Tari
Tsananin tsohuwar Hellerwer Kolofsony an dauki magabtawar wakilan Elais, wanda ya dauki batun nazarin ilimi da kasancewa. A cewar abubuwan da aka kiyaye da faxin da aka kiyaye, ba su raba ra'ayi gaba ɗaya ga addini da kuma shakku da shakku ba, wanda, a cikin rubutun nasu.Ƙaddara
Daga zamba game da tarihin rayuwar Xenophan, an san cewa an haife shi kusan 570 BC. Ns. Kuma ya kasance zuriya ko orphomens na koolofomens na kolofonsky, wanda ya rayu a hada manufofi a yankin Izmir na zamani.
Dangane da bayanin da aka danƙa daga "Bayanan kula da" Girka Raifi na tsohuwar Helenanci, a yayin mamayewa, gidan falsafar Pythagoran suka sayo Oesdik da Parmenis.
Bayan 'yanci, ɗaukar fuskar mawaƙa ta wanderovsky da kuma mai aiwatarwa na Homerovsky Epic, Xenofan ya ba kudu a Kogin Italiya kuma na ɗan lokaci ya ba da ra'ayi kan Elei da Syracuse. A lokaci guda, tabbas ya shiga cikin almajiran don Archela ko kuma IMon Airon da kuma cutar da Allah na Falsafa, wanda aka kirkiro a rubuce rubuce ba da aka rubuta.
Ayyukan rubutu "tushe na launi" da "kashi a Elea Itali", a cewar wasu rahotanni, kuma daga gare wasu ƙarfi na satirical, an kiyaye su game da wurare 20.
A cikin jerin gwanon Xenofan, tunaninsa an rufe shi, wanda aka karɓi farkon 'ya'ya maza da kuma falsafa na makarantar Elais na farkon lokacin, da kuma ginshiƙai na ruhi da shakku.
Saboda haka, rayuwa har zuwa tsufa kuma kusan 475 zuwa n. Ns. Ta hanyar ɗaukar mutuwa a kan wani dalili ba a sani ba, ba a san shi ba, Xenofan yana da tasirin ƙuruciya da Sophism.
Ilmin filosofi
Xenofan, wanda na ƙarni bai yi aiki da tsarin sahirin sa ba, an dauki ɗayan farkon wakilan na 'yan'uwa, wanda ya soki manufar addini da Allah. A cikin tsari na satirical, ya yi wa al'adun ra'ayoyin gargajiya game da polyrism, idan aka duba hotunan 'yan wasan Olympians tare da samfurin tunanin mutum.A cikin ra'ayinsa, abubuwan da ba su da addini ba su da 'yancin canza batun bautar, tunda sun nuna yarda da ɗabi'a da ɗabi'a da halin kirki.
Dalilin da kawai dalilin bayyanar da ka'idojin falsafar da ya faru da jahilci, wanda ya zama babban ra'ayin tsohuwar ra'ayi kuma godiya ga littattafan mawuyacin hali na zamanin Gestoder da kuma Homer ya ba da cikakken ra'ayi na alloli. Ya yi imani cewa kashi na farko, wanda ya haifi mani jigon, wanda yake a duniya da farko kuma ya dogara da manufar kasancewa.
Yana da wannan mummunan ƙwayoyin cuta wanda ba da gangan ya halarci ko'ina, zai iya ba da cikakken ilimi da kuma samo ma'ana a cikin abubuwa da yawa. Irin wannan fannoni tsakanin fahimtar juna da aka yiwa alama alama ta farko ta hanyar ilimi, wanda ya bayyana cewa babu wanda ya ga gaskiya, ba zai yuwu kafa wannan gaskiyar ba.
Irin wannan falsafa ta haifar da tunani game da ci gaba da bambancin kwayoyin halitta, gwargwadon abin da duk abin da ya ɗauka shi ne sani, ji, tunani da jari-hujja.
Ganin duniyar da ke kewaye da irin wannan ra'ayi, Xenofan ya ba da gudummawa mai mahimmanci ga tsohuwar ilimin Helenanci, yana kwatanta yawancin abubuwan halitta, wanda aka haife shi daga ƙasa da ruwa. Don haka, a cikin Palsophical waƙa ", a cikin yanayi", an kiyaye shi a cikin fassarar A. Passin, da burbushin halittun, kuma ya haifar da halittu da yawa.
Tabbas, zaman talamu ba zai iya yarda da wannan da sauran dabaru na Falsafa, wanda aka kirkira a cikin koyarwar ukun soans da kuma shakku da su tayar da gudummawar kansu. Godiya garesu kuma sauran jigogi na ayyukan 'yan Xenophane, yawan da suka sami ra'ayoyi game da ra'ayoyin, da shahararrun ɗalibin Plato arristotle ya ba da cikakken abin da aka yi wa Falsafar.
Faɗa
- "Duk wanda mutane suke da gaskiya da kunya, da abin kunya: Puff, da zina da yaudarar juna."
- "Duk abin da (ya taso) daga ƙasa kuma komai zai juya zuwa ƙasa a ƙarshe."
- Amma idan bijimai, dawakai da zakuna suna da hannaye kamar dawakai, bijimai - kamar bijimai, da bijimai. shine hoton jikin kansu (kowane ɗayan nasu). "
Littafi daya
- "Game da yanayi"
- "Gida na launi"
- "Kisa a Elea Italiya"