આર્થર સ્કોપનહોઅર - જીવનચરિત્ર, ફોટો, વ્યક્તિગત જીવન, પુસ્તકો

જીવનચરિત્ર

19 મી સદીના સૌથી મોટા ફિલસૂફ-અતાર્કિકવાદી પ્રકારની અત્યંત વિવાદાસ્પદ હતી. એસેસેટિઝમના વિચારોના ટેકેદાર પોતાને મર્યાદિત કરતા નથી; એક સહમત શાકાહારી હોવાના કારણે - માંસ વગર જીવન વિશે વિચાર્યું નથી; બધા હૃદયમાં મહિલાઓને ધિક્કારે છે, પરંતુ સોસાયટી ઓફ લવલી લેડિઝને ચાહતા હતા. આ દિવસે, નિરાશાવાદની ફિલસૂફી અને જીવનના આનંદ માટે લોભની ફિલસૂફી વચ્ચેની આ વિસંગતતા સમકાલીન વચ્ચે રોસ્ટ વિવાદો છે.

કેટલાક સ્કોપેનહેવરમાં "શહીદ" માં જોતા જીવનના દુર્ઘટનાને દૂર કરવાનો માર્ગ શોધવાનો પ્રયાસ કરે છે. અન્યને વિશ્વાસ છે કે માસ્ટ્રો એક અહંકાર હતો જે આજુબાજુની વાસ્તવિકતાની સમસ્યાઓને ઉત્તેજિત કરે છે, જે તેમને સંપૂર્ણ રેન્કમાં ખાય છે. પરંતુ આર્થરના વિચારો અને અવલોકનોએ ફિલસૂફીની સંસ્કૃતિને અસર કરી તે હકીકતને નકારશે, નવી વિભાવનાઓનો પ્રારંભિક મુદ્દો બનશે.

બાળપણ અને યુવા

22 ફેબ્રુઆરી, 1788 ના રોજ, એક છોકરો સ્કોપનહોઅર્સના શ્રીમંત પરિવારમાં ડેનઝિગ શહેરમાં દેખાય છે. પિતા અને માતા નામ બાળક આર્થર આપે છે.

હેનરિચ ફ્લોરિસ સ્કોપેન્હોઅર, ફાધર આર્થર, એક વારસાગત વેપારી, જેને આ કેસમાં ગર્વ હતો, વારસાગત હતા. પરિવારની પ્રતિષ્ઠાને ટેકો આપવો, તેણે બધું શક્ય કર્યું જેથી વ્યવસાય સમૃદ્ધ થશે, અને બાળકો સાથેની તેની પત્નીને કંઈપણની જરૂર નથી. હેનરિચ ફક્ત એક સક્ષમ વેપારી નથી, પણ એક માણસ સમૃદ્ધ પ્રામાણિક સંસ્થા હતો.

જે લોકો તેમની સાથે કેસ ધરાવતા હતા તેનામાં તેમના સિદ્ધાંત, અખંડિતતા અને ન્યાયમાં નોંધ્યું હતું, જેના માટે ફિલસૂફના પિતાએ તેના વતનમાં આદર આપ્યો હતો. 38 માં, હેનરિચ તેની પત્નીમાં 18 વર્ષીય જોહાન-હેન્રીટ્ટુ ટ્રૂઝિન લે છે. આ સંઘમાં કોઈ લાગણીઓ નહોતી, ત્યાં એક ગણતરી હતી. પ્રારંભિક અને ઠંડુ હેન્રીટ્ટા માનતા હતા કે આ લગ્નમાં તેણીને બૉલ પર આજે પહેરવાનું વસ્ત્ર વિશે ચિંતા કરવાની રહેશે. હેનરિચ સમજી ગયો કે તે શાશ્વત નથી, અને તેને વારસદારોની જરૂર હતી.

આર્થર તેના વતનમાં બરાબર પાંચ વર્ષમાં રહેતા હતા. 1793 માં, ડેનઝિગને પ્રુશિયન સૈનિકોના નાબૂદ કરવામાં આવ્યો હતો અને એક મફત શહેર બંધ રહ્યો હતો. સ્વતંત્રતા-પ્રેમાળ પરિવાર આક્રમણકારોને બળવાખોર કરવા માંગતો નહોતા અને માર્ચમાં હેમ્બર્ગમાં ગયા. 12 વર્ષ સુધી, સ્કોપેનહોરે નિવાસસ્થાનની જગ્યામાં ફેરફાર કર્યો નથી. હેનરિચ તેના પુત્રને યોગ્ય શિક્ષણ આપવાનું સપનું હતું.

