היסטוריית תו
למעשה, הערמומיות הנשית אינה מכירה את הגבולות, כפי שצוין על ידי דמויות ספרותיות. אפילו היוונים הקדמונים חיברו את המיתוס על הטעם, שם לא יכלה הדמות הראשית מן המינו-מבוך שאיפתה ללא סבך של חוטים, שנתן לו אהוב. נראה שכל דפני הכבוד יצטרכו לקבל את הגיבורה הזאת, אבל הגורל היה לא-פוסט, כפי שמעידה בביוגרפיה בדיונית של בת מינוס.היסטוריה של יצירת אופי
המיתולוגיה היוונית העתיקה קשורה קשר הדוק לדת של מדינה זו, והיתה לה השפעה עצומה על הספרות והאמנות. בנוסף, הייצוגים הדתיים של היוונים יחד עם ההיסטוריה והחיים שלהם. החוקר הרומני-אמריקאי מירצ'ה אליעד הוקצה את כתם של דת יוונית עתיקה, שמתחילה בתקופה הקריטית (מאות שנים של XV-XV, לפנה"ס) ומסתיים באקוש ההלניסטי (6 במאות.
בתרבות של תושבי הארץ חמה זו, רעיונות ספציפיים שרשרו על תקציר: אלים אנושיים ואלים עדיפים על מספר האלים הספקולטיביים ולקבל תכונות אנתרופומורפיות.
בזכות החפירות הארכיאולוגיות, למדענים נודעו כי אלים שונים זכו באזורים שונים של יוון: כך, למשל, זאוס נשלט בדודון ואולימפיה, אתנה זכתה לתהילה באתונה ובלינדוס, וגררה מתנשא לארגוס וסמוס. יתר על כן, המדינה והדת לא היו מפונקות: אותו חבר של הדוגמה הרשמית יכול ללבוש את הכומר. מיתולוגיה, דת ותרבות היו רווקים, וכל האלמנטים החלפו זה את זה.
אם נדבר על המותניים, שקיבל את Lavra מכובד בזכות הנסיעה לאי הכרתים, ראוי להבחין בין המהות המיתולוגית וההיסטורית שלו. אז, במיתולוגיה, צעיר מיוצג על ידי גיבור, בדומה להרקולס. בהיבט אחר, הוא רפורמטור של אתונה, ובתקופה הקלאסית, זה נחשב כמעט גיבור לאומי.
איך המיתוס נולד בפני עצמו, כפי שהומצא סיפור עם אריאד וחוט ההדרכה שלה, היה קשה להגיש. עם זאת, פרופסור אלכסיי לאבד הצליח להקצות ארבעה שלבים בפיתוח מיתולוגיה.
בתחילה היתה "מיתולוגיה נאיבית", שקיבלה עיבוד רפלקטיבי מהומר. ואז המדען מדגיש "תצוגת עולם גילוסומיסטית", בשילוב עם התנאים המוקדמים של האניזם.
כלומר, העולם נתפס כגוף אנימציה, אך לא אנתרופומורפי, המנוהל על ידי החוקים והכוחות הגבוהים ביותר. יתר על כן, הפרופסור זיהה את המיתוס שהוקם במהלך ההלניזם המוקדם, ולבסוף הקצתה את שיקום המיתוס על ידי ההיגיון או הדיאלקטיקה.
תמונה וביוגרפיה אריאדה
במיתולוגיה היוונית העתיקה, ילדה עם השם היפה אריאדנה היא בת מינוס, ששלטו על האי של כרתים, ופסיפיה, שמקורו בהליוס. לדברי האגדה, אמו של אריאדנה היה יחסי אהבה עם שור: מגרש לא תקיף כזה, על פי חוקרים, היה זרימת החיות הד.מינוס, שאישר את כוחו באי היווני הגדול ביותר, כבוד את האלים ושיבח אותם בתפילה. פעם אחת, הבעלים של הכתר שאל את אדון גלי הים של פוסידון בול, המיועד לקרבן הטקסי. אלוהים מילא את בקשתו, ושור לבן יצא מהים.
