જીવનચરિત્ર
તેમના યુવાનોમાં, માર્ટિન હેડેગેર ચર્ચના વિશ્વાસીઓ બની શકે છે, પરંતુ ફિલસૂફીની પસંદગી કરી શકે છે. તે ફેનોમેનોલોજી અને હર્મેનીટીક્સ પરના કાર્યોના લેખક તરીકે જાણીતા બન્યા, જે અત્યાર સુધી માંગમાં રહે છે.બાળપણ અને યુવા
માર્ટિન હેડિગરનો જન્મ 26 સપ્ટેમ્બર, 1889 ના રોજ જર્મન શહેરના મિસ્કિર્ચમાં થયો હતો. તે ગરીબ મરઘીઓના પરિવારમાં એક વરિષ્ઠ બાળક હતો, જેમણે કેથોલિકવાદના આત્મામાં બાળકોને ઉછેરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. છોકરો નાની બહેન મારિયા અને ભાઈ ફ્રેડરિક સાથે મળીને થયો છે.
અન્ય માર્ટિન એક ચર્ચ તરીકે સેવા આપવાનું શરૂ કર્યું, જ્યાં પાદરીએ કોતરણીમાં શિષ્યવૃત્તિ મેળવવામાં મદદ કરી, પ્રતિભાશાળી વિદ્યાર્થી તરફ ધ્યાન દોર્યું. પાછળથી, યુવાન માણસ ફ્રીબર્ગમાં એપિસ્કોપિયન સેમિનરીમાં સ્થાયી થયો, જ્યાં તેણી પીડિત લેશે અને જેસુઈટ્સના આદેશમાં જોડાશે, પરંતુ હૃદયની સમસ્યાઓના કારણે મઠ છોડી દેવાની ફરજ પડી હતી.
ત્યારબાદ હેજરેગરે ફ્રીબર્ગ યુનિવર્સિટીનો વિદ્યાર્થી બનવાનો નિર્ણય કર્યો, જ્યાં મેં ધર્મશાસ્ત્રની પ્રશંસા કરી. આ સમયગાળા દરમિયાન, વ્યક્તિએ ઘણું વાંચ્યું, દાર્શનિક ઉપાયો અને પ્રાચીન વિચારકોના કાર્યોનો અભ્યાસ કરવો, જે પસંદ કરેલા પાથની ચોકસાઇ વિશે શંકા છે.
આનાથી આ હકીકત આવી હતી કે માર્ટિન ચર્ચ અને કેથલિક ધર્મના વિચારોથી દૂર ખસેડવામાં આવી હતી, પછીથી ફિલસૂફીનો વિદ્યાર્થી બન્યો. આગળની અપીલને લીધે તેમના અભ્યાસોને અટકાવવું જરૂરી હતું, પરંતુ સ્વાસ્થ્ય સમસ્યાઓના કારણે, તે આગળની લાઇન પર સેવા માટે અનુચિત બન્યું અને પાછળનો બોજ હતો.
વળતર પછી, યુવાનોએ બીજા ડોક્ટરલ નિબંધનો બચાવ કર્યો અને ફ્રીબર્ગ યુનિવર્સિટીમાં નોકરી મળી, જ્યાં તેમણે થિયોલોજિકલ ફેકલ્ટી પર ભાષણો વાંચ્યા. પરંતુ કેથોલિકિઝમના આદર્શોથી હિડેજને વધુ ઝડપથી અલગ પાડવામાં આવ્યું હોવાથી, તેમણે યુનિવર્સિટી ઓફ માર્બર્ગમાં ભાષાંતર કરવાનો નિર્ણય કર્યો, જેમાં તેણે તે થોડા વર્ષોમાં શીખવ્યું.