9 વાગ્યે, સ્કોપનહોઅર વરિષ્ઠ આર્થરને તેના મિત્રને તેના મિત્ર તરફ મોકલે છે. બે વર્ષ દરમિયાન, છોકરો શહેરના શ્રેષ્ઠ શિક્ષકોમાં અભ્યાસ કરી રહ્યો છે. ઘરે પરત ફર્યા, યુવાન સ્કોપનહોઅર સંપૂર્ણપણે ફ્રેન્ચમાં બોલ્યો, અને તેના મૂળ જર્મનને ભાવિ ફિલસૂફને મુશ્કેલીમાં આપવામાં આવ્યું. 11 વર્ષની ઉંમરે, છોકરો દોડના જિમ્નેશિયમમાં જાય છે, જ્યાં તેઓ ફક્ત વેપારીઓના બાળકોને ઉછેરવામાં આવ્યા હતા. આ શાળામાં, સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત વસ્તુઓ, ફેન્સીંગ, ડ્રોઇંગ, વાંસળી અને નૃત્ય પર રમવા ઉપરાંત શીખવવામાં આવ્યાં હતાં.

જાન્યુઆરી 1805 માં, ફાધર આર્થરની સૂચના પર, વાણિજ્ય વાણિજ્ય અને આઇનેસ સેનેટર આવે છે. ત્યાં, છોકરો સમજે છે કે વેપાર તે ભવિષ્યમાં જોડાવા માંગતો નથી.

નહિંતર, 1805 ની વસંતઋતુમાં, આર્થરના પિતા મૃત્યુ પામે છે. હેનરિચ એટીકની વિંડોમાંથી પાણીની નહેરની નહેરની બહાર પડી અને ડૂબી ગઈ. દુષ્ટ ભાષાઓને અફવા છે કે તે આત્મહત્યા હતી. વિવિધ કારણોને બોલાવવામાં આવ્યા હતા: કેટલાકએ એવી દલીલ કરી હતી કે હેનરિચ ટૂંક સમયમાં નાદારીથી આગળ વધે છે અને આ વિચારને સ્વીકારતો નથી, બીજાએ કહ્યું કે આ બાબત સ્વાસ્થ્ય સમસ્યામાં છે. એક છોકરો જેણે તેના પિતાને પ્રેમ કર્યો હતો, તેના મૃત્યુને ભારે ચિંતા કરી હતી, અને જો આ "કારણો" સાચા હતા - તે ક્યારેય સ્વીકારશે નહીં.

પરિવારના માથાના મૃત્યુ પછી, ઘરની શક્તિ જોહાનને પસાર થઈ. ફિલસૂફની માતા, અંતઃકરણની શાખા વિના લેખકો, કલાકારો અને રાજકારણીઓ સાથે પોતાને આસપાસના સલૂન ખોલે છે. સ્ત્રીના મહેમાનોમાં પ્રખ્યાત વ્યક્તિઓ હતા: વૈલેન્ડ, ભાઈઓ હસતાં, અને પોતાને ગેટ્ટે પણ. જોહાનને એક ઉજવણી જીવનશૈલીનું નિર્માણ થયું, આર્થરએ વ્યાપારી કારણનો અભ્યાસ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું. જોહાનના નવા મિત્રએ તેણીને તેના પુત્રને ગોટ્ટીંગન યુનિવર્સિટી આપવા માટે તેણીને સમજાવ્યા ન હતા ત્યાં સુધી યુવાન માણસનો અભ્યાસ કરવામાં આવ્યો હતો.

મેડિકલ ફેકલ્ટીએ તાત્કાલિક આર્થરનું ધ્યાન આકર્ષિત કર્યું હતું, પરંતુ શિક્ષક જી. સ્કુલ્ઝના પ્રભાવ હેઠળ, યુવાન માણસ ફિલસૂફી પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું હતું, ગોટ્ટીંગન સ્કોપેનહોઅરમાં અનુરૂપ ફેકલ્ટીમાં જવાનું 1809 થી 1811 સુધી રહ્યું હતું. 1811 માં, આર્થર વેઇમરથી બર્લિન સુધી ચાલે છે. ત્યાં એક ફિલસૂફ ફીચ્ટે રહેતા હતા, જે તે ક્ષણે લોકપ્રિયતાના શિખર પર છે. યંગ સ્કોપનહોઉરે લેક્ચર્સ, કોલોક્વિઅમ્સમાં હાજરી આપી હતી અને તેણે વારંવાર માસ્ટર સાથે સંઘર્ષ કર્યો છે. સમય જતાં, ફીચટને બાષ્પીભવનનો આદર, પરંતુ બરતરફ વલણ અને મજાક આવી.