המלך מינוס שמחה את היופי של החיה החיננית, ולכן המזבח הקורבן נתן שור מעדר שלו, שמירה על חיי החיה שנתרמו על ידי פוסידון. תפנית כזו של אירועים כועס פוסידון, שהשראה אטרקציה נגד התעללות לחיה בתגובה: אשתו של מינוס התאהבה בול שלג לבן. האישה ההלוואה סיפרה על תשוקתו לדללו, שהיתה מאסטר מיומן, והוא החליט לעזור לגיבורה האומללה.
הממציא עשה פרה מעץ וכיסה אותו בעור בעל חיים. מנגנון זה, שבתוכם מוסתר פוצפה, נורה אל האחו. באותו יום, אמא אריאדנה סיפקה את הצורך הלא בריא שלה. בסופו של דבר, פאציפא נכנסה להריון, והמינוטאור שלה נולד - מפלצת עם גוף שור וראשו.
עם זאת, המיתוס יש עוד סיפור. אולי האירועים האלה קרו בגלל הנקמה של אלת האהבה: אבי של Pacifia אומלל אמר לבעלה של אפרודית כי האלה ישתנה עם ארס. מינוס פנה לאורקל, מי יעשה לנסוע לדללו. ממציא מוכשר סייע למלך ועשה מבוך מסובך, כך שהאב אריאדנה הסתיר את המפלצת שם ושכח את בושה. אבל על הסיפור הזה לא הסתיים.
כדי להרגיע את הדיוק, את האתונאים שלחו את מינוטאור דן מדי שנה: שבעה צעירים ושבע בנות. הלוחם האמיץ של הטלה החליט לסיים את המסורת האכזרית והמקורבת הזאת. אריאדנה, שנפלה לגיבור, נתנה לו סבך של חוטים. הטריק הזה לימד את הנערה כל אותו נשאר.
מאחר שהבחן היה למצוא מפלצת במבורת המחתרת, שבה אתה יכול ללכת לאיבוד, האיש הצעיר קשר את החוט לכניסה למקלט של המינוטאור ולא מתן אותו כפי שהוא עובר לאורך הגלריה. לפיכך, המתנה של האהוב סייעה tese למצוא דרך מתוך מסדרונות מבלבל.
אחרי שהטקס עשה הישג, הוא נמלט עם אריאד לאי נקסוס. גורלו של הנערה מכוסה בהילה של מסתורין. חלקם אמרו כי החצים של ארטמיס נענשו, אחרים האמינו כי הגיבורה ננטשה על ידי אהובתו, אבל נשוי לאליו של יין על ידי דיוניס, וזאוס הציג את אלמוותיה.
לדברי אחד הגרסאות, דוניזה גם עזבה את אריאדה, להתאהב הנסיכה ההודית. פון אמאפונסקי האמין שאריאדה מתה במהלך הלידה, וסטיבן ביזנטין אמר כי בניו הבת התיישבה על האי דונוסיה.
אריאדנה בתרבות
באשר לתמונה של אריאדנה, הוא היה בשימוש נרחב באמנות. הוא ניסה לגלם את האמנים המפורסמים. ככלל, מאסטרים של מברשות וצבעים תיארו גיבורה ברגעים של ייאוש על האי של נקסוס. ישנם מגרשים אחרים בין הציורים, למשל, כאשר דוניזה הגיעה ליופי השיער הארוך.
אחרים הציגו את הגיבורה של מיתוסים כאישה יושבת על מרכבה. הבנות היו בהשראת האמנים, כגון מוריס דניס, אורח באטיסטה ואמנים אחרים. עבודתו של טיטיאן "ואקה ואריאדה" ידועה, שנכתבה בשנת 1520-1523.
