היסטוריית תו
הגיבורים של מיתוסים עתיקים ואגדות השראה לאמנים ליצור יצירות טעימות. לא רק האלים והספטישים הפכו לגיבורי פסלים ותמונות, אלא גם בני תמותה בלבד. ביניהם לאוקון, כומר אפולון.היסטוריה של הבריאה
במיתולוגיה היוונית, הדמות הזאת היתה משמעותית כגיבור, ששמו קשור למלחמת הטרויאני. לדברי המשורר של גיגיגין לאוקון, היה לי בן האימה והאח אנקהיס. הקריינות שנמשכה ליד המחבר, היא אומרת כי הדמות הראשית שלו מעז לחכות לבן הזוג של אפולו, והיא ילדה ממנו ילדים. הסופר בשם אוופוריון טוען כי אפורון היה בכעס וקילל את השמים לנישואין לפני הפסל שלו.
Vergili בכתביו טוען כי לאוקון על ידי משפחת הכיתות היה הכומר של פוסידון, או משרת אפולו. אותו סופר ב "אנדיידה" אומר כי הדמות ידועה אזהרות, שהושמע סוסים טרויאניים עם קבלת אלה כמתנה של היוונים של סוס עץ.
בטרגדיה אסור סופוקלה ז'נס להתחתן ולייצר צאצאים. לאחר שאכזב את עדתו של אפולו, הגיבור טיפלה בצרות, ושניים בניו נחנקו על ידי נחשים.
מיתוסים ואגדות
במיתולוגיה היוונית יש הרבה מהפכות בלתי הולמות ומערופות, כך כמה אגדות יש מספר פרשנויות. סופרים ומשוררים, משכיחים מגרשים מפורסמים, הוסיפו לעתים קרובות השערות שלהם. לאגדה של לאוקון יש שתי אפשרויות לפיתוח אירועים. הפופולרי ביותר הוא הגירסה של סוס טרויאני.
תשע שנים לאחר תחילת הקרב של שפיכות הדמים, החליטו אחסנים להראות תערובת ולקחת יריב עם ערמומי. מאסטרים שפכו פסל חלול של סוס עץ. בפנים יש לוחמים נוצצים. האחיץ שרף את המחנה שלהם, יוצר את הרושם שהם עזבו את שדה הקרב והלכנו את הרביע. למעשה, הם כיסו את צי הספינות מאחורי האי בשם טנדים. לראות את הסוס הטרויאנים נדהמו. בסכסוכים על איך מבנה עץ התברר לפניהם ומה מטרתו, הם לא הבחינו מיד את ה- Grec Sinon, מחובר ויצא בשיחים.
נציג של חיילי האויב שיכנע את הטרוינים שהסוס יהיה הצעה לאלים ולסמל הבלתי נגיש של טרוי. תושבי העיר החליטו לקחת מתנה חסרת תקדים ולעשות סוס בעיר. הייתי צריך לשבור את השער הגולשי, שהיו קטנים מכדי לשמור על הפסל דרכם. לאוקון, שהיה במרכז האירועים, הבטיחו לאחרים כי האויבים אינם ראויים לביטחון. הוא חזה כי גישות כאלה אינן מבוצעות מתוך כוונות טובות, וניסו לעמוד בתקע לעיר, דוחפים אותו בחנית.
האלים, שרצו את נפילתו של טרוי, לא התירו לאוקונה להציל את העיר. שני נחשים הופיעו מן הפושין הים והתחילו לחנוק את הכוהנים. הוא ניסה להציל את בניהו, אבל הכול לא הצליח, שכן המפלצות הסתובבו סביב גופו. המפלצות הטורפות קרעו את קורבנותיהם ונעלמו לתוך בית המקדש של אתונה, והטרויאנים, משווים את העובדות, החליטו: האלה צעקו את האיש להתנגד לסוס. על ידי הבאת AHETSEV בטרוי, תושביה עצמם בעצמם כדי ללכוד. בלילה, שחררה סינון את האחט הסתיר פנימה בתוך הסוס, ובלילה אחד התפשטו האויבים את העיר אל הקרקע.
לאוקון בתרבות
המיתוס של הסוס הטרויאני הוא בין האגדות המיתולוגיות הפופולריות. המאפיין של הגיבור ניתנת בו ללא מלא, אבל הסופרים הקדומים, שרוצים לספר לאגדה לצאצאים, השלימו את פרטיו. הומר ב "Odyssey" הוזכר במקור לאוקון, ואת הטרגדיה Sofocla לא השתמר על היכרות. לאוקון צבר פופולריות כאיש אגדי בשל ההרכב הפיסולי, הנחשב לדוגמה לאמנות של עידן האליניזם. פסל של "לאוקון ובניו" נמצאה במהלך העבודה על ארגון הקרן לבניין בגבעת אסקילין ברומא בשנת 1506.
הפסל היה במצב מצער, ואפיפיור ג'וליוס השני הזמין את מיכלאנג'לו כדי לשחזר אותו. האמן הגיב בסירוב, שכן הוא לא ראה את עצמו מאסטר ראוי לרמת הפסלים היווניים העתיקים. עכשיו זה כנראה בטוח שהפך לשפעם של נושא זה של מורשת תרבותית. בהחלטה של מוזיאוני הוותיקן, הפסל שוב נטול תוספות, שמצאו בעידן הרנסנס. ההיסטוריונים של האמנות הציגו את ההנחה שהפסל נוצר במאה ה -1 בסב"ס רודוס, ששמו היה דופודור, אסנדר ופוליטור.
על פסל שלום, שהתגלו שמותיהם של אותם מאסטרים, שהתגלו בשנת 1957 ב - Speargo. כנראה, הפסל הוצג בפני הקיסר טבריה על פניו של הסנאט רודוס. הערך של ההצעה רמז את הענווה של האימפריה הרומית וקבלת הגורל. זה סקרן כי הפסל העתיק שימש כאובייקט שהשראה לא השראה לא אחד. בין המחברים המזכירים את הדמות המיתית או מוקדש לו עובד: גתה, פחות, שופנהאואר, וינילמן ואחרים.
חלקת לאוקון באה לידי ביטוי בפרסקו, השייכת לאדני פומפיי. הוא נפתח בשנת 1930, יצירות ארכיאולוגיות מובילות "בית מננדרה". אל גרקו ו Nemegana לאתגר את הדמות בציוריהם. פסלים דה פריס ומשתטרולוב גם צייר השראה במזימה זו.
ראוי לציין כי הגיבור של המיתוס המשיך להכות את הפנטזיה של אמנים ובמאה ה -20. באודסה יש "לאוקון" חזה, שנוצר מישר קררסקי. ראש הדמות נלכד בקמח המוות, גופו מכסה נחשים, ושתי ידיו קיימים בנים קפואים בעוויתות האחרונות.