અક્ષર ઇતિહાસ
પ્રાચીન ગ્રીક પૌરાણિક કથાઓની વિશિષ્ટતા એ છે કે તેના દંતકથાઓમાં દેવોને સરળ મનુષ્ય માટે ઉપલબ્ધ લાગણીઓ અનુભવે છે. ઇરોટા અને મનોવિજ્ઞાનનો ઇતિહાસ - આનો સીધો પુરાવો. દંતકથામાં વર્ણવેલ મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રેમ અને આત્યંતિક જિજ્ઞાસા, કલાની દુનિયાના પ્રેરિત પ્રતિનિધિઓ એક સદી નહીં.મૂળનો ઇતિહાસ
પ્રાચીન ગ્રીસ અને પ્રાચીન રોમની સંસ્કૃતિ આત્માને આત્માની વ્યક્તિત્વ તરીકે વર્ણવે છે. રેખાંકનોમાં તેણીને પાંખો અથવા પતંગિયાઓ સાથેની છોકરીનો દેખાવ આપવામાં આવ્યો હતો. મૃત્યુ સાથે સંકળાયેલા સિમ્બોલિઝમ સાથે, નાયિકાને ઘણીવાર મકબરો પર દર્શાવવામાં આવી હતી. પોમ્પેઈના ખોદકામ દરમિયાન અને 3-1 સદીના બીસીના આર્ટિફેક્ટ્સના અભ્યાસ પર પુરાતત્વીય કાર્ય દરમિયાન જોવા મળે છે. શાંત અને તેના દુ: ખદ પ્રેમ વિશેના વર્ણનો સાથે લોકકથા ભરપૂર છે.
દેવીનો પ્રથમ ઉલ્લેખ પેરુ હોમર અને અન્ય પ્રાચીન ગ્રીક ઇતિહાસકારોનો હતો. તેના વિશે વિગતવાર માન્યતામાં અપુલેલે દ્વારા વર્ણવવામાં આવે છે. પ્રાચીન રોમના ફિલસૂફ અને લેખકએ આ નાયિકા વિશે જે બધું જાણીતું હતું તે દર્શાવે છે. મદવરામાં જન્મેલા લેખક એક સંશોધક બન્યા અને જ્ઞાનની જાણકારી હતી, જેણે વૈજ્ઞાનિક અને સાહિત્યિક પ્રવૃત્તિઓમાં જોડાવાની મંજૂરી આપી હતી. અપ્યુલેસ, નવલકથા "ગોલ્ડન ગધેડો" ના લેખક, પૌરાણિક કથાઓ, તેના યુગમાં લોકપ્રિય, અને દંતકથાઓ જે મહાન દાદીથી તેમની પાસે આવ્યા હતા.
ઇતિહાસ વિશે ઇતિહાસ (અમુર) અને સાયકલેય, જેમ આપણે તેને જાણીએ છીએ, પ્રથમ વખત એપુલીનની સાહિત્યિક રચનામાં દેખાયા.
માન્યતાઓ અને દંતકથાઓ
મનોવિશ્વાસે તેમના આત્માને વ્યક્ત કરી હતી, એટલે કે, કંઈક એલિવેટેડ અને સુંદર. તેથી, તે સ્પર્શ અને ભારયુક્ત બટરફ્લાય સાથે સંકળાયેલું હતું. છોકરીના નામનો અર્થ "આત્મા", "શ્વાસ" તરીકે ડિક્રિપ્ટેડ છે - વન્યજીવન શું છે. ફિલોસોફર્સ માનસના જીવનને કાયમી બલિદાન અને તેમના ગેરવર્તણૂકની પ્રાયશ્ચિત તરીકે માનતા હોય છે. નાયિકાના સન્માનમાં, મનોવિજ્ઞાનનું વિજ્ઞાન નામ આપવામાં આવ્યું છે, કારણ કે તેણીએ જે પરીક્ષણોને દૂર કરી હતી તે દાર્શનિક અને પવિત્ર મહત્વ ધરાવે છે.
ભૂગર્ભ અને મનોરાહે પ્રેરિત લેખકોની દંતકથા અને "સૌંદર્ય અને ધ બીસ્ટ" અને "સ્કાર્લેટ ફ્લાવર" ની વિખ્યાત પરીકથાઓના આધારે ગયા. આ પ્રાચીન ગ્રીક પૌરાણિક કથા ખૂબ જ દુર્લભ છે, કારણ કે તે સુખી અંત સાથે નાખા ભાગોની સંખ્યાને સંદર્ભિત કરે છે.
