નિકોલે બર્ડીએવ - જીવનચરિત્ર, ફોટો, પર્સનલ લાઇફ, ફિલોસોફી

જીવનચરિત્ર

નિકોલે બર્ડીએવ એક ઉત્કૃષ્ટ વિચારક છે જેની ફિલસૂફી કાંત અને સ્કોપનહોરની અભિગમો, પસંદગીના વિરોધી અને વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતાના સમર્થકને જોડે છે. ધાર્મિક વ્યક્તિ હોવાથી, તેઓ માનતા હતા કે સામ્યવાદ અને ફાશીવાદ બંને નૈતિક અને ધાર્મિક અંતરાત્માને નકારી કાઢે છે. 20 મી સદીના પ્રારંભમાં તેમના વિચારો એટલા સુસંગત છે કે ફિલસૂફના કાર્યોના અવતરણએ રશિયન સંસદને પત્રના મુખ્ય મથકનો ઉપયોગ કર્યો હતો.

બાળપણ અને યુવા

નિકોલાઈનો જન્મ માર્ચ 1874 માં કિવ નજીક એક સામાન્ય એસ્ટેટમાં થયો હતો, એમ ફરિયાદ દાદા સમ્રાટ પૌલ આઇ. આ પરિવાર એક કુશળ હતો. ફાધર એલેક્ઝાન્ડર મિખહેલોવિચ - બખમેટીવના તતાર રાજકુમારોના વંશજો. મધર એલેક્ઝાન્ડ્રા સેરગેઈવેનાના પૂર્વજો, મેઇડન કેડ્સમાં - મિનશેક, પોટૉટ્સકીના પ્રાચીન જાતિના પ્રતિનિધિઓ અને ફ્રાંસના રાજા લૂઇસ વી.

નિકોલાઈ અને વરિષ્ઠ ભાઈ સેર્ગેઈને પ્રારંભિક ઘર શિક્ષણ મળ્યું, તેની પાસે ઘણી વિદેશી ભાષાઓની માલિકી મળી. સ્ટુડ્ડ કોલાયાએ વ્લાદિમીર અને કિવ કેડેટ કોર્પ્સમાં અભ્યાસ કર્યો હતો. પછી, પરિવારની પરંપરા અનુસાર, તે પ્રાગિ કોર્પ્સમાં પ્રવેશવાનું માનવામાં આવતું હતું, પરંતુ સ્વ-શિક્ષણમાં જોડાવાનું પસંદ કર્યું હતું. 1894 માં બર્દ્યાને કિવ-પીચર્સ્ક જિમ્નેશિયમની પરિપક્વતાનો પ્રમાણપત્ર મળ્યો.

તે જ વર્ષે, નિકોલાઇએ સેન્ટ વ્લાદિમીર યુનિવર્સિટીમાં ભૌતિકશાસ્ત્ર અને ગણિતશાસ્ત્ર ફેકલ્ટીમાં પ્રવેશ કર્યો હતો, એક વર્ષ પછી તેને કાયદેસરમાં તબદીલ કરવામાં આવ્યો હતો. પરંતુ શૈક્ષણિક સંસ્થા બર્ડીએવનું ડિપ્લોમા મેળવવાનું શક્ય નહોતું: સ્વ-વિકાસના વિદ્યાર્થી માર્ક્સવાદી વર્તુળમાં ભાગ લેવા માટે અને કિવ "વર્કિંગ ક્લાસના મુક્તિ માટે સંઘર્ષ યુનિવર્સિટી", તે યુનિવર્સિટીમાંથી બાકાત રાખવામાં આવ્યું હતું. તે પહેલાં, યુવાનોને સરકારી પ્રદર્શનોમાં ભાગ લેવા માટે બે વાર ધરપકડ કરવામાં આવી હતી.