נערה שנתנתה את ארוט המדריך, הוקדש לעבודות הספרותיות - מן הטרגדיות העתיקות לרומנים המודרניים. בין הסופרים המתארים את העלילה הלא-תקינה של אריאדנה, לורנצו מדיצ'י, מרינה צטוובה, מחברו של ויני פואה אלן מילנא, ניטשה ואישיות יצירתיות אחרות.
לא עמיתים בסדנה ובנציגת הפוסט-מודרניזם ויקטור פלווין. מחבר העבודות הניח את המיתוס של המותניים ואריאדנה בצורה מוזרה של "צ 'אט אינטרנט". הספר נקרא "קסדת הלם: יצור על סיפורים ומינוטאור".
מרינה צווטאבה הראתה עניין אמיתי במיתוס של המינוטאור ואריאדנה. בשנת 1924 היא החלה לעבוד על המחזור הדרמטי "TESTA", שבו התמונה של שינויים שינו מצויד. היא לא רק אשה אוהבת שבגדתי במשפחה על החתן, אלא גיבורה חכמה שעוזרת לא רק את הטשב, אלא גם במינוטאור, שגם היא מבוך שבוי. עבור מפלצת מיתולוגית, המוות הוא ההזדמנות היחידה להשתחרר, ואריאדנה, ידיו של הטישוס, שהושלמה צדק, ממש עוזרת לו להיפטר מהותה הכהה בתוך עצמה.
המלחינים גם לא נשארו הצדה, כותב את האופרה, שם אריאדנה היא האדם הפועל העיקרי. קלאודיו מונטברדי כולל יוצרי כאלה, בוגוסלב מרטינה, ריצ'רד שטראוס, וולפגנג רומא ואחרים.
בשנת 1971, קריקטורה מצוירת ביד שוחרר על בסיס מיתוס. הבמאי אלכסנדר Snezhko-blotskaya מעט הפחית את הסיפור והוציא כמה דמויות, למשל, פריפט ענק, קרקיון וסקון, כמו גם פרק שבו Medea מנסה להרעיל את tereus.
השם אריאדנה קיבל אסטרואיד שהתגלה על ידי מדענים בשנת 1857, וכן משפחה של טילי חלל שנוצרו על ידי סוכנות החלל האירופית. היוונים גם האמינו כי הגיבורה המיתולוגית הוקדש לקבוצת הכתר - זוהי הכתר הזוהר שלה, בזכותו יצא טסוב מהמבוך.
הגיבורה בשם אריאדנה נמצאת בסרט כריסטופר נולאן "התחל", שפורסמה בשנת 2010. זוהי נערה צעירה, אדריכל במקצוע, העוסקת בבניית עולם חלומות. תפקידה שיחק השחקנית אלן דף. הדמות מוצגת על ידי הבמאי בעיקר, כך שהקהל יכול גם להבין מה קורה באמצעות הרצאות שהופנו לאריאדנה.
עובדות מעניינות
- הקונסטלציה של הכתר הצפוני נקראת גם את הכוכב אריאדנה.
- מריה צטויבה וסרגיי אפרון כינה את בתם נולדה בשנת 1912, אריאדנה. אגב, המשמעות של השם מתפרשת כמו "כי באמת אוהב". כמו כן, שם זה הוא מודל ספרדית Ariadna Artletes.
- הערך של הביטוי "חוט Ariandna" הוא כוכב מנחה, משהו שעוזר ללכת למטרה.
- לדברי כמה אגדות, אריאדן הושיט את הגיבור לא רק את סבך החוטים, אלא גם את החרב של אביו, בעזרתו המפלצת פגע במפלצת.
בִּיבּלִיוֹגְרָפִיָה
- 1895 - "Ariadna" (a.p. chekhov)
- 1924 - אריאדנה (קלוד אנה)
- 1996 - "מיתולוגיה של יוונים ורומאים"
- 2004 - "ארוס כרתים, או גורמים מוזרים אריאדנה"