיקה על השפתיים.
גם באותם ימים, לאישה לא נשואה לא היתה הזכות ללוות את הנוודרים על הכביש, בניגוד לאשתו של אחד מהם. בין היתר, מדענים מתייחסים לעובדה כי לאחר תחיית המתים, ישו הגיע מרי, ולא לתלמידיו. וחוץ מזה, הגברים שלא היו להם בני זוג נחשבו לתופעה מוזרה, ישו כל כך בלתי נסבל בקושי יכול להיות נביא ומורה.
מוות
באורתודוקסיה מת מריה מגדלן בשקט ושלווה, אישה מתה באפסוס, והשרידים שלה הועברו למנזר קונסטנטינופט של סנט לזר.
לדברי סניף אחר של הקורס הנוצרי, בזמן, בעוד מריה היתה מבוגרת יותר במדבר, הכומר שלה נכנס בטעות לקצוות, אשר נבוך הראשון על ידי נוף עירום של אישה. לדברי הקתוליות, שרידי השווה לשולחן הקדוש נשמרים בבית המקדש של סן-מקסימין-לה סן-בום, בפרובאנס.
לזכרו של מרי מגדלן, ציורים צבעוניים רבים נכתבו וצולמו סרטים. ראוי לציין כי על הציורים, תלמידו של ישו מתואר בכמה סצנות נדירות מאוד, ואילו לעתים קרובות ניתן לראות בתדמית של מירונין, עם כלי הקטורת.
זיכרון
- 1565 - ציור "זחילה מריה מגדלנה" (טיטיאן)
- 1861 - שיר "מריה מגדלינה" (ניקולי אוגארוב)
- 1923 - מחזור של שירי מגדלן (מרינה צטוובה)
- 1970 - אופרה רוק "ישוע המשיח סופר כוכב" (אנדרו לויד ובר)
- 1985 - מריה מגדלנה ראייה (סנדרה)
- 2017 - מרי מגדלין הסרט (Garth Davis)