1900 માં, નિકોલાઈને પોલીસ નિરીક્ષણ હેઠળ વોલોગ્ડા પ્રાંત મોકલવામાં આવ્યો હતો. ત્યાં, યુવાન ફિલસૂફીએ પુસ્તક "વિષયકતા અને વ્યક્તિગતવાદમાં જાહેર ફિલસૂફી" લખ્યું. જર્મનીના પ્રસ્થાન પહેલાં, એક જાણીતા જાહેર કરનાર અને અર્થશાસ્ત્રી પીટર સ્ટ્રવે, તેના માટે એક પ્રસ્તાવ તૈયાર કરી. બર્ડીયેવ રાજકીય ચળવળ "યુનિયન ઓફ મુક્તિ" સાથે જોડાયા હતા.

બર્ડ્ડીવાની જીવનચરિત્ર તે સમયને પ્રતિબિંબિત કરે છે: એક ક્રાંતિકારી ચળવળ, નવા આદર્શોની શોધ, આત્યંતિકથી આત્યંતિક સુધી ફેંકવું. નિકોલે એલેક્ઝાન્ડ્રોવિચ સાક્ષી અને તે પ્રક્રિયાના સર્જકોમાંના એક, જેને "વીસમી સદીની શરૂઆતના રશિયન પુનરુજ્જીવન" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે.

ફિલસૂફી

નિકોલાઈ બર્ડીએવના દાર્શનિક દૃશ્યો ઇનકાર અથવા, કોઈ પણ કિસ્સામાં, ટેલિલોજી અને બુદ્ધિવાદની ટીકા પર આધારિત હતા. આ ખ્યાલો, તેના દૃષ્ટિકોણથી, વ્યક્તિગત રીતે વ્યક્તિત્વની સ્વતંત્રતાને અસર કરે છે, એટલે કે અસ્તિત્વનું અસ્તિત્વ એ વ્યક્તિનો અર્થ છે.

વ્યક્તિત્વ અને વ્યક્તિઓ વિપરીત ખ્યાલો છે. વિચારધારક માનતા હતા કે પ્રથમ આધ્યાત્મિક કેટેગરી, નૈતિક, બીજું - કુદરતી, સમાજનો ભાગ હતો. વ્યક્તિત્વ આવશ્યકપણે જોડાયેલું નથી અને તે કોઈપણ પ્રકૃતિ, અથવા ચર્ચ અથવા રાજ્યમાં લાગુ પડતું નથી. બર્ડિએવ માટે સ્વતંત્રતા આપેલ છે, તે પ્રકૃતિ અને માણસ કરતાં પ્રકૃતિ અને માણસ કરતાં, દૈવીથી સ્વતંત્ર છે. જો તે "હોવાનો" દૈવી વંશવેલો "નું ઉલ્લંઘન કરે છે, તો દુષ્ટ દેખાય છે.

"મેન અને મશીન" ના કામમાં તકનીકને માનવ ભાવનાને મુક્ત કરવાની રીત તરીકે તકનીકને ધ્યાનમાં લે છે, પરંતુ તે ડર કરે છે કે મૂલ્યોની અવેજી થઈ શકે છે, અને કોઈ વ્યક્તિ આધ્યાત્મિકતા અને દયા ગુમાવશે. અને પછી આ પ્રશ્ન ઊભો થાય છે, અને ભવિષ્યના વિશ્વને આ ગુણોથી લોકોને કાબૂમાં રાખશે. છેવટે, આધ્યાત્મિકતા એ ભગવાન સાથે માત્ર એક જોડાણ નથી, તે મુખ્યત્વે વિશ્વ સાથે સંપર્કમાં છે અને વ્યક્તિ કેવી રીતે આ દુનિયાને પોતાને દ્વારા પ્રતિબિંબિત કરે છે.

ત્યાં એક વિરોધાભાસ છે. તકનીકી પ્રગતિ આગળ વધે છે, કલા, કલા, નૈતિક ફાઉન્ડેશનોમાં ફેરફાર કરે છે. હા, અને જીવન આગળ વધી રહ્યું છે. બીજી બાજુ, તકનીકી નવીનતાઓની અતિશય ઉપાસના સાંસ્કૃતિક પ્રગતિ પ્રાપ્ત કરવા માટે માનવતાને પ્રોત્સાહન આપે છે. અને અહીં ફરીથી આત્માની સ્વતંત્રતાનો વિષય વધે છે

તેમના દાર્શનિક સર્વેક્ષણની શરૂઆતમાં, નિકોલે એલેક્ઝાન્ડ્રોવિચે કાર્લ માર્ક્સના વિચારોની પ્રશંસા કરી. જો કે, પાછળથી, રશિયામાં સામ્યવાદી વિચારોના વિકાસ પર પ્રતિબિંબિત કરે છે, "મૂળ સામ્યવાદના મૂળ અને અર્થ" પુસ્તકમાં સીધા જ નોંધ્યું છે કે આ કિસ્સામાં એક માર્ક્સિઝમ પૂરતું નથી.

