היסטוריית תו
אופי של קומדיה "נפאל" דניס fonvizin. דוד סופיה עשיר, ילדה כנה, אדיבה וחניכה, שבה גברת פרוסטקובה חולמת להתחתן בנו, מיטרופן זול. הסיבה לכך היא העושר של הבכיר, אשר Prostakova רוצה להיות מוקצה.היסטוריה של הבריאה
כתבי היד הראשונים של המחזה מתוארכים לשנות ה -70 של המאה XVIII. Fonvizin עבד במשך זמן רב "זול" ועשה את הציורים הראשונים הרבה לפני המחזה היה הראשון לשים על הבמה. במהלך העבודה, המחבר משך מסה של חומרים הטרוגניים - מאמרים ממגזינים סאטירי, יצירות של מחברים פונונוביזין מודרניים, רוסית וזרים ואפילו החומרים הקומדיים שכתבו קתרס קתרין. הגרסה הסופית של ההצגה הופיעה בשנת 1781.
בשנה הבאה היה השלב הראשון של משחק. המחבר היה צריך לנסות לאפשר, כי צנזורה לא רוצה לדלג על המחזה. בסופו של דבר, הקיסרית קתרין השנייה נתן אישור לייצר. פונבייזין עצמו הרים שחקנים ועשה דירקטור. ההופעה נערכה על אחו צאריצין בתיאטרון הרוסי וולט. תפקידו של הבכורה בבכורה בוצע על ידי השחקן איוון דמיטרייבסקי. הפרסום הראשון של המחזה על הנייר התקיים בשנת 1783.
"נפאל"
סטוי - אציל של שישים השנים, בעבר, מורכב משירות צבאי. הגיבור סבור שרק הצבא גורם לצעירים ראויים לתואר האצילי, שהלך על המקור, ולא בגלל תכונות אישיות. בשנים הצעירות, הגיבור נלחם ונפצע, בגלל מה ששכב במחלה ברובה. ואז הגיבור נלקח לדבורה הקיסרית.
המצב הנרחב של הבכורה הוקם לבדו. זקנים, בשאצונם, שמאלה לסיביר, גר שם כמה שנים ועשו מדינה בעבודותיו שלו בעבודותיו, תוך שנותרו אדם ישר. סיביר בחרה בסיביר, כי אפשר היה להשיג את הכסף בכנות - לא משפילה את כבודו, בלי לשמוע לפני הבוסים ולא להילחם. Raughtyev, הגיבור הלך למוסקבה.
זקנים הם אדם חכם אשר מסוגל למצוא דרך מתוך מצוקה. הגיבור לובש משקפיים וקורא ספרים, למרות העובדה כי היווצרות של זקן רחוק מן האידיאל. האב ניסה לתת לגיבור את החינוך הטוב ביותר, כמו ההתחלות שהוא עצמו אומר, במהלך נעוריו, "היו כמה דרכים ללמוד", כלומר, מערכת החינוך נשאר הרבה כדי להיות הרצוי.
אביו של הגיבור שירת בפיטר הגדול. ואז, מוסר פשוט שלטו אנשים ופנו אחד לשני על "אתה". הזקנים גדלים במסורות ישנות, עצמה מדברת על שם משפחה חשה לעובדה שהוא "חושב בזקנים". הגיבור אינו מרשים את השורות, והוא מדבר עם אנשים פשוט בכנות, לא שם לב למעמד של בן שיח. הגיבור עצמו אינו רודף אחרי הגיבור. הכומר עזב את החצר הקיסרית ללא פרסים ועושר, אך שמירה על עקרונותיו שלמים.
Starodum הוא אופייני לעניינים ישרים שאנשים נלקחים לפעמים לגסות, כי הגיבור לא מקפץ את הנשמה, אף פעם לא אומר לאנשים מה הוא חושב. בגיבור אחר, זה גם מעריך בעיקר את colorial ו "נשמה", כמו האב לימד את הגיבור. במקביל, הגיבור עם הגיל הפך לאדם מאופק ונפסיק לציית לדחף הראשון. בצערים היו הכוהנים דחף, המתחרטים, בהתחשב בכך שאם יהיה טוב יותר מאשר בבעלות עצמו, הביוגרפיה יכולה לפעול אחרת.
