ז'אן קלווין - ביוגרפיה, צילום, חיים אישיים, רעיונות

ביוגרפיה

ז'אן קלווין - תיאולוג צרפתי, אחד מנציגי זרימת הרפורמציה, הפילוסוף, כמו גם מייסד הוראתו, המכונה "קלוויניזם". חייו של האיש הזה לא היה פשוט, אבל תכליתה ונאמנותם לדעותיהם גרמו לג'אן קלווין דמות ניכרת של אותה תקופה.

ילדות ונוער

התיאולוגים העתידיים והרפורמטור נולדו ב -10 ביולי 1509 במשפחה קתולית אדוקה. מולדתו של קלווין היא עיר ניון, שהיא בחלקו הצפוני של צרפת. אביו של הילד השיג הצלחה מרשימה כמזכיר הבישוף המקומי, כמו גם תובע פיסקלי.

אמו של ג'ין מתה כשהיה עדיין ילד, ואביו חסר זמן להרים את אחיו. לכן, ז'אן הקטנה ניתנה תחת משמורת של משפחה אחת הרבה, שם קיבל את היסודות של החינוך וספג את העניינים הגדולים.

בגיל 14, ז'אן קלווין בהתעקשות אביו נסע לפריז כדי ללמוד את המדע הנכון והומניטארי. במשך שנות הלימוד, הצעיר פודטראוקר ב דיאלקטיקה והפך לדובר אינטליגנטי. כמה צעיר מאוחר יותר אפילו הסמיך לקרוא את הדרשות באחת הקהילות הכנסייה. ואז, להגיע לרוב, קלווין (שוב, בעקבות רצון האב) המשיך לחינוך.

הפעם התחיל הצעיר להבין את חוכמת המשפט, ולסיים את לימודיו, עבר לאורלינס, שם נכנס לתלמידים לעורך הדין המפורסם פייר סטל. למרות ההצלחה הברורה על שדה זה שבחים מתמידים של מדריכים מפורסמים, מיד לאחר מותו של אבא, ז'אן קלווין עוזב את המשפט וערעורים לתיאולוגיה.

הצעיר בחן את עבודות הקדושים, שעליו אמונה נוצרית, התנ"ך, פרשנויותיה והערותיה. כבר באותו זמן, ז'אן קלווין השתלט על "ניקוי" של הכנסייה. מקביל קלווין קיבל תואר מדעי של ליקנזין וטיף בשני הגעה קטנה.

1532 בביוגרפיה של ז'אן קלווין היה מסומן על ידי שני אירועים: האיש הצעיר קיבל תואר דוקטור, וכן על הכספים שלו הוציא את המסה המדעית הראשונה. אלה היו הערות לעבודה של פילוסוף סוטי תחת השם "על העניינות".

ראוי לציין שהאופי של ז'אן היה להיות תחביבים של איש צעיר: ב -23 שנה היה זה בני אדם, שקוע ברעיונותיו ומוכנים להגן על השקפותיהם שנראו לו האמת היחיד. ז'אן עמיתים אפילו נתן את הכינוי "מצטבר", כלומר, "המקרה המאשים", וכינה כל הזמן "מוראליסט".

דוֹקטרִינָה

בהדרגה, ז'אן קלווין חדרה לרעיונות רפורמאליים. השפעה רבה, לדעתו של ביוגרפים והיסטוריונים, מרטין לותר (מייסד הדעות הרפורמאליות) הועמד לתפיסת העולם של התיאולוג (מייסד הדעות הרפורמאליות).

בנוסף, הצעיר לא היה זר אל הדוואות של הומניזם ארסמוס רוטרדם וללאפרה ד'אטל. בערך באותו זמן, בפאריס, הקהילה מוזרה של תומכים של דעות רופציות החלה לצלול, אשר קלווין הצטרף, ובמהרה בזכות היכולות הקוראיות והיה בכלל מנהיג של קבוצה זו.

המשימה העיקרית של בני-זמנים והחברה הנוצרית כולה, ז'אן קלווין נחשב לחיסול התעללות של אנשי דת, שהיו תכופים. כמו כן, תורתו הראשית של קלווין התבססו על הרעיון של שוויון של כל האנשים מול אלוהים וחוק עולמי. הרפורמטור לא הפחיד את הנגד של אנשי הדם, הוא אפילו החליט להפיץ את דבריו לא מתאימים "על הפילוסופיה הנוצרית" בדפוס.

