ביוגרפיה
Vasily Great הוא מטיף, סופר הכנסייה ואת הארכיבישוף בקיסריה הטורקית, שגרו במאה ה -4. אדם שלח באלימות עם כופרים, לא פוחד מעונש מן השליטים. המורה של הכנסייה הבחין בעצמו בזריעה של מעשים טובים, שהקדישו בנדיבות לאנשים הפשוטים.ילדות ונוער
הציור הגדול נולד בעיר קיסריה, שהיה המרכז המנהלי של האזור הטורקי של קפדוסיה, במשפחה דתית, אצילה ועשירה מאוד. שנת הלידה לכנסאים לא הצליחה להתקין - על 330. Asily נקרא על שם אבא, חוק האוצר ואת הדובר.
ילד מאז ילדות גדל באווירה של קריאת ה '. סבתא בצעירותו נלמדת בסנט ג'ורג 'בעבדת הפלא, ובצעירותו, יחד עם בעלה, סבלה מן האופקים בקנה מידה גדול על נוצרים, שירד בהיסטוריה כמו רדיפה דיוקלטיאנית. דוד יליד שימש כבישופ, כמו שני אחים גריגורי ניסקי ופיטר סבסטי. אחותה של מקרינה בעתיד הפכה לגודל המנזר.
אביה ואסיה הקטנה גם הכינה לנתיב הכומר. המורה העתידי של הכנסייה קיבל חינוך מצוין - יושב בבתי ספר קיסריה, קונסטנטינופול ואתונה. בגיל 14 מת הורה אוסילי, והצעיר חי בבית כפרי של סבתא, שהפך מאוחר יותר למנזר. ובגיל 17 איבד האיש הצעיר ביחסו הבכור, נאלץ לעבור לאמו בקיסרה.
בעירון של אלן, אתונה, וביקרה בכנסייה - מתמקדים בטוהר חייו של הצעירים. הוא היה מוקסם כל כך מדע, תהליך קבלת ידע, אשר יושב ביום ולילות מאחורי הספרים, שכח אפילו לאכול. היה סימן לשלט: נפגשו ואסילי, ואחר כך התיידדו בחוזקה עם תיאולוג גרגורי. הכיתה שלו היתה גם ג'וליאן אפוסטודה, הקיסר העתידי והנוצרים.
חמש שנים בילה באתונה, ואחרי סיום הלימודים החלטתי כי מטען הידע היה מלא למדי במדעים חילוניים. האיש הצעיר חסר תמיכה דתית, ולכן הלך לחפש חסידים נוצריים.
משרד הנוצרי
הכביש הוביל אוזוי למצרים, שם פרח הנצרות. האיש צנח לקריאת הספרים התיאולוגיים, שסיפק היכרות חדשה - ארכימנדריט פורפירי. במקביל ניסיתי את עצמי בפוסטים. בארץ, המדבר פתח הזדמנות מפוארת ללמוד מזמן מפואר - חסידי פאהומי, מרי אלכסנדריאן, התגוררו בקרבת מקום.
שנה לאחר מכן, הלך ואסילי לפלשתינה, משם בסוריה ובמסופוטמיה, השתתפו במקומות קדושים, הוא הכיר את חסד המקומי, הוא נכנס לסכסוכים הדתיים עם הפילוסופים. לאחר שהגיע לירושלים, הצדק העתידי ביקש להוט להטביל, ובמהלך הסקרמנט, על פי האגדה, ראה הגיבור הראשון את השלט. כשהגיע הקדוש לגבר לצייר, ברק לוהט התמוטט מן השמים, והיונה התכופפה ממנה ונעלמה בירדן.
כשחזרתו לקנים יליד, רצה תחילה לעסוק בעניינים חילוניים, אך קרובי משפחה משוכנעים להתחיל חיים סגפנים. גבר עם חבורה של חברים ואנשים כמו אופקים הלך למשפחה על האי פונטה, שם ייסד את הקהילה הנזירית. אבל ב 357, הביוגרפיה שלו מועשר שוב במסע - עכשיו תחת מנזר COPT.
