Tari
A aikace-shirye na Charles Hrier, Falsafar Faransa na Faransa XViii karni, ba sa rasa mahimmanci yau. Kasancewa wakilcin mai haske na gurguzanci na Utopian, masanin kimiyyar da aka ba da shawarar ra'ayoyi, jagoran lokaci. Don haka, wani mutum a cikin binciken kimiyya ya kula da haƙƙin mata, ya zama marubucin kalmar "mace".Yaro da matasa
Francois Marie Charles An haife arbaxier a watan Afrilu 7, 1772 a cikin Besson. Mahaifin ya shiga ciniki kuma yana fatan magajin gari zai ci gaba da kasuwancin iyali. Koyaya, yaron a zahiri yana jan hankalin Art, maimakon crafts.
A cikin ƙuruciya, Charles ya so, duk da haka, ya so ya zama injiniya, amma kawai 'ya'yan da aka ɗauka an ɗauke su zuwa makarantar injiniya na gida. Daga baya, mai tunani ya lura cewa ya yi godiya ga makomar saboda cewa a cikin tarihin rayuwarsa babu wani wuri mai ilimin halin kimiyya: zai hana dan ilimin halayyar dan adam don taimakawa ɗan adam.
Bayan mutuwar mahaifin Tudun ya sami aiki don samun hanyar rayuwa. Guy ya tashi daga BesanSson zuwa Lyon, sannan gano wa kansa da sauran biranen Faransa. A cikin matasa na yawo sun kasance ga saurayin Makarantar Rayuwa. Nazarin ciniki a aikace a aikace ya sa ya yiwu a bayyana a gaba game da bangarorin da suka gabata a cikin rubuce-rubucen.
Rayuwar sirri
A tsare sirri, masanin ilimin halayyar dan adam bai sami farin cikin iyali ba. Kwayar Bachelor da Memyhelas ya bayyana wajibansa maharansa - kuliyoyi. Bugu da kari, Associer Putiv Love zuwa dakin daki. A cikin irin wannan yanayin, shekarun binciken ya wuce. Wataƙila ƙin yin aure, wani mutum ya nuna wa jama'a haraji ga haƙƙin da ke hakkoki da walwala daga matan. A cikin Ayyukan, masanin ilimin halayyar dan adam ya yi karama cewa auren gargajiya wani kabarin ne don mace.Aikin kimiyya
A tsakiyar koyarwar UTOPIC Socialism sau hudu - ra'ayin Falassther. A karkashin shi, mai ilimin kimiyya ya fahimci fadarwar kwadago, wanda mazauna garin ke cikin Falata. Kowane daga cikin kwazo ya hada mutane 1600-1800 da ma'aikatan juna tare don amfanin juna. A lokacin rayuwarsa, Falsafa bai sami kudade da zai yi wannan aikin ba. Dole ne ginin ya hada fasalin duka birane da rayuwar karkara.
A cikin tsarin gine-ginen, Falanester ya haɗa da sassa uku - Fuka-fukai na tsakiya da na kusa. A kan babbar ƙasa akwai magunguna, ɗakuna masu rai, da ɗakuna don aikin hankali. Na farko reshe an yi niyya ne don sanya wurin bitar da yara, wato, sarari da ke sa su hayaniya.
Na biyu yayi fasali na otal. Ya hada kwallaye don kwallaye, wurare don tarurruka da baƙi. Don zuwa na lokaci zuwa wani lokaci zuwa fādar Subanus, ya zama dole a biya wani adadin. Wannan kudin yana cikin Falaga masu zuwa a cikin baitulmalin.
Duk da hadin gwiwar aiki, mallakar masu zaman kansu da rashin daidaito ya kasance a cikin Falalx. Ya ba da mutane za su mallaki manyan benaye, sauran suna da gidaje a kan ƙananan. Mutane sun zaɓi aiki bisa ga nufin kansu, da sha'awa. Babban abu shine samun nishaɗi.