મનોહર દેવી બન્યા, એફ્રોડાઇટ દ્વારા શોધાયેલા ટ્રાજ પરીક્ષણો પસાર કર્યા પછી, એરોટાની માતા (પ્રાચીન રોમન પૌરાણિક કથામાં - અમુર). તે અવરોધો કે જે તેણીને દૂર કરે છે તે સ્ત્રીઓના પ્રતિકાર અને લાગણીઓ માટેના સંઘર્ષમાં તેના પ્રતિકારમાં પ્રતીક કરે છે અને પસંદ કરે છે. ઇઓટોમ સાથે લગ્નમાં, માનસનો જન્મ વોલૌકા નામની પુત્રીનો જન્મ થયો હતો. ભાષાંતરમાં આ નામનો અર્થ "આનંદ" થાય છે.
દંતકથા અનુસાર, માનસ અને એફ્રોડાઇટ વચ્ચેનો સંબંધ ખૂબ જ શરૂઆતથી નાખ્યો ન હતો, કારણ કે પ્રેમની દેવી એક છોકરીને પ્રતિસ્પર્ધી માનવામાં આવે છે. નાની ઉંમરે, એફ્રોડાઇટની તુલનામાં મૃત્યુની તુલનામાં મૃત્યુ પામે છે કે તે લાખોની મૂર્તિની સુંદરતાને ગ્રહણ કરી શકે છે. મનોચિકિત્સાની એક વિચિત્ર સંપ્રદાયની રચના કરવામાં આવી હતી, જે એફ્રોડાઇટના ગૌરવને નુકસાન પહોંચાડે છે. દેવીએ બદલો લેવાનું નક્કી કર્યું, તેના પુત્રની મદદનો ઉપાય, જેમના તીરને પુરુષોની સૌથી અયોગ્ય રીતે માનસના હૃદયને ભેગા કરવું પડ્યું. પરંતુ ઇઓટીએ છોકરીની સુંદરતા સામે લડ્યા અને તેનાથી પ્રેમમાં પડ્યો.
ભગવાનને ખડકોની ધાર પર, મહેલની ધાર પર છોડી દીધી. ત્યાં તે ઇરોઝ સાથે રહેતી હતી, જે ક્યારેય પસંદ કરતો નથી. તે છોકરીને આનંદ આપવા માટે રાત્રે આવ્યો, અને એક મજા સાથે ફરીથી તેના પ્યારું છોડી દીધું. લોકો દેવતાઓને જોવા માટે પ્રતિબંધિત હતા, અને મનોવૈદેશીએ તે પ્રિય લોકો પર આશ્ચર્ય વ્યક્ત કર્યું. પરંતુ તેને જોવા માટે હંમેશાં પ્રેમ છોડી દેવાનો અર્થ છે.
બહેનોએ જીવનસાથીના રહસ્યને શોધવા માટે છોકરીને ગુપ્ત રજૂ કરી. જ્યારે તે ઊંઘી ગયો ત્યારે છોકરીએ તેના ચહેરાને રાત્રે પ્રકાશથી પ્રકાશિત કરી અને તેના પતિની સુંદરતા દ્વારા ત્રાટક્યું. ગરમ મીણ, ભગવાનના શરીર પર નશામાં, તેને ઉઠાવ્યો અને માનસના વિશ્વાસઘાતને જાહેર કર્યું. તે ભાગી ગયો, તેને એકલા છોડીને.
પેઇન્ટલીલી, ત્યાં એક લાંબી રાહ જોતી હતી, અને છોકરીએ સાસુને મદદ માટે અપીલ કરવાનો નિર્ણય કર્યો. તેણીએ અનાજમાંથી ઘણાં બીજનો આદેશ આપ્યો, ગોલ્ડન ફ્લીસ શોધવા માટે, સ્ટેવાયસ અને ડ્રોવર પાન્ડોરાથી પાણી મેળવો. તમામ ટ્રાયલ સાયકોમાં સક્ષમ હતા, અને ઇટોએ તેના પર પાછા ફરવાનું નક્કી કર્યું, તે જોઈને પત્નીનો પ્રેમ કેટલો મજબૂત છે. ઝિયસે તેને દેવતાઓને ક્રમ આપવાની વિનંતીને મંજૂરી આપી, અને મજબૂત પ્રેમની અદભૂત દંતકથા ખુશીથી સમાપ્ત થઈ.