ב -360, במולדת הוקדשה וסילי לסן פרביטר, הוא הפך ליועץ לחברו Eusevia, ששימש הבישוף. טיפול במאמינים, הטפה במחיר סביר של דבריו של אלוהים הציג כבוד ואת אהבת העם, ואת הסולם הזה כי eusevei החלה לקנא בשר. הוא גם לא היה מרוצה גם את החיים הסגפנים של הפרסביטר. כדי לצמצם את מידת הלחץ ביחסים, החליטה אוסילי לחזור למנזר הנזירים במדבר, במיוחד סיכוי כזה תמיד בחר אותו.
במדבר, ההקלה הגדולה נהנתה מן השאר והשתיקה, תוך הידוק את תנאי החיים: מעולם לא שטפו, לא קלה באש, יושבת על לחם ומים, ומהבגדים רק לבשתי סקרנית ומעטפת. התנזרות קפדנית בוצעה על ידי הגוף - משקל איבד וסילי, וכמעט לא נותר כוח.
קצת מאוחר יותר, תיאולוג גריגורי הצטרף לנזיר. חברים יחד הוקמו לימי התפילה, לזרוק פעם ספרים עולמיים אהובים, לקחו את לימודיו של כתבי הקודש ואת יצירתם של מעונות המונוקאר, שעדיין נמצאים מבני נציגי הכנסייה המזרחית. גרגורי, כמו גם אוזילי, לא פנינה, עבדתי עד הזיעה השביעית, שיתוף דירה ללא גג ושער.
בינתיים, הקיסר ולנט התבקש לכס הרומי, עם תחילתו של שלטונו של אורתודוכסים החלה לדכא הרבה. כדי לחזק את הכוחות, קרא Eusevia על אסתיות חרוצה ואינטליגנטית, והנזק הנטוש בא בשמחה להצלה. חוזרים ב 365 בקיסרה, אדם לקח את שליטתו של הדיוקזה לידיו.
מתחת לעט, באווי, שלושה ספרים יצאו עם התקפות על אריאן הכריות, יתר על כן, גבר בחר סיסמה לעבודה - "שלושה ipostasis בישות מאוחדת", אשר כיוונים שונים של אמונה.
פעילויות אונלי השיקה לאחר מותו של Eusevia ב 370. הכנסייה לקחה את עמדתו של מטרופולין קפדוציאן והחלה להרוס בעוז את האריאניזם במליא אסיה. כמובן, השליט הרומי לא לסחוט יהירות כזה והלך לצעדים קיצוניים, חלוקת קאדדוקיה לשני שטחים אוטונומיים.
ואסילי נשארה ללא חלקה של תלמידים וחסידיו, וסמכותו בכנסייה נפלה. עם זאת, העו"ד של האמונה האמיתית עדיין לשים הבישופים לערים העיקריות של אזורים של אנשים כמו דומים - תיאולוג גריגורי, גריגוריה ₪ ואח פיטר. ואז הציג הגורל את המתנה של וסילי: בקרב עם אדריאנופול, נשפך הקיסר ואלנט, שהיה שינוי במאזן הכוחות בכנסייה ובמדינה כולה. אבל בשביל התראה היה מאוחר מדי.
פלאים ומעשים טובים
חייו של וסילי את גדול הוא גדל עם אגדות. האורתודוכסים מאמינים שהאיש עדים ומבצע של כמה נסים. ברגע שאישה הגישה על קדוש, ששמע את הבוס. אבל על מכתב שנכתב על ידי ואסילי, השיבה העבריין בגסות. אז ההקלה הגדולה התמקדה בו שהוא יימלט בקרוב מן הכעס של אנשים גבוהים יותר. ואכן, לאחר זמן מה, הבוס נכנס לאופל אל המלך.
במהלך המלחמה הפרסית, התפלל בלי אנוכיות לפני שהסמל של מרי הבתולה המבורך, שרגליה הוצגו את מרקורי מרקורי הגדול - לוחם עם חנית. האיש שאל את הקדושים לא לאפשר לחזור מן המלחמה ג'וליאן אפוסטט. לפתע נעלמה מרקורי, וכשהיא הופיעה, הוא נטף את הדם שלו מחנית. מאוחר יותר, השליחים הביאו את החדשות שג'וליאן נפצע קשה במלחמה.
