ביוגרפיה
Ushakov, המפורסם עבור העסק שלהם, הסיפור הרוסי יודע הרבה. כל אדם משכיל יתקשר לפחות שלוש נושאות ידועות של שם משפחה זה - המהדר במילון האינטליגנטי של השפה הרוסית, פלוטובודז ואדמירל והציירת אייקון מוסקבה. קדושים שנכתבו על ידי סיימון פדורוביץ 'אושקוב, ניתן להעריץ בטריניטי-סרגיוס לבואה, מנזר נובודבייצ'י, הכנסיות והקתדרלות המטרופוליטיות, כמו גם בגלריה טרטקוב ובמוזיאון הרוסי.גוֹרָל
בביוגרפיה האישית של צייר מוכשר צייר סמל גדול במשך שנים הרבה כתמים לבנים. לדוגמה, תאריך הלידה אינו ידוע בוודאות. האב הפדור ואמא מריה הורה לבנו של פימה, אך לאחר מכן שונה השם לסיימון: עדיין נשאר סיבה מסתורית ונסיבות של החלטה זו.
בגיל 22, הצעיר לקח את תפקידו של סנק בכסף עם חדר הנשק, הנה הוא נשאר עד 1664. השירות בחובות של אושקוב כלל: הציור של באנרים, יצירת דפוסים שונים, קישוטים וציורים עבור כנסיית וכלי ארמון ממוצרים מדגם גבוהים ותפרים, מטבעות ותכשיטים עבור רובים, ציור רישומים ותוכניות, שחזור של ציור בית המקדש.
הודות לעבודות ולרמה גבוהה של מקצוענות, סיימון לאחר מכן, היחס האדיב של אלכסיי מיכאילוביץ 'בראשות, מתקדמים במדרגות הקריירה ובתוצאות של 1663 הועבר לתא הנשק של "עמדתו" של האיזוגרף. כאן הוביל את המאסטרים של הריבון, ארגן את בית הספר לציירים של סמל, הוא מתוכנן אפילו ליצור "אלפבית של אמנות" והפך להביע את השפה המודרנית, המומחה העיקרי בתחום האמנות החזותית.
הודות למידע שנשמר על "מושיע על כס המלוכה", הוא ידוע עכשיו קצת על חייו האישיים: וון סיימון פדורוביץ 'נקרא Fevronia, ואת הבן והבת, שגרו שנים, - פיטר ואבפימי, שאר הילדים מתו בחיתול (כולל מיכאיל נולד בתחילת 1670).
השביל הארצי של האיקונפורל הגדול בוגר היום ה -25 של 1686 ומצא את החידוד האחרון בשטח ליד המנזר זנמנסקי זכר, שם התגורר על תוצאות החיים ואיפה אביו ודודו. המוות הגיע מטעמים טבעיים.
איקונוגרפיה
סיימון אוסואקוב כינה בצדק על ידי הרפורמה של איקונוגרפיה, כי בדרכים וטכניקה של תמונות של פניהם של הקדושים הוא הציג הרבה חדשניים. ראשית, הוא היה אפוא מאסטר של אמנות אמנותית, אשר הניח על סמלי הפסוקים - טקסטים פואטיים. בקווים, האדר של ה 'והתקווה לקבל רחמים שלו, וגם פגש וגם הזכיר את שמו של הלקוח.
שנית, האמן, עובד על הדימויים של ישו (הם יצרו כ -12 אפשרויות ל"מושיעו של הטמאה "), הונחה על ידי כאבי-שמש וניסה להעביר את הפרטים הקטנים ביותר של הפנים האנושיות - עיניים מזויפות דווקא, ריסים, עיניים מלאות. לשם כך, ובמיוחד לחיקוי הציור המערבי, הוחזק שוב ושוב לתקוף ולהאשים של חילול הקודש מן המאמינים הישנים.
שלישית, תחילת תחילת הרקע חשיבות רבה, עניין בהעברת החלל והתאורה התעורר. כמו כן, עם שמו של מוסקבה איזוגרף, השינוי במכשיר של שערי הכנסייה ואת Iconostasis מחובר.
עם כל תשומת הלב לעבודותיו של האמנים האירופיים המערביים ובעבודה בסגנון פריאזה סיימון, שעבדו על שבר של אפוק, לא דחה את האיקונוגרפיה הרוסית המקורית המסורתית.
למרות שהוא קיבל לעתים קרובות הזמנות ליצירת תמונות למנזרים ולמקדשים, למשל, כנסיית גרגוריוס הקדוש נוקזארובסקי, שם שמרו דמותו של אלוהים של אלוהים ואמו של אלוהים על ידי Kikkskaya, המאסטר ועל ההזמנות "העולם" יישמרו.
מתחת לעט, ויותר, אנשים (דיוקנאות) של אנשים בכירים, "עץ הריבון הרוסי", כמו גם "עץ המדינה הרוסית" יצאו, ואת "עץ המדינה הרוסית" - הנה הבתולה Vladimirskaya הוא מגולם על ידי מלכים נסיכים מ Rurikovich לרומנוב.
העבודה המפורסמת האחרונה של המחבר של רפאל רוסי נחשבת "הקיץ האחרון", הממוקם בקתדרלת ההנחה של מנזר טריניטי-סרגיוס. שנת כתיבה - 1685.
עֲבוֹדָה
- 1652, 1676 - "Virgin Vladimir"
- 1658 - "ישו - הבישופים הגדולים"
- 1658, 1676 - "קאזאן סמל של גברתנו"
- 1660 - "סמל ולדימיר של גבירתנו עם קדושים נבחרים"
- 1661, 1670S, 1673, 1677, 1678 - "מושיע עצמאי"
- 1663 - "גבירתנו של Vladimirskaya" Enterprise "..."
- 1668, 1686 - "ישו עמנואל"
- 1668, 1675 - "בתולה Kikkskaya"
- 1668 - "עץ המדינה הרוסית" ("השבח ולדימיר סמל של אמו של אלוהים", "סקופ של המדינה הרוסית של הרוסי")
- 1670 - "סמל של גבירתנו" מקור חי "
- 1671 - "טריניטי הספרייה"
- 1673 - "הבשורה"
- 1674 - "סנט ניקולס Workworker"
- 1677 - "סמל מורם של הגברת שלנו"
- 1685 - "ארוחת ערב אחרונה"