ביוגרפיה
שמו של המשורר האנגלי של ג'ון דונה עומד באותה שורה עם ויליאם שייקספיר ופיליפ סידני. הנציג הגדול ביותר של בית הספר המטאפיזי בשילב את עקרונות הקוטביים. את אבקת המקדש, אשר לא הכנסייה הקתולית, ולא האנגליקנית עונה. המחבר של הדרשות ללא מביט בהיר על העולם והשירים אינו כל מלא עם הקצאה ומתיזורים. במרכז שירת דונה, שוכב על צומת הרנסנס והבארוק, יש אדם ויכולותיו, שילוב של עבודת הרגשות והמוח.ילדות ונוער
בביוגרפיה של ג'ון דונה יש עובדה מעניינת - תאריך לידה מדויק אינו ידוע. במקורות שונים, היא מסומנת על ידי 21 בינואר, או הפער מ -24 בינואר ליום ביוני 1572. ג'ון נולד במשפחת הסוחר של היד האמצעית. לפי הקו של אמא, הוא היה קשור למחזור המחזאי ג'ון עווד והפילוסוף, האדון הקנצלר של אנגליה תומאס מאורמה. המשפחה דבקה באמונה הקתולית שהוא השפיע לאחר מכן על ההעדפות האישיות ועל האפשרויות של ג'ון.
בגיל שלוש, נותר הילד בלי אבא. אמא נשואה לנשיא האקדמיה הרפואית המלכותית של ג'ון סיממיד. כבר בעשר שנים, דון הכיר את לטינית וצרפתית. ב -12 הורים שלחו את ג'ון לשלב הראשון באוניברסיטת אוקספורד.
בשלב זה, באנגליה, הוא הבקיע את כוחו של רוח הרפורמציה, וב -1586 הלך הצעיר לטריניטי קולג 'לקיימברידג'. אבל לא באוניברסיטה הראשונה ולא באוניברסיטה השנייה לא קיבלו דיפלומה לנוער, כי סירב לקחת שבועה בניגוד לקנונים של הכנסייה הקתולית. קורבן הסכסוך של שתי כנסיות היה אחיו של ג'ון, הנרי, שהגיע לכלא על הסתרת הכומר. ג'ון הצליח לסיים את בית הספר למשפטים לינקולנץ אין.
בנוסף למדעי המשפט, למד המשורר שפות ותיאולוגיה. שירה ותיאטרון נפלו במעגל העניין. אבל במהלך ובסוף המחקר, ג'ון החליק למחצית הירושה בנסיעות ובידור. דון גר בספרד, צרפת ואיטליה כבר כמה שנים, שם למד את התרבות והשפות של מדינות אלה. בנוסף, הוא השתתף בהרפתקאות הפיראטים של וולטר ראלי, אחד ממנהיגי התבוסה של ארמדה בלתי מנוצחית, ורוברט דבו, גראף אסקס.
בשנת 1601 נבחר ג'ון על ידי סגן בית הקומונס. מ 1605 הוא עבד כעוזר הבישוף של תומס מורטון, פרוטסטנטית מיליטנטית ומחבר עבודות, לדמיין הקתוליות הרומית. באוניברסיטת 1610 של אוקספורד, המאסטר של אדון האמנויות הקצה את המאסטר. ב 1615, ג 'ון מונה Kindellane של המלך יעקב. שנה לאחר מכן, לא קיבל דון פרופסור לתיאולוגיה שלו אלמה מאטר לינקולנץ-אין.
סִפְרוּת
חוקרי היצירתיות של ג'ון דון הגיעו למסקנה שהמשורר החל לכתוב שירים בתחילת שנות ה -90 של המאה ה -10. אבל במהלך חייו של העבודה הם לא פורסמו, פרוזה ודרקונים דתיים היו ידועים יותר. העבודה הסאטירית הראשונה שלו תוארכת ל -1593. בספר סאטיר דונה ", ניסה המחבר להדוף את הפיצול של השקפת העולם הנגרמת על ידי הכנסייה stringenings, מחפש את נקודת התמיכה בחיים.
בשנת 1597 בעקבות המשלחת לאזורי האזורי נכתבים על ידי "סערה" ו"שטיל ". האלמנט הטבעי הראה את ג'ון שבריריות של הקיום האנושי, ובכך לחזק את הצעיר באמונה באלוהים.
במהלך השירות בסר תומאס, יש המשורר גישה לאור הגבוה ביותר. אלגי שכתב אותו, סונטים היו פופולריים עם Beaujda. המחבר רכשה פטרונים בכירים, מלך יעקב התקשרתי לשיר דונה אלוהית.
בשנת 1601 כתב ג'ון דון "פרידה, האוסר עצב" מוקדש לאשתו. זהו אחד משירי האהבה המפורסמים ביותר. זה לא צריך להיות טוב יותר מתגלה על ידי האידיאל של האהבה של המשורר ומדגים את המסורות של מילים אהבה של הרנסנס.
