ברטרנד ראסל - ביוגרפיה, צילום, פילוסופיה, חיים אישיים, סיבת מוות

Anonim

ביוגרפיה

ברטרנד ראסל הוא פילוסוף בריטי מפורסם, פוליטיקאי, מחבר עבודות פרוזות. הוא קרא תיגר על הפציפיזם, היה מעריץ של אתאיזם וקידם תזות ליברליות. על חשבון מדענים בהיגיון מתמטי, פילוסופיה ותיאוריה של ידע. חוקרים קוראים לברן ראסל בין מייסדי הניאורליזם הבריטי ונופוסיטיסטיזם.

ילדות ונוער

שמו המלא של הילד, שהופיע במשפחתו של אריסטוקרטים ראסל ב -18 במאי 1872 - ברטרנד ארתור ויליאם ראסל. הוא נולד בטרלק, המחוז של מונטימוטשייר, בעיזבון של Ravevenskrift. אביו של הילד היה בנו של ראש ממשלת אנגליה ומנהיג מפלגת ויגי. קרובי משפחה של הפילוסוף העתידי נבדלו בחינוך ומעמד בחברה. הליברליזם היה בדם של ראסל, מדבר בגלוי על סוגיות המלחמה והעולם.

ברטרנד ראסל כילד

אביו של ראסל, לורד אפוס, היה אחד ההקדמנים של פסקיזם, שתורתו הוקמה במאה ה -19 והפכה פופולרית כבר במאה ה -20. ברטרנד הפך לתועמל פעיל של השקפות ורעיונותיו של האב. אמו היתה גם עמית של ליברליזם והגנה על זכויותיהם של נשים בכל מקרה נוח. האחרון הביא את הכעס של המלכה ויקטוריה.

הוריו של ברטרן ראסל מתו כשהיה בן שנתיים. ואז בעקבות מותו של האחות. יחד עם שני האחים הבכירים נשאר הילד בטיפול בסבתא. היא סיפקה נכדים בחינוך מצוין הודות למושלים זרים. חינוך אריסטוקרטי, ספרייה גדולה ומורים מחוננים הקימו את השקפת העולם של ילדים. ברטרנד הראו עניין במתמטיקה ולעתים קרובות הכריז על סבתא המאמין, המחזיקה בתנוחה שליאיסטית. בשנת 1889, בגיל 17, הברטרנד הפך לתלמיד של טריניטי קולג 'בקיימברידג'.

ברטרנד ראסל בני נוער

בשנת 1894 הוא קיבל תואר ראשון של אמנות. הוא נסחף על ידי ההצהרות האנליטיות של ג'ורג 'אדוארד מארה, ראסל למד אמפיריות על עבודותיו של ג'ון לוק ודוד יומה. בשנת 1895 הפכה ברטרנד לחבר באגודה המדעית של המכללה, ובשנת 1897 הוא סיימו את עבודת הדוקטורט "על יסודות הגיאומטריה".

לאחר שקיבלה חינוך, הפך ראסל לנספח הכבוד של בריטניה והלך עם ביקור עסקי בפריז. אחר כך ביקר בברלין, שם נאסף החומר לעבודת הבכורה "הדמוקרטיה החברתית הגרמנית", שפורסמה בשנת 1896. נוסעים המשיכו בביקור בארה"ב והסתיים בשובו לאנגליה, שם הציג ברטרנד ראסל את הרצאות בקיימברידג 'בספר "פרשנות ביקורתית של הפילוסופיה הבלתי נובעת".

תצוגות והליכים פילוסופיים

בשנת 1900, ברטרנד ראסל במורה של טריניטי קולג 'אלפרד וייטהד הפך להיות חבר הקונגרס הפילוסופי שנערך בפריז. הוא קרא את עבודתו של גוטובה פילוסופים פרייג 'וג'וזפה פרנו, שלמד לוגיקה סמלית, יצרה את ספרו בשם "עקרונות מתמטיקה". היא פורסמה בשנת 1903. העבודה הביאה לתהילה של ראסל.

ברטרנד ראסל

מחקרים בתחום אחד במתמטיקה והיגיון המחבר המשיך בתקופה משנת 1910 ל -1913, ולאחר מכן הציג את המהדורה של שלושת היכולת של "המתמטיקה העיקרית", שנכתבה בשיתוף פעולה עם וייטושה. מדענים הבטיחו כי הפילוסופיה מפרשת את כל מדעי הטבע, וההיגיון הופך ליסוד כל מחקר. הם הפרידו את הפילוסופיה מהאתיקה והתיאולוגיה, מה שהופך אותו לניתוח הבסיס של התופעה. ראסל אמפירי וייטהד הושם בצ'דר, שכן הוא מושג על ידי האמת, בעוד כל דבר אחר נשאר סובייקטיבי, ולכן מפוקפק.

