אריך מ '- ביוגרפיה, תמונות, חיים אישיים, ספרים

ביוגרפיה

אריך מ '- הפסיכואנליטיקאי האמריקאי עם שורשים גרמנים, שפיתח את מושג הפסיכואנליזה הומניסטית. נציג בוהק של בית הספר פרנקפורט, אחד ממקימי נפרדיזם ופרידומארקסיזם.

ספרים רבים תיאורטיסט של הפסיכולוגיה של האישיות שנכתבו על ידי השפה החיה הפכו לרבי מכר: "טיסה מחופש", "אדם לעצמו", "יש או להיות", "אהבה אמנות".

הנושא המרכזי של יצירתו של אריך ממה, כמעט כל חייו המוקדשים לחקר התת-מודע, היו סתירות של הקיום האנושי בעולם.

ילדות ונוער

הפסיכואנליטיקאי העתידי נולד בפרנקפורט אם ראשי בשנת 1900. ילד היחיד של אריך במשפחת יהודי אורתודוכסים. נפתלי, ראש משפחה, חנות יין בבעלות. אמא אריך, רוזה קרוזה, בתם של מהגרים מ פוזנן (אז פרוסיה). המשפחה תמכה במסורות דתיות, והורים חלמו לראות את בנה רב או, במקרה הגרוע ביותר, המוסיקאי.

אריך למד בבית הספר, שם לימדו יסודות היהדות והפריטים החינוכיים הכלליים. בשנת 1918, מסים בוגר בית הספר והפך לתלמיד של אוניברסיטת היידלברג. באוניברסיטה בחרה אריך פילוסופיה, סוציולוגיה ופסיכולוגיה עם נושאים בעדיפות.

בשנת 1922 הגנה אריך מ 'דוקטורט על ידי בחירת הנושא של ההלכה היהודית והסוציולוגיה של הגולה היהודית. המפקח שלו היה אלפרד ובר - אחיו הצעיר של ההיסטוריון המפורסם לכל העולם ואת הכלכלן מקס ובר.

מתוך המשיכו לחינוך בברלין, במכון הפסיכואנליטיקאים, המפורסמים בתלמידיו ומורים על ידי סנדור ראדו, מקס אייטסון, וילהלם ריוץ '.

בברלין נפגש אריך מ 'עם העתיד הקארן אהוב הורני, פסיכואנליטיקאי, בוגר המכון ודמות מפתח של נפרדיזם. השפעת Horney עזרה מפרמוס כדי לבחון את הודעות של פרופסור לפסיכולוגיה בשיקגו.

פִילוֹסוֹפִיָה

באמצע שנות העשרים הפך אריך מ 'לפסיכואנליטיקאי ופתח פרקטיקה פרטית, שלא נעצרה ב -35 שנה. תקשורת עם חולים העניקו חומר עשיר לניתוח הגורמים הביולוגיים והחברתיים להיווצרות נפש אנושית.

בפרנקפורט, בעבודה במכון למחקר חברתי משנת 1929 עד 1932, הבינה פרום וסיווג את תצפיותיו. בשנים אלו כתב והוציא את היצירות הראשונות על השיטות והיעדים של הפסיכולוגיה.

ב -1933 הגיע אדולף היטלר לשלטון, עבר המדען לשווייץ, וכעבור שנה באמריקה. בניו יורק נלקח מ - OMMA לאוניברסיטת קולומביה, מלמד ללמד פסיכולוגיה וסוציולוגיה. בתחילת שנות ה -40 עמד המדען הגרמני על מקורותיו של בית הספר לפסיכיאטריה של וושינגטון, וב- 1946 הוא הפך למייסד המכון לפסיכיאטריה ויליאם אלנסון וייט.

בשנת 1950 עבר פסיכואנליטיקאי לבירת מקסיקו ועבד כמורה באוניברסיטה האוטונומית הגדולה ביותר בצפון ובדרום אמריקה במשך 15 שנים. אריך מ 'חקר את הפרויקטים החברתיים של תקופות שונות ופרסם את העבודה "חברה בריאה", שבה מתחה ביקורת על המערכת הקפיטליסטית.

בשנת 1960 הפכה המדען לחבר המפלגה הסוציאליסטית האמריקאית ואף כתב את בסיסי התוכנית שהצדדים לאחר סכסוכים ארוכים נדחו. אריך מ 'קרא סטודנטים הרצאות, מורכב יצירות מדעיות והשתתפו בעצרות. פסיכואנליטיסט נוסף וסוציולוג הוזמן לאוניברסיטאות בניו יורק ומישיגן.

ORMA עבודות נהנו פופולריות רבה. Betsseller הפך לספר "טיסה מחופש", שפורסם בתחילת שנות הארבעים. המדען בחן שינויים בנפש ובהתנהגות אנושית בתנאי התרבות המערבית, נחשב לרצונו לאינדיווידואליות מובילה לבדידות. תשומת לב מיוחדת בעבודתו שילמה את תקופת הרפורמציה ואת תורתו של התיאולוגים של ז'אן קלווין ומרטין לותר.

ב -1947 כתב המדען המשך למחקר פופולרי על הטיסה מחופש, וקרא לו "אדם לעצמו", שפיתח את התיאוריה של בידוד עצמי אנושי בעולם של ערכים ותרבות מערביים. אריך מ 'ראה את הגורם לנוירוזות בתבוסה המוסרית של אדם במאבק לחופש, והמשימה של הפסיכואנליזה נקראה גילוי האמת על עצמו.