חירות כאלה משכה את תשומת לבם של השלטונות שכיסו את עיניהם למגדוצייזם של משרתי הכנסייה ולא היו מעוניינים בהסיום שיטות מרושעות כאלה. ז'אן קלווין נרדף, הרפורמיסט החל לחפש את פריז. במשך זמן מה, אדם היה מכוסה אנשים דומים, ואז קלווין עבר לז'נבה, שם הוא תכנן לבלות רק בלילה.

עם זאת, תוכניות אלה נועדו להשתנות: בג'נבה קלווין פגשה גם את חסידיו ומצא חבר ועוזרת מול המטיף והתיאולוגיה של הגילום של קדמינל. המאמצים של האחרון, ז'אן קלווין נודע בז'נבה, שם הוא התעכב בניגוד לתוכניות הראשוניות. בקרוב על ההוראה החדשה, שכבר קיבלו את השם "קלוויניזם" כבר אז, זה נודע הרבה מעבר לגבולות ז'נבה.

זמן מה לאחר מכן, קלווינה היה צריך להשאיר את העיר מסבירים זה מאותה סיבה כמו המדינה יליד. התיאולוגים עברו לשטרסבורג - עיר שבה רוב התושבים דבקו לפרוטסטנטיות. חסיד ושם מצאו לקח, מטיף וקריאת הרצאות באחד הקתדרלות.

עד מהרה, שטרסבורג דיבר על הרפורמט החדש, וקלווין קיבל את המקום הרשמי ומצטער על הכומר, שהקל על חיי היומיום שלו. בשנת 1537, כבר חזר לז'נבה, ז'אן קלווין סיימה את עבודתו בקנה מידה גדול "קאטכיזם" - קבוצה מוזרה של חוקים ונוחים של "קלוויניזם", התייחסו לשני הכנסאות והאוכלוסייה החילונית.

כללים אלה התבררו כמקומד ודרשו הדרכה של פקודות חדשות בעיר, אך מועצת העיר תמכה ברפורמה, וקאכיזם אישר בפגישה הבאה. עם זאת, ההתחייבות, שנראתה טובה, הפכה במהרה לדיקטטורה חמורה.

בזמן בז'נבה, למעשה, הכללים ז'אן קלווין ותומכיו מופעלים על ידי עשרות משפטים של מוות. לא פחות אזרחים גורשו מחוץ לעיר הולדתו, השאר חי בחשש מתמיד מבית המשפט המקומי והשלטונות: באותו זמן, עינויים נחשב לתופעה רגילה, ולפחדי האזרחים היו אדמה רצינית.

במקביל, ז'אן קלווין עבד על העבודה החמורה ביותר בחיים, שנקרא "הדרכה באמונה הנוצרית". עבודה זו בקנה מידה גדול הפכה לאוסף של ספרים, דרשות, הרצאות ומאמרים שחושפים את השקפות המחבר, הוראות לבני זמנים ודורות עתידיים. סה"כ קלווין כתב 57 כרכים.

המחשבה העיקרית, המניע המרכזי, הבא דרך יצירותיו של ז'אן קלווין, היא לזהות את הכוח האלוהי העליון לכולם. הריבונות של אלוהים, על פי קלווין, פירושו הכפיפות האנושית המלאה לרצונו של אלוהים.

רק ברירה אחת זמינה לאנשים - להיות עם אלוהים או לוותר על האמונה לרדוף את עצמך על קמח נורא לאחר החיים הארציים. עם זאת, בחירה זו, נחשב קלווין, הוא מראש מראש על ידי אלוהים. עם הגיל, הרפורמיסט הפך טעים יותר, קשה ובלתי נסבל להתנגדות.

חיים אישיים

ז'אן קלווין היתה נשואה. בשנת 1540, התיאולוג היה בשילוב עם אישה עם אישה בשם Idetetta de Bur.

בן הזוג נתן את הרפורמטור של שלושה ילדים, אבל כולם מתו בגיל התינוק, בלי לאפשר קלווין לחוות את אושר ההורה. ידוע כי אשתו של קלווין עזבה את חייו לפניו.

מוות

בשנת 1559, ז'אן קלווין הרים את החום החזק ביותר, אך נטש את הניטה והמשך פעילות פעילה. אחרי כמה זמן, המחלה נסוגה, אבל בריאותו של התיאולוג זועמת ברצינות.

בשנת 1564, במהלך הדרשה הבאה, קלווין נפלה כמו מרופט, פיו של האיש הלך. שלושה חודשים, הרפורמיסט בילה במיטה בעינויים נוראים, וב- 27 במאי 1564, ז'אן קלווין לא.

הליכים

• 1536 - "החדרות באמונה הנוצרית"
• 1543 - "מסה על שרידים"