אפוסטלה פול - ביוגרפיה, צילום, סמל, השליח תפילה

ביוגרפיה

השליח פול לא התקשר עם ישוע המשיח עם החיים הארציים שלו, לא נכנס למעגל הקרוב ביותר של תלמידי המושיע, ולא במספר שבעים מטיפים. בביוגרפיה של הקדוש יש כתמים כהים ואירועים בלתי מובנים. פבל - בתחילה, יריב נלהב של כל הוראה, ריגוד חסידיהם של אמונה, אבל הטקסטים שנכתבו להם נכנסו ליסוד הקרן של המחשבה התיאולוגית החדשה, והשלום עצמו הפך לאחד הנערץ ביותר הקדושים הנוצריים.

ילדות ונוער

לא כל הקדוש ידוע לתאריך הלידה. פול בעניין זה הוא חריג, השאלה היא בדיוק בדיוק. החוקרים לא הגיעו לדעה משותפת: אולי השליח נולד בין 6 ל -10 של המאה הראשונה, או בשנה החמישית. זה נקרא תאריך מדויק לחלוטין - 25 במאי 7 שנים.

הורים פול - פרושים מטארס, העיר הראשית של קיליקיה. מאז לידתו של קדוש שייכת לאליטה של ​​החברה, משום שלא רק נולדה במשפחה עשירה, אלא גם בעלת מעמדה של אזרח של רומא. כבוד כזה היה מכובד לא כל תושב אימפריה חזקה עתיקה. לאזרח הרומאי היו זכויות יתר: הוא לא היה מסוגל להעניש את עונש מוות מביש, ללא החלטת בית משפט, אי אפשר ללבוש את האזיקים, ואם אזרח אינו מסכים עם החלטת השופט המקומי, היתה לי הזכות כדי לבקש על בית המשפט Cesarev.

בהתחלה, הנער נקרא הצפרדע, לכבוד המלך שאול מהברק של וניאמינוב, שממנו הוביל אילן היוחסין של אביו. ההנחה היא כי המשפחה שייכת לארגון לייצור בדים או מוצרי עור, ו שסילה נלמדת על ידי מלאכת ייצור אוהלים על מנת להתפרנס.

גיבוש ראשוני שקיבל בבית. אבא צילם את בנו של כיבוד הפילוסופיה התורה והפריזי. השליח העתידי הרחיב את האופק בבית הספר למייסד היהדות התלמודית של החמאליאן, הצליח ביהדות של יותר משאר העמיתים, לא נותרו מלבד התנועה הנוצרית. אבל, כמו כל הפרושים, הונח כי הממלכה היהודית מנותקת את המשיח תעלה, וזה היה לא בסדר, כאשר המושיע התברר לא להיות מורה ידוע של נצרת, וחוץ מזה צלב על הצלב.

Sawl, בעלת נפש חינוך ומבריק, התווכח עם נוצרים, אך יצא להרשעה מתמשכת בענייני האמונה, שבגלל זה הוא נפל ונחשב להשמדתם של נוצרים תמריץ.

לדברי חוקרים של ברכת השליח, פול היה חלק מסדרין - מוסד דתי גבוה יותר שביצע את תפקידיו של בית המשפט. על פי הברית החדשה, מוסד דומה עשה משפט מוות ישוע המשיח. הוא האמין כי זה היה לכודים רק בסדיניון, פול הראשון נתקל קנאה של האמונה הנוצרית, החל להמשיך את תומכי ישו.

במעשי השליחים, "אומרת שסוואל היתה הזכות להכניס לכלא, לביצוע משפטי מוות:" לכל בתי הכנסת עיתו אותם שוב ושוב, ונאלץ להאשים את ישוע ". בפעם הראשונה, שם של סבלה - העתיד של השליח מוזכר בתנ"ך בפרק הקשור לביצוע סנט סטיבן, הקדוש הנוצרי הראשון. מאותו "מעשים" זה ידוע כי רגליו של Sawl של Saulie סטיבן לשים את הבגדים שלהם ואת השליח בעתיד "אישר את הרצח".

משרד הנוצרי

אירועים דמשק שקרה לאחר ביצוע סטיבן הפך לנקודת המפנה בחייו של Sawla. חבר של סדינר סיימה את הזכות לרדוף נוצרים בדמשק. בדרך לעיר סאורלו היתה תופעה אלוהית - עמוד לוהט וקול התקשר למשרד האפוסטולי. לוויינים של השליח העתידי שמעו קול, אך לא ראיתי את האור. Sawla, מובס על ידי עיוורון, נלקח לדמשק, שם הוא בילה שלושה ימים בתפילה, מיהר וביקש סליחה. ביום השלישי הוטבלה הנוצרי המקומי אנניה את סאולה, ובזמן הסקרמנט הוא היה פרוזה.