આર્થર ઇસિઅલ સ્ટડીઝ નેચરલ સાયન્સિસ: રસાયણશાસ્ત્ર, ખગોળશાસ્ત્ર, ભૌતિકશાસ્ત્ર, પ્રાણીશાસ્ત્ર, ભૌગોલિટી. યુવાન માણસએ સ્કેન્ડિનેવિયન કવિતાના કોર્સમાં સાંભળ્યું, પુનરુજ્જીવનના લેખકો અને મધ્ય યુગ ફિલોસોફીના કામનો અભ્યાસ કર્યો. ફક્ત ન્યાયશાસ્ત્ર અને ધર્મશાસ્ત્ર એક વિદ્યાર્થીને આકર્ષિત કરતું નથી. આર્થરના બાકીના વિજ્ઞાનના વહાણને સંપૂર્ણપણે સૂકવવા માગે છે.

1813 માં, યુવાન વિચારકને બર્લિનમાં ડોક્ટરલ ડિગ્રી મેળવવાનું માનવામાં આવતું હતું. પરંતુ તેની યોજનાઓ લશ્કરી પરિસ્થિતિને સુધારાઈ ગઈ. રચનાની ડિઝાઇન પર "પર્યાપ્ત આધારના ચાર રુટ પર", આર્થર ઉનાળામાં કામ કરે છે.

ઑક્ટોબરની શરૂઆતમાં, સ્કોપનહોઅરના પ્રયત્નોની પ્રશંસા કરવામાં આવી હતી: આઇએન યુનિવર્સિટીએ ડૉ. ફિલસૂફી દ્વારા આર્થર જાહેર કર્યું.

સાહિત્ય

"ઇચ્છા અને વિચાર તરીકે શાંતિ" - આર્થર સ્કોપેનહોઅરનું કેન્દ્રિય કાર્ય. આ પુસ્તકમાં જીવન વિશે મતાના વિચારો, ઉછેર, એકલતા અને દેવાની તેમની દ્રષ્ટિ છે. આ કાર્ય લખતી વખતે, સ્કોપનહોઅર ઇકેટ અને કેન્ટના કાર્યોથી પ્રેરિત હતું. વિચારક રીડરને સમજાવવા માંગે છે કે બાહ્ય લાભો, માણસની આંતરિક અખંડિતતા, પોતાની સાથે સંવાદિતા, તેમજ શરીરના શારીરિક સ્વાસ્થ્ય - સુખ માટેનો એકમાત્ર કારણ.

પુસ્તક "એરીસ્ટિક્સ અથવા વિજેતા વિજેતા આર્ટ" 19 મી સદીમાં લખવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ તે હવે તે અત્યંત સુસંગત છે. પુસ્તકમાં, સ્કોપેનહોરે વિન-વિન વિવાદોના રહસ્યો છતી કરી. આર્થર સમજાવે છે કે તમે કેવી રીતે ખોટા હોવ, પછી ભલે તમે ખોટા હો. લેખક અનુસાર, વિવાદને હરાવવા માટે, તમારે હકીકતો સાથે યોગ્ય રીતે અપીલ કરવાની જરૂર છે.

પુસ્તકમાં "નાજુકતા અને જીવનની સોફિસ્ટિકેશન પર" માં, સ્કોપનહોરે લખ્યું છે કે માનવતા પોતાની ઇચ્છાઓની કેદમાં છે - દરરોજ જરૂરિયાતો વધતી જતી નથી, આપણા જુસ્સાને કચડી નાખવામાં કંઈ પણ નથી, દરેક જૂના ગસ્ટને નવી, વધુ શક્તિશાળી બનાવે છે.

પુસ્તક "જાતીય પ્રેમની મેટાફિઝિક્સ." પ્રકાશિત પાઠો Schopenhauer ના નૈતિક દૃષ્ટિકોણ સાથે વાચક રજૂ કરે છે. અહીં જાતીય પ્રેમનો સાર પ્રભાવિત થાય છે, મૃત્યુ અને માનવીય મૃત્યુદરની તથ્યને સ્વીકારે છે. જીવન માટે અવિશ્વસનીય તરસ, લાગણીઓની શક્તિ, વિશ્વના ભ્રમણાના અભિવ્યક્તિ, જે પુસ્તકોના પ્લોટમાં રજૂ કરવામાં આવે છે, જ્યાં દરેક વાચક પોતાને શોધી શકશે.