באוזלי היה מתנה יוצאת דופן: במהלך הליטורגיה, יונה הזהב התלויה על כס המלוכה היה מזועזע שלוש פעמים, מעידה על הופעת רוח הקודש. אבל ברגע שהציפור לא נתנה לחתום, וחשבה וסילי והבנתי שהסיבה בדונון, שחלמה על צפייה באישה יפה בגדולה.
הכומר נטוע על ידי דיאקון על אופטימיה נוקשה, ולפני שהמזבח ציווה על החלוקה לבניית מחיצה, כך שהנשים לא יכלו להביט בו במהלך הפולחן. מאז, היונה מעולם לא חדלה להודיע על הירידה של רוח הקודש.
אגדה נוספת אומרת כי ואסילי הצליחה להימנע מגירוש משגחה אלוהית. ביום ההתגלות של ה 'לכנסייה, שם הוא שירת, הופיע מלך האהבה. לראות את היופי של העיטור ואת הסדר בבית המקדש, הוא העריץ כל כך שהוא היה חדור עם המיקום של הקדוג הקדוש.
עם זאת, לאחר שעזב את הבית, אויביו של האווזילי הרכינו את השליט כדי לגרש את הלוחם עם אריאנה. במהלך החתימה על הצו הרלוונטי תחת ולנטה, נטען כיסא והקילה נשבר, שהכניסו חתימה. אחרי המקל השלישי סדוק, הקיסר היה מפוחד והרס את המשפט.
ואסי זכה בתפארתו של אדם אדיב, מוכן לבוא להציל את הצורך, גם אם הוא נשמע על ידי המשפט. סיפור ידוע על הישועה של אלמנה צעירה ועשירה החדשות, אשר אסברת Epari ניסתה להתחתן בכבוד אחד. הנערה לא רצתה לאבד את אלמנת הטוהר שלו מיהרה עם הרבה עזרה להתעסק.
הבישוף הצליח לשלוח איש עני למנזר הנעורים, שכן השליחים של Eusevia טסו מיד עם הדרישות של מזויפת. ואז נתפסו באוויליות ניאוף וחיפש עטיפה. הדאפרים הכועס הבטיחו את הקדוש לשלוח את הייסורים הגדולים. הגבלת כי ואסילי רוצה להעניש, האנשים עם נשק מיהר לארמון של Eusevia. כתוצאה מכך, הקדוש חזר לחודשות שלו בחיים ואומדלים.
מוות
כאשר ההזדמנות לנצל את השינויים הפוליטיים במדינה, אורח החיים הסגפני היה מותש לחלוטין על ידי הגוף של asyly. גבר מת ביום הראשון של 379, נותן למשרד המקדש של 8.5 שנים.
לדברי האגדה, לפני מותו של ואסילי, הוטבל היהודי השנה החדשה, ואז פנה אל תלמידיו והצעדה עם דברי ההפרדה לא לעזוב את הכנסייה עד השעה 9 אתמול. הוא התפלל לאלוהים, לגמל לשבח על חיים כה עשירים וצדיקים, ורוקן את הרוח. נציגים של הודאות שונות - נוצרים ויהודים, ואפילו פגאנים היו שם לב בהלוויה. אוסילי היתה קדושה זמן קצר אחרי המוות.
זיכרון
יום הזיכרון של איסוף הגדול בכנסייה הרוסית האורתודוקסית - 14 בינואר. השבחים הקדושים מוערכים ב -30 בינואר, ביום זה חגיגה של הקתדרלה של שלושת הקדושים - אוזילי, התיאולוג גריגורי וג'ון זלטוס הותקנו.
קדוש יש כמה סמלים. הוא הפך לפטרון של נזירים, מוזיקאים וגננים. התמונה מטופלת לעזרה בהוראה, חינוכית, תחילתו של מקרה חדש והכניסה לבית החדש.
10 פעמים בשנה בכנסיות מוחזקים על ידי הליטורגיה של VASily הגדול. צ'ינוק הזה היה הארכיבישוף של קיסריה עצמו.
בשנת 1999, לברכת הפטריארך של מוסקבה וכל רוסיה, אלקסי השני, האבן הראשונה של בית המקדש TSITE של רחוב בזיליקום הגדול היה מונח ב VDNH במוסקבה. בסתיו של 2001, הקפלה מוכנה היתה מקודדת.