ביוגרפיה
סמל רוסי עתיק כתופעה של אמנות נפתחה אל העולם בתחילת המאה ה -20. עד אז, הקיים האיקוניסט כז'אנר ללא שם, האנונימיות של אשר מוגדר מראש על ידי הבקר של התודעה האסתטית ואת התפילה מינוי הדימוי הכתוב. עם זאת, עניין בסמל כנושא האמנות חשף את שמות האמנים, מתוך המברשות שבהם פורסמו היצירות המושלמות ביותר. מוסקבה אייקון צייר דיוניסיוס תופס את אחד המקומות הראשונים בסדרה זו.גוֹרָל
על אייקונופי מאסטרים מימי הביניים לא ידוע כל כך הרבה. הם מדברים בעיקר את עבודתם. עם זאת, דוניה ידועה יותר מאשר קודמיו הגדולים - Faopan יוונית ואנדריי רובב. האמן העתידי נולד כ -1444, ככל הנראה, במשפחתם של בוואר. עם זאת, מידע על סוג ומקום הלידה של צייר הסמל לא נשמר.
זה גם לא ידוע מי dionysius למד מיומנות איקוניסטית, אבל זה מציע כי בשנים 1460 הוא עבד תחת עמדת מאסטר של המיטרופאן. בגיל 40, האמן עמד בראש הארטל שלו, שעסק בציור של מועצות מוסקבה רוס. דיוניסיוס עם הצוות צייר כנסיות בודדות ומורכבות של מקדשים שהם חלק מהמנזרים, וחייו היו סדרה של מהלכים ממקום למקום.
החיים האישיים של המאסטר הסתיר את עובי המאות, לעומת זאת, ידוע כי בניו של פיודוזיוס ולדימיר עוסקים גם בציור סמל ואפילו נכנסו לארט של האב. כמה עובדות בביוגרפיה של האמן מוכרות מהחיים. לדוגמה, בעבודה במנזר פאנגו-בורובסקי בשנות ה -60 וה -70, הוא פגש את הכומר פאנזהטיה, אשר ריפא אותו מן המחלה שנשלחו לצייר.
עוד מונום-חסון גדול, שאיתו הגורל של דיוניסיוס, הפך יוסף וולוצקי, שהקים את משכורתו בשנת 1479. Hegumen הזמין את האמן לצייר את מקדשים של המתחם בבנייה, לאחר מכן מפוחדת כמנזר הנחה של איפוסיפו-וולקולמסקי. ההנחה היא כי דיוניסיוס הרקטור התייחס אל "האיגרת של איסונפוקציה" המפורסמת.
שום דבר לא ידוע על הסיבות למותו של המאסטר. השבץ הסופי לדיוקן של דיוניסיוס הופך למידע שלפני שעזבו את עצירת הנזירים לבלות את הימים האחרונים בתפילה ובפרטיות. לאחר צייר הסמל, לא ניתן להשוות את עבודותיהם של תלמידים וחסידים, שעבודותיהם, למרות היתרונות האמנותיים, לעבודת המאסטר על היופי והבטעתם של התמונות.
איקונוגרפיה
לשים את כלי השיט, Dionirsia כתב לראשונה תחת הדרכה של מאסטרים מנוסים. זה היה העבודה של 10 שנים על הכנסייה הציור של המולד של מרי הבתולה המבורך במנזר Paftyevo-Borovsky, ולאחר מכן הצייר זכה למוניטין כמו מאסטר של המקרה שלו. בשנת 1481, האמן נכנס למשימה כבוד ליצור איקונוסטזיס בקתדרלת ההנחה של קרמלין מוסקבה.
היחס של הלקוחות לצייר ממחיש כי עובדה מעניינת כי הוא קיבל הפקדה מרכזית של 100 בתולה. דיוניסיוס לקח שלושה אמנים כדי לעזור לעצמם, והוא עצמו לקח דרגה של דרגה - החלק האחראי ביותר של העבודה. כבר כאן, הוא בא לידי ביטוי כ"מאסטר של מאסטר ", מגלה את התכונות של סגנון הציור של מוסקבה - הארכה אלגנטית של פרופורציות, חגיגה ומבהירות של הצבעים, היופי של הפנים.
סמלים דיוניסיוס שייכים לתקופה של השיא של מוסקבה רוס, אשר לאחרונה איפשר את הטטרוליאני- Mongolian IGO מדכא אותו. 1482 הסמל "גבירתנו של אודיגיטריה" מתוארכת, כתוב גם לקתדרלת הקרמלין. עבודות אחרות, השתמרות עד עצם היום הזה, הפכה ל"מירידה של הגיהינום "," טבילת ה '"," צלב "," הצילו בכוח ".
גורלם של פרסקו דיוניסיוס לצערי: רובם נהרסו. קיר ציורי קיר של המאסטר שחברו אינו מוטל בספק - אלה ציורי קיר בכנסיית המולד של הבתולה בשטח המנזר של המנזר. בעבודה מונומנטלית סייעה האמן לבנים וחניכים.
ציור קיר מלא במצב רוח קל ושמחה, אשר מלווה את האדרות של מרי הבתולה הקדושה - כל התמונות מוקדשות לשברי חייה, כולל מגרשים מ Akathist. הרמוניה של צבעים נקיים, עדינים, ביניהם משומשים עם גוונים ירוקים וזהובים, יבנו באופן אנרוטית תמונות.
עבור בטיחות של ציורי קיר עתיקים, ניתן להודות לעוני המנזר הצפוני המרוחק, שאינו יכול להרשות לעצמו "לשכפל" את הקירות, ולכן הציור נשאר כמעט בטופס וטהור.
יצירתיות דיוניסיה היא דומה להתגלות, שדרכו העולם הארצי נכנס לתקשורת עם העולם בלתי נראה. הסמלים של האמן מביעים את החיפושים הרוחניים של העידן, המציגים דגימות גבוהות של ז'אנר של אמנות דתית. שש יצירותיהם של המאסטרים הרוסים הישנים הוכחות בתצוגת המדינה של המדינה טרטובוב.
עֲבוֹדָה
- 1467-1477 - ציור של הקתדרלה של המולד של הבתולה במנזר Paftyevo-Borovsky
- 1481 - Iconostasis של הקתדרלה הנחה של קרמלין מוסקבה
- 1482 - "גבירתנו של Odihythriya (Smolenskaya)"
- 1480s - "Alexy Metropolitan עם החיים"
- 1500 - "מושיע בכוחות"
- 1500 - "הבטחתו של FOMA"
- 1500 - "טבילה של אלוהים"
- 1500 - "ירידה לעזאזל"
- 1502 - פריצות של הקתדרלה של המולד של הבתולה במנזר פראפונטוב