જીવનચરિત્ર
ચાર્લ્સ ફોરિયર, ફ્રેન્ચ ફિલસૂફ અને સમાજશાસ્ત્રી XVIII સદીના કાર્યવાહી, આજે સુસંગતતા ગુમાવશો નહીં. યુટોપિયન સમાજવાદના તેજસ્વી પ્રતિનિધિ હોવાના કારણે, વૈજ્ઞાનિકે વિચારોને સૂચવ્યું હતું કે, મુખ્ય સમય. તેથી, વૈજ્ઞાનિક સંશોધનમાં એક માણસ મહિલાઓના અધિકારોને ધ્યાન આપતો હતો, તે "નારીવાદ" શબ્દના લેખક બન્યા.બાળપણ અને યુવા
ફ્રાન્કોઇસ મેરી ચાર્લ્સ ફોરિયરનો જન્મ 7 એપ્રિલ, 1772 ના રોજ બેસાન્સનમાં થયો હતો. પિતા વેપારમાં રોકાયેલા અને આશાગ્રસ્ત વારસદાર પરિવારના વ્યવસાયને ચાલુ રાખશે. જો કે, છોકરો ખરેખર હસ્તકલાને બદલે કલાને આકર્ષિત કરે છે.
બાળપણમાં, ચાર્લ્સ, જોકે, એક એન્જિનિયર બનવા માંગતો હતો, પરંતુ ફક્ત ઉમરાવોના બાળકોને સ્થાનિક લશ્કરી ઇજનેરી શાળામાં લઈ જવામાં આવ્યા હતા. પાછળથી, વિચારધારાએ નોંધ્યું હતું કે તે હકીકત માટે ભાવિ માટે આભારી છે કે તેની જીવનચરિત્રમાં કોઈ ચોક્કસ વિજ્ઞાન બનવાની કોઈ જગ્યા ન હતી: તે માનવતાને મદદ કરવા સમાજશાસ્ત્રી સમયને વંચિત કરશે.
ફાધરના મૃત્યુ પછી ફોરિયરને અસ્તિત્વનું સાધન મેળવવાનું કામ કરવું પડ્યું. તે વ્યક્તિ બેસૅન્સનથી લિયોન સુધી ગયો, અને પછી ફ્રાંસના અન્ય શહેરો માટે શોધી કાઢ્યો. ભટકના યુવાનોમાં જીવનના શાળાના યુવાન માણસ માટે હતા. પ્રેક્ટિસમાં વેપારનો અભ્યાસ ભવિષ્યમાં તેના નકારાત્મક પક્ષોના લખાણોમાં વર્ણન કરવાનું શક્ય બનાવે છે.
અંગત જીવન
ગોપનીયતામાં, સમાજશાસ્ત્રીને કૌટુંબિક સુખ મળ્યું નથી. સપ્તાહના બેચલરએ તેમની વફાદાર સાથીદારોને સ્પષ્ટ કર્યું - બિલાડીઓ. આ ઉપરાંત, ફોરિયર પુટિવ રૂમમાં પ્રેમ કરે છે. આવા પર્યાવરણમાં, સંશોધકના જીવનના વર્ષો પસાર થયા. કદાચ લગ્ન કરવાનો ઇનકાર કરે છે, એક માણસ મહિલાઓના અધિકારો અને સ્વતંત્રતાઓને શ્રદ્ધાંજલિ આપે છે. કાર્યોમાં, સમાજશાસ્ત્રીએ વારંવાર ભાર મૂક્યો છે કે પરંપરાગત લગ્ન એક મહિલા માટે મકબરો હતો.વૈજ્ઞાનિક પ્રવૃત્તિ
યુટિઓપિક સમાજવાદના ઉપદેશોના કેન્દ્રમાં ફોરિયર - ફાલ્લાનિયરની કલ્પના. તેના હેઠળ, વૈજ્ઞાનિકએ સાંપ્રદાયિક મહેલને સમજી દીધું, જેમાં રહેવાસીઓ ફિલેન્સમાં એકસાથે એક થયા. દરેક ફૅન્સેન્ગમાં 1600-1800 લોકોનો ઉપયોગ પારસ્પરિક લાભ માટે એકસાથે સમાવેશ થાય છે. તેમના જીવન દરમિયાન, ફિલસૂફને આ પ્રોજેક્ટને જોડવા માટે ભંડોળ શોધી શક્યું નથી. ઇમારતને શહેરી અને ગ્રામીણ જીવન બંનેની લાક્ષણિકતાઓ ભેગા કરવી પડી હતી.