בעתיד המשיך ראסל לשקף את האמפירי והגיע למסקנה כי זוהי הדרך היחידה לדעת את האמת. בשנת 1904 הוא הרצה בהרווארד ואחר כך פרסם אותם בפרסום נפרד. המדען זיהה את נוכחותם של סתירות בהיגיון והחל להתווכח על תפקיד ההיפותזות והראיות של הניסיון בפילוסופיה.

פילוסוף ברטרנד ראסל

ראסל היה קשוב לפוליטיקה. לאחר שהפך יחד עם אשתו של "החברה הפביאנית" ואת חבר הסוציאליזם, הוא נלחם על שוויון הנשים בנושאי הבחירות. בשנת 1910, ברטרנד מינה את מועמדותו מפלגה ליברלית לבחירות לפרלמנט. הוא לא קיבל את התמיכה הרצויה, שכן תומכי דעותיו של המדען בחברה היו קצת, וגישתו לדת סותרת את המצב באותה עת.

מאז 1916, ראסל היה בארגון "קורא מזוין לשירות צבאי" וכתב את הספרים "עקרונות השיקום החברתי", "מלחמה וצדק", "האידיאלים הפוליטיים" וכו 'עבודותיו לא למשוך תשומת לב עד שהפילוסוף נקנס והם לא הוכנסו לכלא על חוברת נגד עונשים בכלא על סירוב לשרת בצבא.

ברטרנד ראסל עם תלמידים

המוניטין המסכן כרוך בפיטורים ממכללת טריניטי, שמורתו היה ברטרנד. הספרייה שלו נמכרה לפירעון של קנס, והממשלה אסרה יציאה לארצות הברית לקרוא הרצאות בהרווארד.

ראסל לא נטש את דעותיו ועל הצהרות ביקורתיות ב -1918 הוא היה בכלא בריקסטון, שם כתב "מבוא לפילוסופיה מתמטית". שנות העשרים היו מסומנות על ידי פרסום "ניתוח חשיבה", "יסודות האטום", "בסיסי היחסות", "ניתוח החומר". השקפות סוציאליסטיות של המדען קיבלו חיזוק לאחר היכרות עם טרוצקי, גורקי ולנין ב -1920.

מצגת של ברן ראסל

על ידי ביקורת בברית המועצות, מתח ביקורת על המשטר בספר "תיאוריה ומרגל של בולשביזם". המסע הבא לאסיה הביא ניסיון הוראה באוניברסיטת בייג'ינג ויצירת עבודה בשם "הבעיה של סין". מ 1924 עד 1931, המדען קרא הרצאות בארצות הברית.

באותו זמן, בעיות בינלאומיות היו מעוניינים. המחבר רפלקס בספרים "חופש וארגון, 1814 ... 1914", "איזה נתיב מוביל לעולם?", "כוח: ניתוח חברתי חדש". מאז 1935 התגוררה ברטרנד ראסל באמריקה והרצאה באוניברסיטאות בשיקגו ובקליפורניה. השקפותיו הפצ'יסטיות הובסו לאחר הפלישה של הנאצים, שקרה בפולין ב -1939.

ברטרנד ראסל ברדיו BBC

המדען הופיע לתגובה צבאית ובגלל זה לא היה פופולרי בארצות הברית. הוא בקושי התקבל על ידי נציגי אנשי הדם וחברי מועצת העיר, נאלצו להגיב על מינויו של ראסל פרופסור לפילוסופיה במכללת העיר ניו יורק.

חוזרים ב -1944 בקירות מכללת טריניטי יליד, המשיכה ברטרנד ראסל בפובליוסטי, הוא קרא הרצאות לרדיו והפך לבעלים של הצו "לזכות". פורסם בשנת 1950 "מסה לא פופולרי" קיבל את פרס נובל בספרות. ראסל התעלם מהזדמנות לעשות נאום רשמי עם קבלת הפרס.

פעילות חברתית

לוחם לשלום, הפילוסוף השתתף בגלויים והיה דובר כנסים מתוחכמים שונים. הצהרת המחאה של ראסל-איינשטיין סייעה להפוך את הקמת תנועה פגומה של מדענים. מאז 1954 הוא ניגן פירוק נשק גרעיני, שכן באותו רגע נבדקו פצצות המימן. ראסל היה חבר בתנועה המתאימה ו"הועדה 100 ".

ברטרנד ראסל על עצרת

בשנת 1959, הוא גילה את עמדתו בראיון עם חיל האוויר. לדיבור ישן במיוחד בקירות הפרלמנט, הוא אפילו הלך לכלא. בשנת 1962 כתב ראסל ראשי המדינות, ג'ון קנדי ​​וניקיטה חרושצ'וב, על הצורך במשא ומתן לשלום על המשבר הקריביים.

יוצא מ "הוועדה 100" ב -1963, התמקד הפילוסוף בפעילות של הקרן האטלנטית של העולם ואת הארגון שלה מתנגד למרוץ הנשק הגרעיני. הוא אסף את ועדת האנטי-מלחמה בתמיכתם של דמויות ציבוריות אחרות. הארגון זיהה בפומבי בארצות הברית על ידי עבריית מסיף צבאי בווייטנאם. ראסל התנגד להתערבות, וגם גינה את הפלישה לצ'כוסלובקיה, שהתרחשה ב -1968.