અંગત જીવન
તેમના યુવામાં, વિચારધારાએ તેના વિદ્યાર્થીને એલ્ફફાઇડ પેટ્રી સાથે લગ્ન કર્યા, જેમણે જોર્ગા અને જર્મનના પુત્રોને જન્મ આપ્યો. માર્ટિનના મૃત્યુ પછી, જીવનસાથીના અંગત જીવનની વિગતો જે સૂચવે છે કે તેઓ કહેવાતા ખુલ્લા લગ્નમાં રહેતા હતા.હાયડેજને ખબર હતી કે તેના સૌથી નાના પુત્રના જૈવિક પિતા એલ્ફફાઇડના બાળપણના મિત્ર હતા, પરંતુ હર્મનને મૂળ તરીકે લાવ્યા. બદલામાં, એક માણસ તેના મિત્રની પત્ની એલિઝાબેથ બ્લોખમેન, તેમજ તેમના વિદ્યાર્થી ખન્ના ભાડા સાથે રોમેન્ટિક સંબંધમાં હતો.
ફિલસૂફી
વૈજ્ઞાનિકના દાર્શનિક દૃષ્ટિકોણ અંશતઃ એડમંડ ગ્યુસરેલીના પ્રભાવ હેઠળ વિકસિત થયા હતા, જેની સાથે તે ફ્રીબર્ગ યુનિવર્સિટીમાં મળ્યા હતા. તેમની પ્રથમ પુસ્તકમાં, જેને "જિનેસિસ એન્ડ ટાઇમ" કહેવામાં આવ્યું હતું, લેખક ગ્યુસરેલી અસાધારણતાના કેટલાક ઘટકોનો ઉપયોગ કરે છે, પરંતુ તે જ સમયે જ્ઞાન (જ્ઞાનશાસ્ત્ર) વિશેના પોતાના વિચારો નક્કી કરે છે.
વિચારકની ફિલસૂફીમાં મુખ્ય ખ્યાલ ડેસિન છે, જેને વિશ્વમાં મનુષ્ય તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે. તે ફક્ત અનુભવના પાસાંમાં જ ઉપલબ્ધ છે, પરંતુ જ્ઞાન નથી અને તે તર્કસંગત સમજૂતીને પાત્ર નથી.
ત્યારથી, એક વૈજ્ઞાનિક અનુસાર, ભાષામાં સંગ્રહિત કરવામાં આવે છે, તમારે તેને સમજવા માટે એક નવી રીતની જરૂર છે. આમ, હાઇડેજરે ઓટોલોજિકલ હર્મેનિટીક્સની દિશા વિકસાવી હતી, જે વિશ્લેષણ અને પ્રતિબિંબની પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કર્યા વિના તેની રહસ્યમય સામગ્રીને જાહેર કરવા માટે, આત્મવિશ્વાસપૂર્વક સમજવાની મંજૂરી આપશે.
"જિનેસિસ એન્ડ ટાઇમ" નું પ્રકાશન સફળ થયું હતું, અને પહેલાથી 1928 માં લેખક ફ્રીબર્ગ યુનિવર્સિટી યુનિવર્સિટીના ફિલોસોફીના અધ્યક્ષમાં ગુસસેલીને બદલી શક્યો હતો. પ્રથમ ભાષણ, એક માણસએ મેટાફિઝિક્સની ખ્યાલને સમર્પિત કર્યો હતો, જેની જાહેરાતમાં મોટા ભાગે ફ્રીડ્રિચ નિત્ઝશેના વિચારો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું હતું. પાછળથી, તેમણે તેમને નિટ્ઝશે અને ખાલીતા તરીકે ઓળખાતા પ્રકાશકને સમર્પિત પણ કર્યું.
અનુગામી વર્ષોમાં પ્રકાશિત લેખકના લેખ અને પુસ્તકો સમાન રીતે લોકપ્રિય હતા, જેમાં "એક્સ્ટેંશન", "આત્માની હેગલેવ અસાધારણતા" અને "ટેક્નોલૉજીનો પ્રશ્ન", જ્યાં માર્ટિનની ફિલસૂફીના મુખ્ય વિચારો જાહેર થાય છે.