આર્કિટેક્ચરલ યોજનામાં, ફાનલેસ્ટરમાં ત્રણ ભાગો શામેલ છે - કેન્દ્રીય અને નજીકના પાંખો. મુખ્ય પ્રદેશ પર કેન્ટિન્સ, વસવાટ કરો છો રૂમ તેમજ બૌદ્ધિક શ્રમ માટેના રૂમ હતા. પ્રથમ વિંગનો હેતુ વર્કશોપ અને બાળકોની પ્લેસમેન્ટ માટે કરવામાં આવ્યો હતો, એટલે કે તે જગ્યાઓ જે તેમને અવાજ બનાવે છે.
બીજાએ હોટેલની સુવિધાઓની સેવા આપી. તેમાં દડા માટે દડા, મહેમાનો સાથે બેઠકો માટે સ્થાનો શામેલ છે. સાંપ્રદાયિક મહેલના સમય માટે આવવા માટે, ચોક્કસ રકમ ચૂકવવાની જરૂર હતી. આ પૈસા નીચેના ફાલ્લાંગામાં ટ્રેઝરીમાં હતા.
શ્રમ એકતા હોવા છતાં, ખાનગી માલિકી અને રાજ્યની અસમાનતા ફાલાનેક્સમાં રહી હતી. પૂરું પાડવામાં આવેલા લોકો ઉપલા માળ પર કબજો મેળવશે, બાકીના એપાર્ટમેન્ટ્સ નીચલા પર હશે. લોકો પોતાની ઇચ્છાઓ, રસ અને તકોના આધારે કામ પસંદ કરે છે. મુખ્ય વસ્તુ મજા હોય છે.
બધા ગુસ્સે અને અસંગત રીતે યહૂદીઓ સાથે જોડાયેલા સ્રોતને ધ્યાનમાં રાખીને, ફોરિયર ફૉલોસ્ટરમાં આ લોકોના પ્રતિનિધિઓને પ્રતિનિધિઓ મોકલવાની ઓફર કરે છે. તેમના જીવનના અંતે, ફ્રેન્ચમેને યહુદી વેપારીઓને પેલેસ્ટાઇન પર વળતર માટે કર્યું. પાછળથી, જીવનશૈલીએ આર્થિક અને ધાર્મિક વિરોધી સેમિટ સાથે સમાજશાસ્ત્રી તરીકે ઓળખાતા, પરંતુ વંશીય નથી.
ઘરેલું વેપારની જરૂરિયાતથી છુટકારો મેળવવા માટે, ફિલસૂફને નિવાસીઓ માટે નીચેના સૂચવ્યું હતું. જાતિયતા અને ઉંમરને ધ્યાનમાં લીધા વિના, વ્યક્તિગત પસંદગીઓ અનુસાર લોકો દ્વારા કામ કરવું આવશ્યક છે. ઉલ્લેખિત પ્રકારના મજૂરને લેખક તરફથી મળેલ "જુસ્સાદાર શ્રેણી".
દિવસ દરમિયાન, એક વ્યક્તિ શ્રેણીની સંખ્યા બદલી શકે છે - મુખ્ય વસ્તુ જે વર્ગો જેવી છે અને તે નિષ્ક્રિયને આપતી નથી. ઉત્પાદિત વસ્તુઓ, સામાન્ય સંગ્રહમાં માલ ચલાવવામાં આવે છે. અહીંથી, ફાલનન્ગીના સભ્યો પછી તેઓને જે જોઈએ છે તે લઈ શકે છે. તે જ સમયે, દરેક રહેવાસીઓ 4.5 વર્ષનાં બાળકો સાથે શરૂ કરીને તેમના પોતાના કામના ઉત્પાદનોના માલિક હતા.
