પિયરે બર્ડજુ - ફોટો, જીવનચરિત્ર, વ્યક્તિગત જીવન, મૃત્યુનું કારણ, સમાજશાસ્ત્રી

જીવનચરિત્ર

પિયરે બ્રુટો એ સમાજશાસ્ત્રના ક્ષેત્રમાં પ્રથમ વૈજ્ઞાનિક છે, જેને સૌથી પ્રતિષ્ઠિત ફ્રેન્ચ વૈજ્ઞાનિક પુરસ્કાર મળ્યો - વૈજ્ઞાનિક સંશોધન માટે રાષ્ટ્રીય કેન્દ્રનું સુવર્ણ ચંદ્રક. સમાજશાસ્ત્રી વૈશ્વિકતા વિરોધી વૈશ્વિકવાદ અને નિયોબિલેબિઝિઝમ સામેની લડાઇમાં ઊભી હતી.

બાળપણ અને યુવા

બુર્દજુનો જન્મ પ્રથમ ઓગસ્ટ 1930 ના દાયકામાં જંગલના ફ્રેન્ચ વિભાગના એટલાન્ટિક પાયરેનીઝમાં થયો હતો. પિયરે - ખેડૂત-એડ્યુલિકરનો એકમાત્ર બાળક: એક વ્યક્તિએ જમીનદારમાં ક્ષેત્રોને ભાડે લીધા, અને પૈસા ચૂકવતા ન હતા, પરંતુ પાકનો ભાગ. પુખ્તવયમાં, ભવિષ્યના સમાજશાસ્ત્રીના પિતા ગ્રામીણ પોસ્ટમેનમાં પાછો ફર્યો.

વિશ્વયુદ્ધ શહેરના શહેરના ઉદારમાં પિયરેની શાળામાં દખલ કરી નહોતી, પેરિસમાં ધ ગ્રેટ ઓફ ધ ગ્રેટિસ્ટ લૂઇસ અને સૌથી વધુ સામાન્ય શાળા. 23 વાગ્યે, બર્ડજુએ થિસિસનો બચાવ કર્યો, જે ગોટફ્રાઇડ લેબનીસના વૈજ્ઞાનિક વારસોનું વિશ્લેષણ કરે છે.

ગ્રેજ્યુએટથી થિયસિસને ભાવનાત્મક જીવનના કામચલાઉ માળખાઓ પર થિયરીનું નિદાન થયું અને મોલિન શહેરના શિક્ષક તરીકે કામ કરવાનું શરૂ કર્યું. તાત્કાલિક સેવા યુવાન વૈજ્ઞાનિક પ્રથમ સૈન્યના મનોવૈજ્ઞાનિક ટેકોના સંચાલનમાં હાથ ધરવામાં આવે છે. જો કે, ટૂંક સમયમાં સરહદો શિસ્તબદ્ધ કારણોસર આરામદાયક સ્થિતિ ગુમાવ્યો - માણસને અખબારને પ્રતિબંધિત સેન્સરશીપની રજૂઆત મળી.

1955 માં, ફિલોસોફર સામાન્ય ફ્રેન્ચ આર્મી તરીકે અલજીર્યામાં યુદ્ધ હતું. શરૂઆતમાં, એક માણસ એક નાના વેરહાઉસમાં સેવા આપે છે, પરંતુ પછી ફિલોલોજિકલ ક્ષમતાઓનો આભાર, તે ઉત્તર આફ્રિકન દેશમાં ફ્રેન્ચ પ્રતિનિધિત્વમાં એક સંપાદક બન્યો, જે સ્વતંત્રતા માટે સંઘર્ષ કરે છે.

1958 થી, પિયરે અલ્જેરીયન યુનિવર્સિટીમાં સહાયક તરીકે કામ કર્યું હતું અને ફિલ્ડ એથ્નોલોજિકલ સ્ટડીઝ હાથ ધર્યું હતું. સૈદ્ધાંતિક ફિલસૂફ સમાજશાસ્ત્રી પ્રેક્ટિસમાં ફેરવાઈ ગયું, આર્થિક માનવશાસ્ત્રના ખ્યાલની સ્થાપના સૌથી વધુ સામાન્ય શાળાના સ્નાતકના વડામાં જન્મ્યો હતો.

1960 માં, બોર્ડેયુરો પેરિસમાં પાછો ફર્યો અને રિકોન દ્વારા સ્થપાયેલી યુરોપિયન સમાજશાસ્ત્ર કેન્દ્રના મુખ્ય સચિવ બન્યા. એક વર્ષ પછી, પિયરે યુનિવર્સિટી ઓફ લિલેમાં શીખવવાનું શરૂ કર્યું.