הגיבור עשה חיים והוא יכול לראות איש רע. הגיבור חל על הנבל בלי אהבה וקורא לעצמו "חבר של אנשים ישרים". גיבור אינו אדיש לאיות אנושיות ולא סובל עוול. סטארודול קרה, זועם מחוסר הצדק, להתפטר. במקביל, הגיבור הוא נדיב, יודע איך לסלוח לאנשים של פעולות שאינן תושב לא רוצה לצייר של מוות. לדוגמה, הגיבור סולח את הרשעות של prostata.
מצבו של הגיבור הורה על ידי אחיינית הספה - היחיד היחיד, שאליו נקשרו הישראנים. עבור הגיבור, חשוב כי אחד הנבחר של סופיה היה אדם ראוי. במקביל, הזר אינו מביך את העוני של קצין מילון - האהוב והבעלה העתידי של סופיה, כי העושר של הגיבור הוא מספיק גדול כדי לספק את משפחת האחיינית. סטוי מלמד את סופיה השקפת עולמו.
Stokers הם דוגמה של איך בהצלחה גורל של אדם כנה וחכם יכול.
ציטוטים
סטוקרס הפך לאשורה של רעיונות של המחבר. במילים של הדמות, המחשבות של Fonvizin מוסתרים בנושאים שונים והשקפות חברתיות-פוליטיות של המחבר. הגיבור מדבר, למשל, על לדעת ועושר:
"אני מסכים לקרוא את האציל והעשיר המאושר. כן, קודם מסכים, מי בטוח ומי עשיר. יש לי את החישוב שלי. אני מחשבת את מידת הידע, אני מחשבת את מספר המקרים שהאדון הגדול עשה עבור המולדת. "" לא הוא עשיר, מי סופר כסף כדי להסתיר אותם בחזה, ואת זה שמספר יותר מדי כדי לעזור לאלה שאין להם צורך ".הו סגינה:
"סגולה מוחלפת בכל דבר, והמעלות לא יכולות להחליף שום דבר".אודות Serfdom:
"להבין את העבדות לעצמך כמו לא מתוכננת".על חינוכית של אציל צעיר:
"המוח, שכן הוא רק המוח, את הרצועה. אנו רואים את המוח הנשים אנו רואים בעלים רזים, אבות דקות, אזרחים דקים. המחיר הישיר של המוח נותן נאמן. בלעדיו, אדם חכם הוא מפלצת ".
באפיוריזמים אחרים מבטאים את דעותיו של המחבר על המדינה ועל שירות המולדת:
"פראבין. אבל אלה אנשים ראויים המשרתים את המדינה במדינה ... רחובות. - אלה לא משאירים את החצר לעובדה שהם שימושיים עבור החצר, ואחרים שימושיים עבורם. לא הייתי מבין הראשון ולא רציתי להיות בין האחרונים "." כסא הגון ריבון מבקש לגייס את נשמתו של נתיניו "." פרבין. כך שבאנשים הגונים לא היה מחסור, עכשיו המאמצים המיוחדים על החינוך ... זה צריך להיות המפתח לרווחת המדינה. אנו רואים את כל ההשפעות האומללות של חינוך רע ".או מדבר על אפוק של פיטר הגדול, שאותו הוא מאמין במדגם, בניגוד לגיבור המודרני של חברת קתרין עם המכירות והבלכים מחמיאים:
"אבא שלי הביא אותי אז, ואני לא מצאתי את עצמך מחדש לחנך את עצמך. הוא שירת על ידי פיטר הגדול. ואז אדם אחד קרא לך, לא אתה. ואז הם לא ידעו עדיין להדביק אנשים כל כך, כך שכולם ראו את עצמו עבור רבים. אבל nonche רבים לא עומדים לבד ".