La'akari da tushen dukkan fushi da makamancin dangantaka da shi tare da yahudawa, masu bayar da kai sun gabatar da wakilan wannan mutane zuwa aikin aikin gona a cikin Falaster. A ƙarshen rayuwarsa, ɗan Faransa ya yi don dawowar 'yan kasuwar Yahudawa zuwa Falasdinu. Daga baya, ra'ayoyin nazarin da ake kira ɗan adam tare da tururuwa na tattalin arziki da kuma addini-Semite, amma ba launin fata ba.
Don rabu da buƙatar cinikin gida, falsafa ya ba da shawarar waɗannan ga mazauna. Mutane da yawa dole ne a zaba su da abubuwan da ake so, ba tare da la'akari da jima'i da shekaru ba. Na zabi irin aikin kwadago da aka zaɓa daga marubucin ma'anar ma'anar "masu son".
A lokacin rana, mutum na iya canza adadin jerin - babban abin da azuzuwan kamar kuma bai bayar da rago. Samar da abubuwa, kayan da aka ruwaito a cikin ajiya na gaba ɗaya. Daga nan, membobin Falangi na iya ɗaukar abin da suke buƙata. A lokaci guda, kowane mazaunan su ne mai mallakar kayan aikin nasu, suna farawa da 'yan shekaru 4.5.
Ya gabatar da sha'awa da ra'ayoyin Fedagogical na Falsafar. Mutumin ya yi imani cewa "iyayen '' 'masu wayewa da malamai suka yi la'akari da jariran da masu wasa, kuma ga kuskure a cikin irin wannan tsinkaye. Masanin masanin ya yi imanin cewa yara shekaru 2-3 ne kuma suna iya shiga cikin aikin haɗin gwiwa na Falangi, ba shakka, daidai da halaye.
Tare da taken aiki, mai binciken ya danganta tambayoyin dangantaka tsakanin maza, wanda ya hango matsalolin aure. Triener sun ce taro na 'yan mata da samari a wuraren aiki zasu iya haifar da cikar aure. A cikin aure, Falsafa bai ga bukatar ba. Bangaren Faransa ya yi la'akari da su: Matasa na iya canza abokan tarayya da yawa kafin ƙirƙirar dangi da matarta, ba sa zama matsayin mijinta da matarta, ba su zama tilas a wa juna damar wanzuwar juna.
Charles ya kama batun haƙƙin 'yancin mata. Likitan ilimin halayyar dan adam ya yi imani cewa za su iya mamaye ayyukan da suka danganta ne dangane da kwarewarsu da bukatunsu. Ganin halayen a cikin "filin rauni", kuma ba na biyu na mutumin ba, masanin ya jaddada cewa an lalata aure gargajiya ga mata. Bugu da kari, karin haske bai hana hada hadin gwiwa ba.
A cikin 1808, Kasar Faransa ta buga littafin "Ka'idar motsi hudu da kuma rabo, wanda ya bayyana wasu sabbin dabaru. A cikin aiki, ya soki tsarin tsarin zamantakewar XVIII, buga hotunan al'ummar nan gaba. A zuciyar sararin samaniya, falsafar ta riƙa fice-hudu ƙungiyoyi waɗanda zasu taimaka wa ɗan adam ya motsa daga hargitsi na zamantakewa zuwa jituwa ta duniya.
Mutuwa
Gurguzu-Utepist ya mutu a ranar 10 ga Oktoba, 1837. An binne masanin masanin a kan makabartar Montmartre, inda kaburburan sauran alkalumman jama'a wuri. Ba a shigar da dalilin mutuwa ba.Littafi daya
- 1803 - "Triummate mai zurfi da madawwamin na har abada a shekara talatin"
- 1808 - "Ka'idar ƙungiyoyi huɗu da na duniya"
- 1822 - "Rubuta a kan ƙungiyoyin gida da aikin gona"
- 1822 - "Talla na sabuwar duniya"
- 1827 - "Geika Mnemonic"
- 1836 - "Masana'antar karya"