העובדה כי אלוהים לא נדון על ידי Sawla ברוח הקודש, אבל עשה את זה בהפרדה של ספק: אם אדם נורא כזה השתנה באופן דרמטי, חסר עניין רצון של אלוהים, מה לדבר על השאר.

על פי הצדדים של התיאולוגים, האירועים הנמצאים בדמשק - ראיות ברורות לכך שפול הצטרף לתורתו של ישוע בשום פנים ואופן תלמידיו, שכן לרודף נלהב של חסידיו של ישוע, זה בלתי אפשרי. במצב עם PAVL, הערעור שלו הוא באמת דיג של אלוהים, התגלות גבוהה יותר. בהודעה לגלפיאנס, נטען בכך

"פול השליח, שנבחר לא על ידי אדם ולא דרך אדם, אלא על ידי ישוע המשיח ואלוהים האב, לתחייה אותו מן המתים".

הערעור של פול לנצרות גרם לזעם בקרב היהודים. הרודף לשעבר לאמונה הסתתר בירושלים, שם פגש השליחים אחרים. יחד עם השליח, הלך Varnavoy במסע הראשון, להביא את תורתו של ישו לעם. הנוצרים בתחילה לא ראו את הפניות של פול, כשזכרו את עברו. הוא האמין כי varnabas, כמו גם השליח פיטר, עזרו הודיע ​​לאחרונה להיות בין אלה שאילך הוא עשה לאחרונה באלימות כל כך.

אמונה במשיח הניחה חותמת לכל החיים הבאים של פול. הוא התאושש באיש חדש - נוצרי מופת, שהפציץ את מעשיו, בכל מקום בו היה, עם ישוע המשיח. השליח בילה 14 שנים בטיולים מיסיונריים, ממרכז אסיה לרומא, ואפילו, על פי האגדה, לחופי האוקיינוס ​​האטלנטי בספרד ובבריטניה. ב -51 השתתפה סנט פול בקתדרלה האפוסטולית בירושלים, שם התנגד לצורך בפגאנים שאימצו את הנצרות, לציית לטקסי חוק משה.

במהלך הנסיעה, Pavloma ו Varnava מבוססים על ידי קהילות נוצריות בערים סמל ו Antioch pishidian, אתונה ו Corinth, Solun ו Veria ויישובים אחרים. בעיר ליסטרה, השליחים ריפא כרום. התושבים, שראו נס, שהוכרזו את פול וברנאבה האלים והוסרו להביא להם את הקורבנות, אבל השליחים הצליחו להימנע מהפיתוי להיות שווה לאלוהים.

להיפך, הקדושים שיכנעו את האנשים שהם כמו בני תמותה פשוטים. במקביל קיבל פול סטודנט אמיתי טומיופי, האוונגליסט של לוק הצטרף אליהם ברכס. הקדוש הסתובב עם דרשות חצי האי הבלקן וקפריסין, שם צייר באמונתו של פרוקונסולה סרגיוס.

האגדה מספרת כי פרוזונסול שירת את האלה ונוס, אבל, להיות אדם חכם, התעניין בתורתו כי האורח שלו professed. עם זאת, הוואוובוס היהודי המקומי, סרגיוס משוער ונחשב לאשף, בכל אופן מנע זאת. פול עצר את העטיפה, ג 'אויל נס - Varianus Oplex. ה"פרוקונסול "המושפע קיבל טבילה. לוק מעתה על רשומות הנסיעות בשם השליח פול.

ההנחה היא כי הנוצרי החדש הציע את השליח להגן, אשר משתמעת את לכידת שם הפטרון. עם זאת, ג'ון זלטוס צייר לדעת שסוויל החל להיקרא פאבל לאחר אימוץ טבילתה מסנט אנניה. עדות לכך היא המסורת של היהודים לחגוג את שמו של שם האירועים האיקוניים בחיים.

כדלקמן מן הכתובים הקדושים, האופרה פול אמר כי הוא "מופקד על האוונגליזם על ערפל כמו פיטר נימול". במילים אחרות, פיטר, יוצא מהגליל, שבקושי קיבל שפות זרות, הטיפו בין היהודים. לפני פול, היה אתגר לשאת את דבר האלוהים לאומות אחרות המתגוררות באזור הים התיכון ומעבר לו.

במסר השני לקורינתיים, תיאר השליח פול את משרדו כמעשה נגד פיגועי היהודים. שלא כמו השליחים האחרים, הניסיון לשעבר של סנט פול מותר לנווט בחופשיות בפרשנות התורה, ולכן דרשותיו נשמעות משכנעות ובהירות, שכן הוא חזה מראש, אשר התנגדויות שהפרשות הוצגו. ההסתברות להסתברות היא טענה כי פול טבועה בהירות עצמית גבוהה כאדם, טוב יותר מאחרים עסקו בשאלות של הנצרות, אשר יודעים "כפי שהוא צריך".