અંગત જીવન

મરી-ક્લેર બ્રિજરથી પિયરે ફોરેસ્ટના અંગત જીવનમાં સુખ, લગ્નમાં ત્રણ બાળકો જન્મેલા, ઝેરે, ઇમેન્યુઅલ અને લોરેન્ટ. લગ્નના 3 વર્ષ પછી, બોર્ડેઉ ફેમિલી પેરિસના ઉપનગરમાં ખસેડવામાં આવ્યું - એન્ટોનીનું શહેર, મોસ્કો પ્રદેશ પ્રોટ્વીનો અને ઇઝરાયેલી સ્ટીરૉટ દ્વારા ટ્વીન. શહેરમાં સમાજશાસ્ત્રીઓની વસ્તીના સમયે, વિશ્વનું સૌથી જૂનું મીણ ફેક્ટરી સીયર ટ્રુડોન કાર્ય કરે છે.

પિયરેના ચાહકની જેમ ચક્ર "ટૂર ડી ફ્રાન્સ", અને એક કલાપ્રેમી એથલેટ - ટેનિસ અને રગ્બીમાં રસ ધરાવતા હતા. રમતોમાંથી ઉદાહરણો ઘણીવાર બોર્ડેઉના કાર્યોમાં જટિલ ખ્યાલો અને સિદ્ધાંતોની સમજણમાં જોવા મળે છે.

વૈજ્ઞાનિક પ્રવૃત્તિ

1999 માં લેખક ગુન્થર ઘાસ સાથે વાતચીતમાં, પિયરેને બૌદ્ધિકોમાં સમાજશાસ્ત્રીઓ તરીકે ઓળખાતા, જેઓ જાણે છે કે, અન્ય માનવતાઓની જેમ, લોકો સાંભળવા, તેમને શું કહેવામાં આવે છે અને તેમને જાહેર અભિપ્રાય પ્રસારિત કરવા માટે. બર્ડજુ કાર્લ માર્ક્સના કાર્યોને પૂરક બનાવે છે: માર્ક્સિઝમના સ્થાપકએ આધારીત, અને 20 મી સદીના ફિલસૂફ-માનવશાસ્ત્રના ફિલસૂફ-માનવશાસ્ત્રી - સમાજની સર્વશ્રેષ્ઠતા પર.

ફ્રેન્ચ અધ્યયનની બીજી સુવિધા મુખ્યત્વે ઐતિહાસિક નથી, પરંતુ માળખાકીય વિશ્લેષણનો ઉપયોગ કરે છે. સામાજિક અવકાશની ખ્યાલ સમાજશાસ્ત્ર અને ફિલસૂફીમાં જોડાયેલા સરહદો, ક્ષેત્રો અને પ્રથાઓમાં પ્રવેશ્યો.

પિયરે વ્યક્તિની રાજધાનીના ચાર સ્વરૂપોને ફાળવ્યા: આર્થિક (આવક અને સંપત્તિ), સાંસ્કૃતિક, સામાજિક અને પ્રતીકાત્મક. સામાજિક રાજધાની એ ચોક્કસ સામાજિક જૂથ અને જાહેર સંબંધોના ટકાઉ નેટવર્કમાં સામેલગીરીથી સંબંધિત છે.

તેમની જીવનચરિત્રથી વિપરીત, સરહદો શાળાઓ અને યુનિવર્સિટીઓને સામાજિક એલિવેટર્સ તરીકે માનતા નહોતા, કારણ કે કામદારોના બાળકો અન્ય જીમ્નાશિયસ અને યુનિવર્સિટીઓમાં ભદ્ર ભાઈબહેનો કરતાં જુએ છે. તેનાથી વિપરીત, શૈક્ષણિક સંસ્થાઓ, સમાજશાસ્ત્રી અનુસાર, સામાજિક બંડલ અને આગામી પેઢીઓ માટે શાસક વર્ગના ગુપ્ત પ્રભુત્વનું પ્રસારણ કરે છે. આ જ ગોલ, જેમ કે ફિલસૂફ દલીલ કરે છે, ટેલિવિઝન અને પત્રકારત્વને સંપૂર્ણ રૂપે સેવા આપે છે.

ઇચ્છાના વોલ્લીને "પુરૂષ પ્રભુત્વ" ગણવામાં આવે છે તે એક અન્ય ઉદાહરણ: મજબૂત માળ સમાજમાં અગ્રણી સ્થિતિ ધરાવે છે અને તેના સેલ (કુટુંબ) અને સ્ત્રીઓને તેમના મૂલ્યને સમજવા અને અધિકારો માટે લડત આપતું નથી. મૂળ ડંગનના ટીકાકારોને આશ્ચર્ય થયું હતું કે સમાજશાસ્ત્રી, નારીવાદીઓનું અવતરણ, ક્યારેય સિમોન ડી બોવવર "બીજા પૌલ" ના પુસ્તકમાં ફેરવાઈ ગયું નથી.