સંસ્કૃતિમાં માનસ
જુદા જુદા યુગની કલામાં પૌરાણિક પાત્રની છબી અતિ લોકપ્રિય છે. Bokachco એ અપુલુવ પછી પ્રથમ એક હતું, જેમણે મનોહર દંતકથા તરફ ધ્યાન દોર્યું હતું. મધ્યયુગીન લેખક ફિલસૂફના કામથી પરિચિત નહોતા અને અન્ય સ્રોતોથી ચીસો પાડતા સામગ્રી, વર્ણનાત્મક વાર્તાને વિસ્તૃત કરે છે. લેખક નાયિકા, તેના માતાપિતા અને નસીબના જન્મ વિશેની વાર્તા પૂરવ પાડે છે.
15 મી સદી સુધીમાં નાયિકાની વિઝ્યુઅલ છબીઓ ફ્લોરેન્ટાઇન એસેસરીઝ પર મળી આવી હતી કે લગ્નના વિધિમાં વરરાજા પૂરી પાડવામાં આવી હતી. મુલ્તેટીઝિસીના બસ-રાહત મૂર્તિપૂજક માનસ બન્યા.
16 મી સદીમાં, રફેલ પૌરાણિક કથામાં પાછો ફર્યો. તે માનસની પ્રથમ છબીઓનો છે, જે હાલના દિવસે આવ્યો હતો. કલાકારે પેનલ અને ભીંતચિત્રો પર દેવીને દર્શાવ્યા હતા. તેમના મૃત્યુ પછી, શિષ્યોએ લેખકના મેનિયરને લીધા અને જાણીતા પ્લોટ અનુસાર કોતરણી અને ટેપેસ્ટ્રીઝ બનાવ્યાં. ડુડ્ડી એન્ગ્રેવિંગ્સ અને પોર્ટ બિઝનેસ બસ-રાહત કલા ઇતિહાસકારો દ્વારા કલામાં પ્રશંસાના માનસિક ઉદાહરણો તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે. કવિતા "કામદેવતા અને કામદેવતાની પરીકથા" અને કૉમેડી "ઇટાલિયન લેખકોના મનોહર અને કામદેવતા અને કામદેવતા" નાયકોના રોમેન્ટિક ઇતિહાસને સમર્પિત છે અને એપીલીયનની રચનાથી પ્રેરિત છે.
17 મી સદીના પેઇન્ટિંગ માસ્ટર્સના કામો તેના લગ્નને સમર્પિત તહેવાર, અથવા ઇરોઝ સાથેના યુગોમાં સાયકો પર દર્શાવે છે. કલાકારોએ ચિત્રો લખ્યાં જ્યાં પ્રેમીઓ નીકળી ગયા. યોર્તા અને વેન ડક એરોટા (અમુર) ની છબીના પ્રશ્નમાં નવીનતા બની હતી.
પ્રથમ જેણે મ્યુઝિકલ વર્કમાં એક વિચિત્ર છોકરીનો ઉલ્લેખ કર્યો તે એ. લેલિનીની હતી, જેણે મન્ટુઆમાં એક જ ઓપેરા મૂક્યો હતો. પી. કેલ્ડેરોન, ડ્રામેટીર્જિકલ સર્જનોમાં મનોહરતાનો ઉલ્લેખ ચાલુ રાખ્યો, "માનસિક અને કામદેવતા" ટુકડાઓ લખ્યાં. લાફોન્ટિટેન અમુર અને માનસ વચ્ચેના સંઘર્ષથી પ્રેરિત હતું, અને તેમની પોતાની કવિતામાં તેમના સંબંધની ગૂંચવણોમાં અલગ પાડવામાં આવી હતી.
1671 માં, બેલે પ્રાચીન પ્લોટ પર દેખાયો. જે.બી. લ્યુબ્રેટો મોલિઅર, કોર્નેલ અને સિનેમાનો ઉપયોગ કરે છે. આર્ટના રશિયન કાર્યોમાં, મનોવિશ્લેષણના નમૂનાઓ ઑસ્ટ્રોવ્સ્કી "સ્નો મેઇડન" ની પરીકથામાં વાંચવામાં આવે છે, અને માયફનો સીધો સંદર્ભ ઓ. મંડલસ્ટામની કવિતામાં જોવા મળે છે. નાયિકાને ઝુકોવ્સ્કી, મેટિસન, ગોએથે, ગેડર, પુસ્કિન, ગોગોલ, એન્ડરસન, કુપ્રિન અને અન્ય વિશ્વ વિખ્યાત ગીતોને યાદ કરાવ્યું.
20 મી સદીમાં નાયિકાની લોકપ્રિયતામાં ઘટાડો થયો ન હતો, અને તેના સન્માનમાં તેઓએ સ્વર્ગીય શરીરને એસ્ટરોઇડ તરીકે વર્ણવ્યું હતું.