הטפה בקרב אנשים רגילים, השליח משמש לעתים קרובות השוואות, מתוך אמונה שזה היה כל כך קל יותר להעביר מחשבות. אז, בקורינת, תחרויות ספורט הוחזקו, אשר הזוכה קיבל זר דפנה.

בהודעה לקורינתאים, פול השווה את קבלת פרס האלוהים עם ריסטל ספורט, שעליו זר עור הוא כתר של חיי נצח. אבל רק מי שמציין את הרצונות והגאווה שלו, שעושה את מאמציהם ומתגורר במשמעת עצמית כזוכה בספורט יהיה מתוגמל.

"הפרוזה של החיים, המובילה לחיים, ומעטים מוצאים אותם ... נשמות רבות, אבל מעטים נבחרו".

סנט פול לימד כי שלושה מרכיבים משולבים באדם - הגוף, הרוח והנפש. הגוף של כל אדם הוא מקדש שבו החלקיק של רוח הקודש חי. רוח האדם היא חלק בלתי מוחשי, במגע עם ההתחלה הגבוהה ביותר, השתקפות הסמלית של רוח האלוהים. הנשמה היא עיקרון החיים העיקרי, המכסה את המוח האנושי, היכולת והלב. במקביל, המוח אינו ההבנה הרגילה של המודיעין או המוח, אלא גם את הנטייה לחשוב, להרגיש, לדעה.

פול נהנה מן המושגים של "לב" ו "מצפון". הראשון בהבנה של השליח מיוצג על ידי מרכז החיים הפנימיים של אדם, שבו מאוחסנים חוויות רוחניות. המצפון פועל גם כשופט פנימי והחוק, המדד המוסרי של פעולות אנושיות.

פונה למאזינים של דרשות, הקדוש שנקרא על הלא בריאים לעזוב את המטען הישן של ידע ולחיות על פי חוקים חדשים: לא לשים טיפול אישי לראש, אהבה בכנות, לא לנקום את רודפי האמונה, "לדחות מרשע ".

מוות

לדברי האגדה, במהלך הנסיעה הבאה פול בירושלים, הקהילה היהודית הוסרה להרוג את השליח. מן ההגה של הקדוש הציל את כוחו של רומא, אבל פול נכלא, שבו הוא בילה שנתיים. ההנפקה המקומית לא היתה פעילה, ופול הגיש עתירה לשחרור צ'ריזה.

על פי דרישות מערכת המשפט של האזרח הרומי, הם הועברו לעיר הנצחית, שם התגורר במשך זמן מה בחירות יחסית, אך תחת תצפית. בתקופה זו ביקר השליח מלטה, באפסוס, מקדוניה, כתב מסרים לפיליפינים, יהודים פלסטינים, לטימותי ולטיטוס, שהיה לו הבישוף.

ואז חזר פול לרומא והטיף בבית המשפט לקיסר נירון, שעבורו הוא חידד שוב בכלא. לאחר 9 חודשים, המסקנה של השליח לחתוך את ראשו. הוא האמין כי מנזר ABBAZIA DELLE TRE FONTANE עומד באתר של ביצוע סנט. ובאתר הקבורה של תלמידי סנט פול עזבו שלט, ומאתיים שנה לאחר מכן, הקיסר קונסטנטין הקימה את הקתדרלה של סן פאולו פואורי לה מורה במקום הזה.

הכנסייה הנוצרית הותקנה ביום השליחים של ריינסטון הקדוש פיטר ופול. באורתודוקסיה, החג נחגג ב -12 ביולי, קתולים - 29 ביוני. ביום זה, אין לעסוק בעניינים כלכליים - משירות הכנסייה יש להחזיר את הבית כבר הוסר. בתפילה, הקדושים פול ופיטר מוזכרים בדרך כלל, מול הסמל של פול פול, נהוג לבקש ריפוי רוחני ופיזי, על מתן כוח בעסקי הגוף ואת הערעור על המשיח מילר .

זיכרון

• 1080 - כנסיית הון של קדושים פיטר ופול (פראג)
• 1410 - אנדריי רובב, "השליח פול"
• 1587-1592 - אל גרקו, "השליחים פיטר ופול"
• 1619 - דייגו Velasquez, "סנט פול"
• 1629 - Rembrandt וואנג ריין, "השליח פול ב Dokton"
• 1708 - קתדרלת סנט פול (קתדרלת סטאפול, לונדון)
• 1840 - קתדרלת סנט פול (בזיליקה די סן פאולו פואורי לה מורה, רומא)
• 1845 - כנסיית השליחים הקדושים פיטר ופול (מוסקבה)
• 1875 - Vasily Surikov, "הפול פול מסביר את הדוגמות של האמונה של המלך אגריפס"
• 1887 - כנסיית פול פול (ריגה)