חיים אישיים

נראה כי הביוגרפיה של ביירראן ראסל היתה קשורה רק בפעילויות מדעיות וחברתיות-פוליטיות, אך הפילוסוף לא שכח את חייו האישיים. שמו חוקרים תורמים לרשימת האוהבים המפורסמים של המאות האחרונות, ויש אישור. הכותב היה נשוי 4 פעמים, ומספר פילגשו הוא נהדר.

ברטרנד ראסל ואשתו הראשונה אליס סמית

אליס סמית הפך את ראסל הנבחר הראשון, ההיכרות שבה התקיימה במכללת טריניטי בשנות התלמיד. ב 22, Bertrand נשוי אליס, אבל תפיסת חיי המשפחה שלהם לא התכוון. אשליה של אושר משפחתי, שנוצר על ידי בני הזוג, התמוטט כאשר מטושטשת התאהבה באשתו, וייטהד. תככים חולפים הובילו לגירושין, וב- 1910 התיישבו אהבה חדשה בלב המדען. הוא נמשך על ידי אוטולין מורלל, בן זוג של חבר הפרלמנט. יחסים במהירות הלכו לא, עצרו בשלב התכתבות, וראסל גילה את עולם הרומנים החדשים.

בשנת 1914, בארה"ב, ברטרנד, הוא פגש את בתו של המנתח הלן דאדלי והזמין אותה לבקר את אנגליה, אבל לביקור של הנערה כבר נמצא במערכת יחסים עם אירין קופר אוליס. בשנת 1916, הוא נלחם על ידי שחקנית נשואת על ידי קונסטנס Maloson והפך השלישי ביחסיה עם בן הזוג שלו. תקשורת עם האמן נתמך 30 שנה.

ברטרנד ראסל ודלת אשתו השנייה

בשנת 1921 התחתן הפילוסוף דורה שחורה, המזכירה, ליווה אותו בטיול ברחבי רוסיה. היא ילדה את בן ברן ובתו. בחירת בית ספר לילדים, החליטו בני הזוג ליצור מוסד חינוכי משלהם ב -1927. מחשבות לגבי נישואין ומשפחות, שברחו מהסופר בתקופה זו, בא לידי ביטוי בספר "נישואין ומוסר".

האיחוד של ראסל ושחור היה קצר. המדען התעניין בג'ואן פולואל צעיר ומורכב ממנו במערכת יחסים של 3 שנים. בשנת 1936 התקיים חתונה עם המחנך של ילדיו, פטרישיה ספנסר. ההבדל בין בני הזוג היה בן 40. המשפחה חיה בארה"ב. האשה הולידה את בן פרראן, אבל הנישואים האלה לא היו שלב סופי בחייו האישיים של הסופר.

ברטרנד ראסל ואשתו השלישית אדית פינג

בשנת 1952, הוא גרוש את אשתו של היחסים עם הסופר אדית Fing. הם הסכימו על בסיס דעות חברתיות-פוליטיות אחידות: יחד השתתפו בהפגנות, נסעו באירופה ועסקו בפעילויות נגד מלחמה.

מוות

שלא כמו חסידיו רבים של התיאוריה של אהבה חופשית, ברטרנד ראסל לא הסתיר את מחשבותיו, שאומר את ההצהרות והציטוטים מספריו. גרירה אמת ואמון במערכת יחסים, הוא היה כנה עם אהובתו, ולכן הגמר של חייו בילה איש מאושר. בשנים האחרונות התגוררה ברטרנד ראסל בצפון ויילס, בתקשורת עם ילדים ונכדים.

ברטרנד ראסל

המדען מת ב -2 בפברואר 1970. סיבת המוות היתה שפעת. חסינות הפילוסוף הקשישים לא התמודדה עם המחלה.

למורשתו של הסופר יש עבודות רבות שבהן הוא בחן את סיפור הפילוסופיה, ותצלום של הדמות המדעית והציבורית משלימה את דפי הפרסומים החינוכיים המודרניים.

בִּיבּלִיוֹגְרָפִיָה

  • 1903 - "פולחן של אדם חופשי"
  • 1910 - "בעיות פילוסופיה"
  • 1012 - "תמצית הדת"
  • 1914 - "מיסטיקה והיגיון"
  • 1922 - "Art לחשוב"
  • 1925 - "החיים בימי הביניים"
  • 1935 - "דת ומדע"
  • 1936 - "האם יש חיים אחרי המוות?"
  • 1938 - "הזיכרונות הדתיים שלי"
  • 1945 - "היסטוריה של הפילוסופיה המערבית"
  • 1948 - "קיומו של אלוהים"
  • 1953 - "השפעת המדע בחברה"
  • 1987 - "למה אני לא נוצרי"

קרא עוד