המשפחה הגדולה וקשייה המהותיים החזירו את דונה לדת ולדגימה לכתוב את "לה קורונה" ו"קודש סונטוב ". אבל אם במחזור הראשון יש עדיין מניע אידילי עליז, אז המאמר השני הוא חלחל על ידי דיכאון, סבל, תשובה לחיים ללא אלוהים. בסונטות, ג'ון ראה את עצמו עד רגעים מהחיים של ישו ומרי הבתולה.
בשנת 1607, ג'ון, חווה משבר פנימי, החלה לחקור את סוגיית ההתאבדות. פרי המחשבה היה המסה "ביאטנוס". להיות עורך דין, דון ניגש לקיפוח התנדבותי של החיים כאחד הדרכים הרצח.
חזון עצמו של תמונת העולם לא מתואר ביום השנה הראשון "כתוב להזמנה. במקביל, המסקנות שהתקבלו במהלך ההשתקפות שלו מחופשות כהכרה מפוצלת באנשים הנגרמים על ידי הרפורמציה של הכנסייה.
ב -1611 מפרסמת את המסה הפולמית "איגנציוס ומסקנתו", מכוונת נגד ג'סוויטים. הספר הוענק לשבחים מלך יעקב א. בשיר "יום השנה השני", שפורסם בשנת 1612, תהה דון מה הנשמה על מה שהיא צריכה. וזה הגיע למסקנה כי אדם לא ימצא תגובה בראש אחד.
ג'ון משך את הפמפלים שלו לנושאים דתיים. המלך מצא כי מטיף טוב ייצא מהג'ון. לא פצע את ההתעקשות ובשנת 1615 הוא קיבל כומר סן. לאחר שלוש שנים הוא קיבל את מידת ד"ר תיאולוגיה של אוניברסיטת קיימברידג '. אבל לפני קבלת סן ג'ון להתגבר על עצמו: הוא הכיר את חסרונותיו והאמין שזה לא ראוי להיות מוסמך. ספקות ג'ון תיאר בשיר "יום שישי הטוב", שנכתב באביב 1613.
מ 1621 ג 'ון דון - אבקת הקתדרלה של פול פול בלונדון, אחד הקתדרלות הגדולות של אירופה של הזמן. בנוסף, ב -1622 שמונתה על ידי השופט העולמי בקנט ובדפורדשייר, שופט הוועדה המלכותית על בתי המשפט בכנסייה. בתקופה זו, התהילה של אחד המטיפים הטובים ביותר של עידן באה לג'ון.
בסוף 1623, דון היה חולה מאוד. בין חיים למוות, ג'ון לא הפסיק לעבוד, לחקור את אופי האדם. הגמר של השתקפות היה העבודה הפילוסופית "ערעור לאדון לשעה ואסונות".
הספר כולל מספר קטעים. כל אחד מהם מורכב משלושה חלקים: "מדיטציה", "הטיפה" ו "תפילה". אולי המילים המפורסמות ביותר מן הדרשה - זה
"אין אדם שיהיה כמו אי, כשלעצמו, לכל אדם יש חלק מהיבשת, חלק מהסושי ... מותו של כל אדם מקטין אותי, כי אני אחד עם כל האנושות, ולכן אני אל תשאל, פעמון קורא: הוא קורא לך ".המילים מתפילה שימשו את ארנסט המינגוויי בשם הרומן על המלחמה בספרד.
חיים אישיים
חוזרים בשנת 1598 מהמסע, ג'ון נכנס למזכיר השירות לעורך הדין של החצר אליזבת אני, שומר האדון של רויאל הדפס סר תומאס איג'רטון. לפני שהצעיר פתח סיכוי רחב. אבל בשנת 1601, ג'ון החמיץ את ההזדמנות הזאת, נשוי בחשאי לאחיין של המעסיק אנה מור.שנה לאחר מכן אישר בית המשפט את הלגיטימיות של הנישואין, ורק בשנת 1609, אביה של אנה עונה עם נישואים לא שוויוניים של בתו. בני הזוג התיישבו באחוזה של אשתו הנשית. בן דודנה אנה, סר פרנסיס ואלי, לקח את ג'ון לשירות.
כמעט כל שנה הופיעו ילדים במשפחה, אך מ -12 שרדו שמונה. ימינה את הילד האחרון בשנת 1617, מת אנה. אולי מותו של ילדים או ייסורים רוחניים אחרים הובילו את דונה מקתוליות לכנסייה האנגליקנית
מוות
בשנת 1630, ג'ון החמר את המחלה. אבק הקתדרלה של סנט פול מת בשנת 1631. קבור שם.
דיוקן פיסול של דונה הותקן מעל הקבר, שנוצר על ידי הוראותיו לפני מותו.
בִּיבּלִיוֹגְרָפִיָה
- 1601 - "פרידה האוסר עצב"
- 1607 - "לה קורונה"
- 1611 - "איגנציוס ומסקנתו"
- 1612 - "אנטומיה של העולם"
- 1624 - "ערעורים לאדון לשעה ואסונות"
- 1631 - "דו קרב של מוות"