અંગત જીવન

Schopenhauer આકર્ષક ન હતું: દાર્શનિક ઓછી વૃદ્ધિ, સાંકડી માથાવાળા હતા અને એક અસમાન રીતે મોટા માથું હતું, જે શરીરના કદને કારણે રમૂજી લાગે છે.

બાહ્ય ચળકાટની ગેરહાજરી હોવા છતાં, તે વ્યક્તિ ચિત્તાકર્ષકપણે પોશાક પહેર્યો હતો. તેની પોતાની ફેશન વિઝન હતી. કપડાંની પસંદગીમાં પણ, એક માણસ અવિશ્વસનીય વ્યક્તિગતવાદી હતો. પરંતુ મિઝાન્થોપ્પા એક મિસાન્થ્રોપ રહે છે, પણ સોયથી પોશાક પહેર્યો છે.

ઓછી કિંમતના યુવાન માણસ સમાજ અને છોકરીઓને અજાણ્યા હતા. જો કે, દુર્લભ વાતચીતમાં, વ્યક્તિ દેખાવ તરફ ધ્યાન આકર્ષિત કરે છે, અને ભાષણો કરે છે કે, સાહિત્યિક શબ્દ તરીકે, સરળ અને સચોટ હતા.

મેનોનાવીલિઝમના અનાજની એક યુવાન નિરાશાવાદીના આત્મામાં એક છોકરી જે કેરોલિના જેહરેમનમેન તરીકે ઓળખાય છે. Schopenhauer અચેતનતાથી પ્રેમમાં પડ્યો, ફેમિલી યુનિયન બનાવવાનું નક્કી કર્યું, હંમેશાં સૌંદર્યને પોતાની જાતને બંધાવ્યું. પરંતુ પ્યારું એટલું સરળ ન હતું: હું ઉઝમી લગ્નથી મને બોજ કરવા માંગતો ન હતો, કેરોલિનાએ યુવાન ફિલસૂફને તેને એકલા છોડી દેવાનું કહ્યું. આર્થર તબક્કામાં શોધી શક્યા નહીં, કેમ કે તે તેમને એટલું કેમ હતું. ઝિપરની સમજણ તેના માથામાં ચમકતી: કુદરતમાં મહિલા મૂર્ખ છે અને દૂર નથી. આ જીવો ભવિષ્ય બનાવવા માટે સક્ષમ નથી. સ્ત્રી પાપીતા અને વેનિટી એક ગઢ છે.

યુવાન માણસ લૈંગિકવાદી બન્યો, પરંતુ આ અંતઃદૃષ્ટિ હોવા છતાં, યુવાનોએ સ્થાનિક સુંદરીઓ, ફ્લર્ટિંગની કંપનીમાં ઘણો સમય પસાર કર્યો, ફ્લર્ટિંગ અને, જો નસીબદાર હોય, તો પ્રેમ આનંદમાં ભળી ગયો.

કેરોલિનાએ અનાજની વાવણી કરી હતી, પરંતુ આર્થરના જીવનમાં ઉષ્ણકટિબંધના ઇટાલિયન ટેરેસા દેખાયા ત્યારે મૂળ ઉગાડવામાં આવે છે. છોકરી સુંદર, સમૃદ્ધ અને રચના હતી. ઇટાલીમાં સ્કોપેનહોઅરની મુસાફરી સમયે, 1822 માં પરિચય થયો હતો. યુવાન માણસ સાતમા સ્વર્ગમાં સુખથી અને લગ્ન વિશે ગંભીરતાથી વિચારતો હતો. એક સિંગલ એપિસોડે ફિલસૂફની યોજનાઓનો નાશ કર્યો: શહેરની આસપાસ ચાલતી વખતે, પ્રેમીઓએ લોર્ડ બાયરોન દ્વારા અંગ્રેજી લેખક સાથે અથડાઈ.

વિખ્યાત ડોજનાની દૃષ્ટિએ સાથી ભરપૂર અને અસ્પષ્ટ હતો. આર્થરને ડરતો હતો કે ભવિષ્યમાં ત્યાં શિંગડાઓની સરળતાવાળી એક પ્રભાવશાળી મહિલા છે અને હાસ્યાસ્પદ રીતે ભીષણ છોકરીને મળવાનો ઇનકાર કર્યો હતો.

ભવિષ્યમાં, સ્કોપનહોઅર સંપૂર્ણપણે ઍક્સેસિબલ કન્યાઓ સાથે મળીને મળ્યા: તેને જે જોઈએ તે પ્રાપ્ત થયું અને તેમને ફેંકી દીધું. દરેક નવી "નવલકથા" ઇટાલિયન સૌંદર્યનો બદલો હતો.

