Tari
Ayyukan Zeno Elaeis sun yi soki. Duk da wannan, fassarar falsafar an sadaukar da shi ga ayyukan masu bincike da yawa, kuma rubutattun apor an tattauna har wa yau.Ƙaddara
Game da tarihin tunanin mai tunani na Zenon Elaisian adana ƙaramin abin dogara ne. An ambace shi a cikin rubuce-rubucen Plato, Diogen da Aristotle. Rikodin masu binciken sun ba da shawarar cewa an haifi Falsafar a cikin 490 BC a cikin birnin Elea, wanda yake cikin Italiya. Shi ɗan telephoto ne.
Ilimin falsafa ya karbi daga wakilan makarantar Elais, dalibi ne na majalisa da Xenophan. Ana ɗaukar tushen sabon shugabanci dangane da ikon yin tunani da jayayya da ra'ayi - ƙwararru.
Dangane da maganganun tsoffin tsoffin nazarin Girka, Zeno ya rubuta kusan 45 suna aiki, amma a cikin asalinta, ba a kiyaye matani ba. An ambaci a cikin ruwa tara a cikin tattaunawar Aristotle da Plato. Suna tare da maganganun masu tunani. Mafi yawan lokuta aiki "Achilles da kunkuru"
Ra'ayoyi game da rayuwar mutum. Dogen ya yi jayayya cewa mutumin yana ƙaunataccen malami na malami, amma an hana wannan ra'ayi na ra'ayi Atna.
Babu ƙarancin sabani na ambaton mutuwar mutuwar masoya. Masu bincike sun yarda cewa Zenon yana da rikici tare da Tiran Elaisa. Ya kasance memba na maƙarƙashiyar makamai. Koyaya, sunaye daban-daban da yanayi da aka bayar a cikin tushen.
Valery Maxim ya rubuta cewa an azabtar da Falsafan na dogon lokaci, yana kokarin gano sunayen wasu mahalarta kan mai mulkin. Ya bayyana cewa zai ba da labarin shi kawai Tiran. Lokacin da ya jusasa shi a kan haƙoransa a cikin kunnuwansa, bai kuma bar shi ba har sai ya ragu.
Wata dabara mai amfani plutarch da aka ambata cewa mutumin ya bge harshensa ga kansa, bayan wanda ya fadi a fuska a fuska. Herldpp ya ce hanyar kisan gilla da aka zaba don Zenona - ya kumbura a mataki.
An dauki kimanin ranar mutuwar mai ilimin Falsafar ta zama 430 BC. Ns.
Ilmin filosofi
Zeno Elelyky ya bi matsayin Parmekide. Ya yi imani cewa an gano gaskiya ta hanyar sabani. Wannan mutumin ya bi da takaddama da abokan adawar malami. Wasu muhawara ta bakin ciki suna kama da ba'a, amma lokacin da karatu suka zurfafa, ma'anar da ke cikin su.Zenon ya ba da hankali ga matsalar yawan yawa, don tabbatar da rashin iya rashin iya rashin iya. Dangane da matsayinsa, idan akwai abubuwa da yawa, akwai da yawa daga cikinsu gwargwadon. Don haka - Limited.
Sauran a cikin apiords sun kasance masu sadaukarwa zuwa motsi. A cikin rubutun "Achilles da Kunkuru", da Falsafa ya ce idan mai tsere yana son ya ci gaba da yadudduka gaba, babu abin da zai yi nasara. Saboda a lokacin da ya kai batun da ya samo asali daga amhibian, zai motsa don ƙarin matakai. Don haka har abada.
Dangane da aikin "Dichotomy", motsi ba zai yiwu ba, saboda shawo kan nesa, dole ne a fara fitar da rabi. Kuma a wannan wannan za ku tafi rabin daga rabi. Daga qarshe ya juya cewa mutum ba zai motsa ba.
A lokacin da aka sace ayyukan Falsafa. Aristotle ya nuna zuwa ga rashin hankali na dalilinsa. Koyaya, sukar ba da shawara game da yanayin sararin samaniya, ya zo daidai ne: Matsayin ya wanzu ne kawai.
Daga cikin wasu masu sukar kwararru ne na ka'idar atomism. Sun karyata game da maganganun mai zurfin tunani, suna jayayya cewa komai a duniya shine sakamakon motsi.
Littattafan tsohuwar Helenanci da masu binciken zamani sun sadaukar da su ne ga nazarin arsenen. Aiki yana tasiri da samuwar lissafi da kimiyyar lissafi.
Littafi daya
- "Achilles da kunkuru"
- "Dichotomy"
- "Ararrow kibiya"
- "Filin wasa"
- "Mulasawa"
- "Auna"
- "Game da wurin"
- "Gashin Medimn"