જો કે, તેમની વાંચન વૈજ્ઞાનિકની શંકાસ્પદ પ્રતિષ્ઠાથી આંશિક રીતે પ્રભાવિત કરવામાં આવી હતી, જે એડોલ્ફ હિટલરની આગેવાની હેઠળ નાઝીઓની આગમન પછી તેને અટકી ગઈ હતી. હેડિગરને ફ્રીબર્ગ યુનિવર્સિટીના પોસ્ટ રેક્ટર મળ્યો, એનએસડીએપીમાં જોડાયો અને કેટલાક ભાષણોમાં જોડાયા, જે તેને નાઝી આદર્શો માટે તેમના સમર્થનની ધારણા કરવી શક્ય બનાવ્યું.
આના તરફેણમાં, "બ્લેક નોટબુક્સ" માં રેકોર્ડ્સ, જેમાં પુરૂષ જીવનચરિત્રના સંશોધકોએ વિરોધી સેમિટિક નિવેદનો શોધી કાઢ્યા. 1934 માં, તેમણે અનપેક્ષિત રીતે રેક્ટરની પોસ્ટમાંથી રાજીનામું આપ્યું હતું, અને નાઝીવાદના વિચારોના પાલનની શંકાને લીધે તેમને શિક્ષણમાંથી દૂર કરવામાં આવ્યું હતું.
આ પ્રતિબંધ ફક્ત 1951 માં જ દૂર કરવામાં આવ્યો હતો, જેના પછી તે માણસ પ્રોફેસર તરીકે પુનઃપ્રાપ્ત થઈ ગયો હતો. તે પહેલાં, તેમણે માનવવાદને એક પત્ર પ્રકાશિત કર્યો, જે ફ્રેન્ચ વાચકો માટે દાર્શનિક વિચારો દ્વારા સમજાવવામાં આવ્યો હતો.
મૃત્યુ
ફિલસૂફ 26 મે, 1976 ના રોજ મૃત્યુ પામ્યા હતા, મૃત્યુનું કારણ આરોગ્ય નબળું હતું. હાઈડેજની ઇચ્છા મુજબ, તેઓએ કબ્રસ્તાનને તેના મૂળ પ્લેકર્સમાં દફનાવ્યો. તેની યાદમાં, પુસ્તકો અને ફોટા સચવાય છે.અવતરણ
- "જાગૃતિ એ એક અપશુકનિયાળ મહેમાન છે, જે આજની દુનિયામાં દરેક જગ્યાએ મળશે, કારણ કે આજે બધું જ અને બધું જ ઝડપી અને સસ્તી રીતે ઉપલબ્ધ છે, જે આગલી ત્વરિત પરિણામી સમય પણ ઉતાવળિયું અને ભૂલી જાય છે."
- "આપણે કેમ મહાન છીએ? કારણ કે આપણે નાના છીએ અને આપણી શુદ્ધતાને દૂર કરવા ઈચ્છે છે. "
- "દરેક પ્રશ્ન આનંદ છે, દરેક જવાબ નુકસાન છે."
- "નિટ્ઝશે એક પ્રગતિ" આજેની સ્થિતિ "અને તેણીને જોવા માટે સક્ષમ હતી - કારણ કે તેણે ખુશીથી કંઈક બીજું જોયું હતું."
- "નિષ્ફળતા દૂર થતી નથી. નિષ્ફળતા આપે છે. સરળતા એક અવિશ્વસનીય બળ આપે છે. "
ગ્રંથસૂચિ
- 1921 - "એરિસ્ટોટલના અસાધારણ અર્થઘટન"
- 1927 - "જિનેસિસ એન્ડ ટાઇમ"
- 1927 - "ફેનોમેનોલોજીની મુખ્ય સમસ્યાઓ"
- 1929 - "કેન્ટ અને મેટાફિઝિક્સની સમસ્યા"
- 1929 - "મેટાફિઝિક્સની મૂળભૂત વિભાવનાઓ"
- 1935 - "આર્ટ સર્જનનો સ્રોત"
- 1935 - "હેગેલ"
- 1936 - "હેલ્ડિલિન કવિતા સમજાવે છે"
- 1936 - નિત્ઝશે અને ખાલીતા
- 1952 - "શું વિચારવાનું કહેવામાં આવે છે?"