"રશિયન વિચાર" કામમાં, ફિલસૂફને એક રહસ્યમય રશિયન આત્મા જે તેના પ્રશ્નનો જવાબ આપવાનો પ્રયાસ કર્યો. Berdyaev તેજસ્વી છબીઓ અને રૂપક, ઐતિહાસિક સમાંતર અને એફોરિઝમ્સનો ઉપયોગ કરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, વિશાળ સમય ફ્રેમની ઇવેન્ટ્સ છે - રશિયાના બાપ્તિસ્માથી ઓક્ટોબર ક્રાંતિ સુધી, અવવાક પ્રોટોપોપાથી વ્લાદિમીર લેનિન સુધી.

બર્ડ્ડીવના જણાવ્યા પ્રમાણે, રશિયન લોકો કાયદાના દગામાં અંધકારપૂર્વક અનુસરવાની ઇચ્છા ધરાવતા નથી, વધુ અર્થ અને વજનને ફોર્મ કરતાં સામગ્રીમાં શામેલ કરવામાં આવે છે. "રશિયનનેસ" નો વિચાર "શબ્દની ઊંડા અને સ્વચ્છ અર્થમાં પ્રેમની સ્વતંત્રતા" માં આવેલું છે.

અંગત જીવન

બર્ડીવની પત્ની, લિડિયા યુડફોવના ડોગુશેવ, ખારકોવના માનદ નાગરિકના ઉમદા વકીલના પરિવારના હતા. આ છોકરી સ્વિટ્ઝર્લૅન્ડમાં ગેસ્ટહાઉસમાં શિક્ષિત થઈ હતી, અને પછી, બહેન સાથે મળીને, ઇવજેનિયાએ રાજકીય પ્રવૃત્તિઓના શંકાના રોજ એક મહિના જેલમાં ગાળ્યા હતા, માતાએ તેમને પોરિસને રશિયન સ્કૂલ ઓફ સ્કૂલ ઑફ સોશિયલ સાયન્સિસમાં મોકલ્યા હતા.

બર્દૈવેવ સાથે પરિચિત સમયે, લિડાને એક વારસાગત ઉમરાવ અને સામાજિક લોકશાહી વિચારો વિકટર રપ્પાના સમર્થક સાથે લગ્ન કર્યા હતા. Druzeyev આ રાજદ્રોહ માટે succumbed. બીજી ધરપકડ પછી, લિડિયા અને તેના પતિને ખારકોવથી કિવ સુધી મોકલવામાં આવ્યા હતા, જ્યાં ફેબ્રુઆરી 1904 માં તેણી નિકોલાઈને મળ્યા હતા.

તે જ વર્ષના પતનમાં, બર્ડીવેએ તેને સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં મૂકવા માટે એક મહિલાને ઓફર કરી હતી, અને ત્યારથી દંપતિએ હવે ભાગ લીધો નથી. જો કે, લિડા અને નિકોલાઇ પરંપરાગત અર્થમાં તેના પતિ અને પત્નીની જેમ જીવતા નહોતા, પરંતુ બહેનો, ડ્રુસેવા - યુજેન, "પ્રથમ પ્રેરિતો" તરીકે, જેમ ભાઈ અને બહેન.

બર્દ્યાવનો વધુ અર્થ આધ્યાત્મિક લગ્નમાં રોકાણ કરે છે. આ ડાયરીઝ અને લિડિયા બ્યુદિફોવનામાં લખવામાં આવ્યું હતું, ભાર મૂક્યો હતો કે તેમના સંઘનું મૂલ્ય "વિષયાસક્ત, શરીરની કોઈપણ વસ્તુની ગેરહાજરીમાં હતું, જેનાથી અમે સારવાર કરીએ છીએ અને હંમેશાં તે જ તિરસ્કાર સાથે સારવાર કરી છે."