ફિલસૂફના રસ અને શિક્ષણશાસ્ત્રના વિચારો રજૂ કર્યા. માણસ માનતો હતો કે "સિવિલાઈઝ્ડ" માતાપિતા અને શિક્ષકો બાળકોને ઇલર્સ સાથે માને છે, અને આવા ખ્યાલમાં ભૂલ જોવી. વૈજ્ઞાનિક માનતા હતા કે બાળકો 2-3 વર્ષીય મહેનત કરતા હતા અને ફાલંગીના સંયુક્ત કાર્યમાં ભાગ લેશે, અલબત્ત, વય લાક્ષણિકતાઓ અનુસાર.
શ્રમની થીમ સાથે, સંશોધનકારે જાતિઓ વચ્ચેના સંબંધોના પ્રશ્નો સંકળાયેલા, લગ્નની સમસ્યાઓ માનવામાં આવે છે. ફોરિયરે દાવો કર્યો હતો કે વર્કસ્પેસમાં છોકરીઓ અને યુવાન પુરુષોની મીટિંગ્સ લગ્નના નિષ્કર્ષને લાગુ કરશે. લગ્નમાં, ફિલસૂફને જરૂરિયાત દેખાતી નથી. ફ્રેન્ચમાં માનવામાં આવે છે: યુવાનોએ એક કુટુંબ બનાવતા પહેલા અને તેના પતિ અને પત્નીની સ્થિતિ પ્રાપ્ત કર્યા પહેલાં ઘણા ભાગીદારોને બદલી શક્યા હોત, તેઓ એકબીજાને સાચા રહેવા માટે જવાબદાર નથી.
ચાર્લ્સે મહિલાના અધિકારોના મુદ્દાઓને પકડ્યો. સમાજશાસ્ત્રી માનતા હતા કે તેઓ તેમની પોતાની કુશળતા અને જરૂરિયાતોના આધારે નોકરીઓ પર કબજો મેળવી શકે છે. "નબળા ક્ષેત્ર" માં વ્યક્તિત્વને જોતા, અને માણસના બીજા ભાગમાં નહીં, વૈજ્ઞાનિકે ભાર મૂક્યો કે પરંપરાગત લગ્ન મહિલાઓ માટે નાશ પામ્યો છે. વધુમાં, ફોરિયરે સમાન-લિંગના યુનિયનોને નકાર્યો ન હતો.
1808 માં, ફ્રેન્ચમેને "ચાર હિલચાલ અને સાર્વત્રિક નસીબના થિયરીનું પુસ્તક પ્રકાશિત કર્યું, જેણે કેટલાક નવા વિચારોનું રૂપરેખા આપી. કામમાં, તેમણે XVIII સદીની સોશિયલ સિસ્ટમની ટીકા કરી, ભવિષ્યના સમાજની ચિત્રોની રૂપરેખા આપી. બ્રહ્માંડના હૃદયમાં, ફિલસૂફીએ ચાર હિલચાલ ફાળવી જે માનવતાને સામાજિક અરાજકતાથી દુનિયામાં સુમેળમાં ખસેડવામાં મદદ કરશે.
મૃત્યુ
સોશિયલિસ્ટ-યુટોપિસ્ટ 10 ઓક્ટોબર, 1837 ના રોજ મૃત્યુ પામ્યા હતા. વૈજ્ઞાનિકને મોન્ટમાર્ટ્રે કબ્રસ્તાન પર દફનાવવામાં આવ્યો હતો, જ્યાં અન્ય જાહેર આંકડાઓની કબરો મૂકવામાં આવી હતી. મૃત્યુનું કારણ ઇન્સ્ટોલ કરેલું નથી.ગ્રંથસૂચિ
- 1803 - "કોંટિનેંટલ ટ્રિમાવિરેટ અને ત્રીસ વર્ષમાં શાશ્વત વિશ્વ"
- 1808 - "ચાર હલનચલન અને સાર્વત્રિક નસીબની થિયરી"
- 1822 - "ઘર અને કૃષિ સંગઠન પરની સારવાર"
- 1822 - "નવી દુનિયાની જાહેરાત"
- 1827 - "જિઓગ્રાફિક મેનેમોનિક"
- 1836 - "ખોટી ઉદ્યોગ"