היסטוריית תו
הפנתיאון של אללה העתיקה volumetric, בנוסף לאלים, מציע היכרות עם יצורים מוגברת אחרים. ביוגרפיות של שמימיות שימשו כתוספת של מיתוסים ואגדות שההיסטוריה היוונית העתיקה מפורסמת. כל כיוון של פעילות תואם פטרון ניחן ביכולות קסומות ובכוחות. ביניהם מלפומן, טרגדיה מוזה, ומאוחר יותר התיאטרון. היא מבורכת על מימוש יצירתי באמנות.היסטוריה של מוצא
Meldomen נחשב לאלה, אבל למעשה היא היתה אחת מתשעת המוזיקה, בנות זאוס ומונסינה. כמו אחיות, הילדה תוארה על ידי יופי בזר דפנה. הוא היה מלווה בתכונות המתאימות: מעטפת תיאטרון ארוכה, מסכה טרגית וחרב, שהוחלף לפעמים בארון. עם הזמן, תמונת התווים שונה, אך הופעת המוסיקה לא השתנתה. הביוגרפיה שלה התחדשה עם פרטים ואירועים חדשים. כתות האלה הוקמה במשך תקופה ארוכה. לכן, מעמדה של מוזה השתנה אל האלוהי.
לדברי האגדה, מהירות חי על הר Parnass ליד מפתח הקסטל ועל ההר הליקון ליד מקורות iProcene. אנשים שואפים ליצירתיות ובהשראה, מלווה מלווה, מתן חסד. הם הוצעו לאכול ממקורות קסומים שהראו כישרון. כך שניסיתי להתחרות בדבורים אלוהיות, המתין למכונית בלתי נמנעת. יפהפיות, המעניקות ליכולת לרקוד, לשיר, למוסיקה ולתחזורים אחרים באמנות, לא העבירה יהירות וענשו באכזריות בשבילו. אמנות ויצירתיות, על פי אמות המידה שלהם, חייבים לטהר את הנשמה, מלווה במחשבות ובמטרות טובות.
הזכויות הראשונות של המוזות הופיעו בעבודות הספרותיות של גסיווד והומר. בתחילה לא היו שמותיהם, והתמונה הוצגה במסווה אחת. אז זה היה בערך שלושת אלות, אשר פונקציונליותו מותאמת כל הזמן. היום זה ידוע כי היוונים העתיקים סגדו תשעה מהירות: Terpsichore, מותניים, Evterpe, Erato, Klio, Calliopa, Urania, Polygenia ו- Mellengene. לדברי Gesiod, היופי הצעירים הנעים רדפו אחר זאוס ואלים אחרים, נותן לאנשים כשרונות ויכולות. זה סקרן כי המותניים התנגדה למלנגן, המתארת מסכת קומיקס בידיו.
ב "Illiade" השייכים לפרו הומר, מוזס היו כפופים לאפולון, אלוהים של אמנות והרמוניה. בנוסף למניעים יצירתיים, הם השראה את עצמם במדע ונשאו ערכים מוסריים לעולם. הרודוטוס קרא לכבוד המוזה את הספר הרביעי של האוסף "היסטוריה", מנציחה את שמה בעבודתו.
המוזות קשורות גם עם דוניזה, באירועים שבהם הם הופיעו. הם מאופיינים בהשראה ומיסטיקה, התמדה בדרך לחלום שלהם והתרגשות יצירתית. יצורים אלוהיים היו נערצים נרחב ורדפו ביוון העתיקה. הם הוקדשו למקדשים הנקראים מוסיקה. האווירה והאווירה הנדרשת נתמכה על ידי משרתים, כמרים. על פי נתונים מסוימים, בית מקדש כזה נמצא בבית ספר שנוסד על ידי פייתגור. היו פסלים של כל תשע מוסיקה.
מיתוסים ואגדות
מיתולוגיה יוונית פותחת את היחסים הממלכדים בין האלים לבין בני תמותה פשוטים. היא אומרת איך החיים של היצורים הנשגבים התפתחו. לדברי אגדות, מלפומן היתה בת זאוס ומונסינה. שמונה מאחיותיה, כמוה, הפכו לפטרונים של מדע ואמנות.
בתחילה, מוזה של שירים ועבודות דרמטיות נחשבו המוזה, אבל עם הזמן זה התחיל להתמודד עם הפקות ואירועים נוף. כתוצאה מכך, המוזה קשורה לתיאטרון, מסכם את היקף האחריות של הדמות בכיוון אחד.
במבט ראשון, הופעתה של מלפומנה גורמת למחשבות על תוקפנות, כי החרב מוטבעת בידי הנערה. אבל היא לא היתה מענישה. במקביל, מוסה הגביל את גבולות התיאטראליות, מזכיר כי המכונות של מסכות צריך להתרחש רק על שדה תיאטרלי, אבל לא בחיים.
מוסא טרגדיה הפכה לאמו של שוער מפורסם, שנולדו באיגוד שלה עם אהלי. לדברי האגדה, בנותיה החליטו להתחרות עם מוסים ביכולת שירה ואיבדו את התחרות. לבנות זו הוצאו להורג. מלפומן התאבלו לנצח את ילדיה, כפי שהתאיחו ואנשים שבאו נגד רצונו של האלים.
כמו מוזרים אחרים, מלפומן היה בן לוויה קבועה של אפולו. היא הבעלים של הרעיון ליצור barvitos - כלי נגינה הדומה לירה.
מיגון
כיום, שמו של מלפומן מוזכר כגין ובתמונה פיגורטיבית. הביטוי "כומר מלפומן" ניתן לשמוע בתגובות במהירות גבוהה על שחקני תיאטרון. אלה המעריכים את ההיסטוריה הישנה של מאות שנים של תחום זה של אמנות לזכור לעתים קרובות את שם המוזה. הביוגרפיה שלה אינה מוארת במיתולוגיה הרבה, כך שהאלה אינה מקדישה מופעים או סרטים מלאים. אבל השם עצמו מופיע לעתים קרובות במונולוגים של הפקות תיאטרליות ובמוסר תיאורי.
בשנת 1987, Teleprekct קרוב למסכי הסובייטים שנקרא "OH Melpomen!" הבמאי דינה נמוכה. פרויקט זה שילב שלושה מגרשים Chekhov לספר על השחקנים, ואת השם הפך האירוניה הדקה של המחבר על נציגי הכיוון הדרמטי באמנות.