સાંસ્કૃતિક મૂડીને ત્રણ પેટાજાતિઓમાં વહેંચવામાં આવે છે: સંસ્થાકીય સાંસ્કૃતિક સંસાધનો (રેન્ક, ડિપ્લોમા, પ્રમાણપત્રો), ઉદ્દેશિત (સાંસ્કૃતિક પદાર્થોની કબજો) અને સમાવિષ્ટ (આદત). અર્થમાં હબિયસ માનવ મૂડીની નજીક છે. તે જ્ઞાન, કુશળતા, કુશળતા, ઉચ્ચાર અને સૌંદર્ય શાસ્ત્ર વિશે વિચારો છે. સિમ્બોલિક કેપિટલ એ વ્યક્તિ દ્વારા નિકાલ સંસાધન સમાજની આંખોમાં વર્તમાન પ્રતિષ્ઠા અને પ્રતિષ્ઠા છે.

નિયોબર્ધરિઝમ બુરજુએ સમાજના વિકાસમાં એક પગલું પાછું માન્યું. સંસામની સંસ્થા (આર્મી અને પોલીસ) ના હાથમાં જતા, નિયોલિબર્સે તેમને વસ્તીના સામાજિક સુરક્ષાથી મુક્તિ આપી. નાગરિકને પોતાનું ઉપચાર કરવું જોઈએ, અને જો તે વિરોધ શેરમાં આવે છે, તો તે તેના કરના ખર્ચમાં રહેલા પોલીસને ધરપકડ કરે છે.

મૃત્યુ

પિયરે 23 જાન્યુઆરી, 2002 ના રોજ મૃત્યુ પામ્યા હતા. સમાજશાસ્ત્રીના મૃત્યુનું કારણ ફેફસાના કેન્સર હતું. બૉર્ડ્યુનો કબર પેરિસના પૂર્વ કબ્રસ્તાન પર સ્થિત છે, જે યુટિઓપિક સોસાયટીઝમ હેનરી સેંટ સિમોનના સ્થાપકના બુરજથી દૂર નથી.

જીવનના છેલ્લા વર્ષમાં, પિયરે કામ પૂર્ણ કર્યું "સ્વ-ઓરેકલાઇન માટે સ્કેચ." બુક બોર્ડેઉ બાયોગ્રાફી અને પેઇન્ટર કેનવાસ વિશે એડવર્ડ મન અપૂર્ણ રહી. સમાજશાસ્ત્રીના મૃત્યુના વર્ષમાં, યુવાનોમાં બનાવવામાં આવેલી ચિત્રોનો સંગ્રહ અલ્જેરિયામાં સેવામાં બહાર પાડવામાં આવ્યો હતો. 2012 માં, પિયરની ફોટોગ્રાફ્સનો વ્યક્તિગત દેખાવ યોજાયો હતો.

અવતરણ

• "જ્યારે તેઓ રાજ્યને શંકા કરે ત્યારે શંકા ક્યારેય વધારે પડતું નથી."
• "જો તમે પોતાને એક પ્રશ્ન પૂછો કે જે સહેજ નિષ્કપટ લાગે, તો લોકો કે જે અમને અમને જાણ કરવાની જરૂર છે, પછી સામાન્ય રીતે જવાબ આપશે: તેઓ અન્ય માહિતીકર્તાઓ પાસેથી માહિતી પ્રાપ્ત કરે છે."
• "વિશ્વને બદલવા માટે, તમારે જે રીતે બનાવવામાં આવે છે તે બદલવાની જરૂર છે."
• "સાંસ્કૃતિક માલ, માહિતીને કોઈ અન્ય ઉત્પાદન તરીકે ગણવામાં આવે છે, અને પરિણામે, તેમની રચના અને વિતરણને સામાન્ય આર્થિક નિયમનકારોનું પાલન કરવું જોઈએ, જેમાંથી એક મુખ્ય છે."
• "જર્નાલિસ્ટ મેનિપ્યુલેશન્સ વધુ સૂક્ષ્મ અને ટ્રોજન હોર્સના તર્કમાં ઉત્પન્ન થઈ શકે છે, જે ઉત્પાદકોની રજૂઆત દ્વારા ચોક્કસ સાર્વત્રિક, ઉત્પાદકો સુધી છે."

ગ્રંથસૂચિ

• 1958 - "પોલિસી સમાજશાસ્ત્ર"
• 1964 - "યુનિવર્સિટી ડોક્સ અને સર્જનાત્મકતા: વિદ્વાન વિભાગો સામે"
• 1966 - "કલા માટે પ્રેમ: યુરોપિયન કલાત્મક સંગ્રહાલયો અને તેમના જાહેર"
• 1967 - "સમાજશાસ્ત્રીનો વ્યવસાય"
• 1973 - "સમાજશાસ્ત્રની સમાજશાસ્ત્ર"
• 1980 - "વ્યવહારુ અર્થ"
• 1982 - "સાહિત્યનું ક્ષેત્ર"
• 1984 - "હોમો એકેડેમિક"
• 1988 - "રાજકીય ઓન્ટોલોજી માર્ટિના હેઇડિગર"
• 1993 - "આર્થિક માનવશાસ્ત્ર"
• 1996 - "ટેલિવિઝન અને પત્રકારત્વ પર"
• 2001 - "angazheed જ્ઞાન માટે"