એક વર્ષ પછી, આર્થર ડ્રેસ્ડનને પાછો ફર્યો અને પરિવારના જીવન તેના માટે નહીં અને સ્ત્રીઓ માટે પ્રેમ સાથે તે બધું જ જાણ્યું.

મૃત્યુ

સ્કોપનહોઅરને અસાધારણ સ્વાસ્થ્ય દ્વારા અલગ પાડવામાં આવ્યું હતું. કોઈ રોગ તેની સાથે સામનો કરી શકશે નહીં. તેથી, વિદ્યાર્થી "એપ્રિલ" હાર્ટબીટ 1860 અને તે સમયે છાતીમાં પ્રકાશ અસ્વસ્થતા ફિલસૂફ અને ચિંતાના ટીપાંમાં થતી ન હતી.

ચાર મહિના, 21 સપ્ટેમ્બર, ડૉક્ટરને સ્કોપેનહોઅરનું નિર્જીવ શરીર મળી આવ્યું: જ્યારે કોઈ માણસ વસવાટ કરો છો ખંડમાં કોફી પીતી ત્યારે આ રોગ "આશ્ચર્યજનક" મળી. ફેફસાના ન્યુમોનિયા ફિલસૂફના પોસ્ટથમ બન્યા.

શરીર ખોલ્યું ન હતું, કારણ કે, સ્કોપનહોઅરના જીવન દરમિયાન, લેખિતમાં, આ પ્રક્રિયાને નકારી કાઢી હતી. જ્યારે માથા પર દફનાવવામાં આવે ત્યારે લોરેલ માળા દ્વારા સોંપવામાં આવે છે. 26 સપ્ટેમ્બરના રોજ ફ્રેન્કફર્ટમાં સ્થાનિક કબ્રસ્તાનમાં માસ્ટ્રો નિરાશાવાદનો અવશેષો પૃથ્વી દ્વારા દગો થયો હતો.

આઇવિ દ્વારા જપ્ત, એક અસ્પષ્ટ મૉમ્બસ્ટોન, છેલ્લા પ્રતિભાને શણગારે છે. ત્યાં સંદર્ભનો કોઈ મુદ્દો નથી (જન્મ તારીખ), કોઈ વળતરનો કોઈ મુદ્દો નથી (મૃત્યુ તારીખો). તે સ્ટોવ પર ફક્ત બે શબ્દો કોતરવામાં આવે છે: આર્થર સ્કોપેનહોઅર.

અવતરણ

"દરેક વ્યક્તિને સાંભળવામાં આવે છે, પરંતુ તે દરેક સાથે વાત કરવા યોગ્ય છે." લોકોની જાતીયતા સમાજ માટેના પ્રેમ પર આધારિત નથી, પરંતુ એકલતાના ભય પર. "" વિશ્વ જગત માટે એક હોસ્પિટલ છે. "" ડોન 'પુસ્તકોના પ્રકાશમાં ન હોવું, હું લાંબા સમય સુધી નિરાશામાં જવાનું શક્ય બન્યું. "" જ્યારે લોકો પોતાને વચ્ચે ગાઢ રીતે સંચારમાં આવે છે, ત્યારે તેમના વર્તન એક ઠંડા શિયાળાની રાતમાં ગરમ ​​થવા માટે એક ડિકરી જેવું લાગે છે. તેઓ ઠંડા હોય છે, તેઓ એકબીજાને દબાવવામાં આવે છે, પરંતુ તેઓ જેટલું મજબૂત કરે છે તે વધુ પીડાદાયક, તેઓ એકબીજાને તેમની લાંબી સોયથી જુએ છે. ઇજા પહોંચાડવાના કારણે ફરજ પડી, તેઓ ઠંડાને લીધે ફરીથી નજીક આવે છે, અને તેથી બધી રાત મૃત્યુ પામે છે. "

ગ્રંથસૂચિ

• "પૂરતા ધોરણે ચાર રુટ પર" (1813)
• "વિઝન એન્ડ કલર્સ પર" (1816)
• "ઇચ્છા જેવા ઇચ્છા અને પ્રદર્શન" (1819)
• "ઓહ વિલ ઇન પ્રકૃતિ" (1826)
• "સ્વતંત્રતાની ઇચ્છા પર" (1839)
• "નૈતિકતાના આધારે" (1840)
• "બે મુખ્ય નીતિશાસ્ત્ર સમસ્યાઓ" (1841)
• "પેર્વર અંડ પેરાલેપોમેના" (1841, 1851 - બે વોલ્યુંમ)
• "ન્યૂ પેરાલેપોમેના" (1860)