પોતે જ ચેરિટીને ચૂંટવા માટે પ્રવૃત્તિનો વિસ્તાર, નિકોલસને કામમાં મદદ કરી, તેના કાર્યની સુધારણાત્મક સંપાદન કરી. તે એકલા બર્દ્યાવા અને સર્જનાત્મકતા - કવિતાઓ અને નોંધો લખી ન હતી, પરંતુ છાપવા માટે ન હતી.

1922 માં, બર્ડેડેવનું કુટુંબ દેશ છોડી દીધું. નિકોલાઈ એલેક્ઝાન્ડ્રોવિચ મોકલવામાં આવ્યો હતો, અને લીડિયા, અલબત્ત, તેને એકલા છોડી શક્યા નહીં. આ ઉપરાંત, 1917 માં તેણે વિશ્વાસ બદલ્યો - કેથોલિકિઝમમાં પસાર થયો, કેથોલિકની સતાવણી સોવિયત રશિયામાં શરૂ થઈ. પ્રથમ, બર્દૈવેવ, તેમજ લિડાની માતા અને બહેન બર્લિનમાં રહેતા હતા, ત્યારબાદ ફ્રાંસમાં ગયા, જ્યાં ફેમિલી ફ્રેન્ડ ફ્લેટ વેસ્ટ ઘર છોડી દીધું. ત્યાં નિકોલાઇએ "સ્વ-જ્ઞાન" ની આત્મકથા લખ્યું, જે તેના મૃત્યુ પછી પ્રકાશિત થયું હતું.

મૃત્યુ

માર્ચ 1948 માં પેરિસ - ક્લામરના ઉપનગરોમાં, રશિયન ફિલસૂફ એક વિદેશી ભૂમિ પર મૃત્યુ પામ્યો હતો. ત્રણ વર્ષ પહેલાં, લીડિયા બ્યુટિફોવના કેન્સરથી મૃત્યુ પામ્યા હતા. તેની બહેન યુજેન ઘરથી મદદ કરી. તેણીને એક લેખન ડેસ્ક માટે ઓફિસમાં બર્ડીએવ મળી. છેલ્લા મિનિટ સુધી, વિચારધારાએ કામ કર્યું - "ધ કિંગડમ ઓફ સ્પિરિટ ઓફ સ્પિરિટ એન્ડ સીઝર" પુસ્તકની હસ્તપ્રત તૈયાર કરી.

નિકોલાઈ એલેક્ઝાન્ડ્રોવિચનું ઘર વિદેશમાં રશિયન રૂઢિચુસ્ત ચર્ચને જોડે છે. રૂઢિચુસ્ત કસ્ટમ પર ઉન્નત ઘણા પાદરીઓ. તેઓ વ્યક્તિગત રીતે બર્ડાઇવને જાણતા હતા અને છેલ્લા માર્ગ પર તેને ખર્ચવા માંગે છે. ફિલસૂફના કબર પર ફક્ત સામાન્ય ક્રોસ ઇન્સ્ટોલ કર્યું.

ગ્રંથસૂચિ

• 1909 - "માઇલસ્ટોન્સ"
• 1913 - "આત્માના ડચેટ્સ"
• 1915 - "રશિયાનો આત્મા"
• 1918 - "ઊંડાણોમાંથી"
• 1924 - "નવી મધ્ય યુગ"
• 1931 - "ક્રિશ્ચિયનિટી એન્ડ ક્લાસ સ્ટ્રગલ"
• 1931 - "રશિયન ધાર્મિક મનોવિજ્ઞાન અને સામ્યવાદી નાસ્તિકતા"
• 1934 - "આઈ એન્ડ ધ વર્લ્ડ ઓફ ઑબ્જેક્ટ્સ (એકાંત અને સંચાર ફિલસૂફીનો અનુભવ)"
• 1939 - "ગુલામી અને માણસની સ્વતંત્રતા પર. વ્યક્તિગત ફિલસૂફી અનુભવ
• 1940 - "સ્વ-જ્ઞાન"