באמצע שנות החמישים פרסם מייסד הפסיכואנליזה ההומניסטית ספר "חברה בריאה", שבה הוא העלה את הנושא של היחסים בין החברה לאדם. בעבודה זו ניסתה אריך מ '"ליישב" את התיאוריות הפוכות של זיגמונד פרויד וקארל מרקס. הראשון האמין כי אדם מטבע הוא Antsocial, השני - כי הפרט הוא "חיה ציבורית". הספר הפך לריכת רבי מכר, שפורמט ציטוטים. אחד מהם:

"במאה XIX. הבעיה היתה שאלוהים מת; ב xx - מה הוא מת. "

חקר הפסיכולוגיה וההתנהגות אנושיים בשכבות שונות של חברות ומדינות, הפסיכואנליטיקאי הגיע למסקנה כי ההתאבדות המתאימה ביותר מבוצעת במדינות העניות ביותר. קולנוע, רדיו, טלוויזיה, אירועים המוניים Frekdom שנקרא "דרכים להציל את עצמם מפני הפרעות עצבים, ואם הם לוקחים את" היתרונות האלה לעם של הציוויליזציה המערבית במשך 4 שבועות, אז אלפים רבים מאובחנים עם נוירוזה.

באמצע שנות ה -60 נתן מאווררים עבודה חדשה, בשם "נשמתו של האדם". בספר התמקד הפסיכולוג הגרמני במהותו של הרוע. במובן מסוים, עבודה זו הפכה להמשך של אחר, המכונה "אמנות אהבה". מתווכחים על טבעו של הרוע, סיימה אריך מ 'כי אלימות היא תוצר של הרצון לשלוט, ולא כל כך הרבה סדיסטים מסוכנים ומפלצות, כמה אנשים רגילים אשר התמקדו כוח בידיהם.

בשנות ה -70, אריך מ ', ממשיך לנתח את הבעיות החריפות של התקופה, הוציא את עבודתו של "אנטומיה של הרס האדם", שבו פיתחה אופי אופי ההרס העצמי האנושי.

חיים אישיים

אהבה מבוגרת יותר בגיל נשים אריך פרום הסביר את היעדר חום אימהי בילדות. אשתו הראשונה של מדען בן 26 הפכה לעמית הבכור של פרידה רייכמן, שיש לה קורס הרצאה של פסיכואנליזה.

עם פרידה פרום חי רק 4 שנים, אבל לאישה השפיעה על היווצרות המקצועית של בעלה. לאחר פרידה, הם נשארו חברים, והתגרשו רשמית בשנות הארבעים, כאשר אריך פגש את קארן הורני.

הפמיניסטית המפורסמת והפסיכואנליסטית הורניני נכנסה לעתים קרובות ליחסים הרומנטיים עם עמיתים, מאוכזבים תמיד בחביבות. לפעמים, קארן היו כמה מאהבים בו-זמנית, כל אחד מהם השלימו את התכונות החסרות של השאר.

קארן ואריך הושיבו בברלין. הרומן הבזיק באמריקה, שם עלו. Horney מאומן מן הפסיכואנליזה הטכנולוגיה, הוא אסיה שלה של סוציולוגיה. הרומן לא הוכתר בנישואין, אבל המדענים השלימו ידע זה על זה והשפיעו על צמיחה מקצועית נוספת.

בפעם השנייה, FOEM נשוי בעוד 40 שנה. אשתו הפכה לגיל 10 בן גורלנד, צלם ועיתונאי. לבנייה היתה מחלת אחורית חמורה. כדי להקל על הסבל של בן הזוג, פרום על עצתו של רופאים עברה למקסיקו סיטי. מותו של אהובתו ב -1952 זעזע את המדען. לחיות עם גורלנד, הפסיכואנליטיקאי הגרמני התעניין במיסטיקה ובבודהיזם זן.

הייתי מסוגל להתמודד עם דיכאון אריך, לאחר שפגשתי את אנסיס פרימן. היא הפכה לנקבה היחידה שהיתה צעירה יותר.

יחד, בני הזוג גרו בן 27, עד מותו של המדען. אמריקן אנליזה השראה לבעלה לכתוב מדעית "אהבה אמנות".

מוות

תחת הווילון של שנות ה -60, איבחן אריך ממה את התקף הלב הראשון. באמצע שנות השבעים עבר המדען לקומונה המוסרית השוויצרית, שם סיימה את הספר ל"יהיה ". בשנת 1977 ו -1978, למרום היה התקפי לב שניים ושלישי.

לבו של הפסיכואנליטיקאי המפורסם נעצר בשנת 1980. עד 80 שנה של אריך מ 'לא שרד 5 ימים.

בִּיבּלִיוֹגְרָפִיָה

• 1922 - "המשפט היהודי. אל הסוציולוגיה של יהודי התפוצות "
• 1941 - "חופש טיסה"
• 1947 - "אדם לעצמו"
• 1949 - "גבר ואישה"
• 1950 - "פסיכואנליזה ודת"
• 1951 - "שפה נשכחת. מבוא למדע ההבנה של חלומות, אגדות ומיתוסים "
• 1955 - "חברה בריאה"
• 1956 - "אהבה אמנות"
• 1962 - "בצד השני של האשליות המשוערות אותנו. כפי שפגשתי מרקס ופרויד "
• 1968 - "טבעו של האדם"
• 1970 - "משבר הפסיכואנליזה"
• 1973 - "אנטומיה של הרס האדם"
• 1976 - "יש או להיות"
• 1979 - "הגדול והגבול של התיאוריה של פרויד"
• 1981 - "על אי ציות ומאמרים אחרים"