બર્ટ્રૅન્ડ રસેલ - જીવનચરિત્ર, ફોટો, તત્વજ્ઞાન, વ્યક્તિગત જીવન, મૃત્યુનું કારણ

જીવનચરિત્ર

બેરટ્રૅન્ડ રસેલ એક પ્રખ્યાત બ્રિટીશ ફિલસૂફ છે, જે એક રાજકારણી, પ્રોસિક વર્ક્સના લેખક છે. તેમણે શાંતિવાદને પડકાર આપ્યો હતો, નાસ્તિકતાનો ચાહક હતો અને લિબરલ થાઇઝને પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું. ગાણિતિક તર્ક, ફિલસૂફી અને જ્ઞાનની થિયરીમાં વૈજ્ઞાનિકોના ખાતામાં. સંશોધકો બ્રિટિશ નિયોરેલિઝમ અને નિયોપોઝિટિસિઝમના સ્થાપકોમાં બેરન રસેલને બોલાવે છે.

બાળપણ અને યુવા

18 મે, 1872 ના રોજ એરિસ્ટોક્રેટ્સ રસેલના પરિવારમાં દેખાતા છોકરાનું પૂરું નામ, 1872 - બેરટ્રાન્ડ આર્થર વિલિયમ રસેલ. તેનો જન્મ રેવેવેન્સક્રીફ્ટની મિલકતમાં, મોન્ટમોશાયર કાઉન્ટીમાં ટ્રેલેકમાં થયો હતો. બાળકનો પિતા ઇંગ્લેંડના વડા પ્રધાન અને વિગિ પાર્ટીના નેતાનો પુત્ર હતો. ફ્યુચર ફિલસૂફના સંબંધીઓ સમાજમાં શિક્ષણ અને સ્થિતિમાં જુદા હતા. ઉદારવાદ રસેલના લોહીમાં હતો, ખુલ્લી રીતે યુદ્ધ અને વિશ્વના મુદ્દાઓ વિશે વાત કરી હતી.

રસેલના પિતા, લોર્ડ ઓબસ, પેસિફિકિઝમના હેડલેમેનમાંનું એક હતું, જેની આ સિદ્ધાંત 19 મી સદીમાં રચાયું હતું અને 20 મી સદીમાં પહેલાથી જ લોકપ્રિય બન્યું હતું. બર્ટ્રૅન્ડ પિતાના મંતવ્યો અને વિચારોનો સક્રિય પ્રચારક બની ગયો છે. તેમની માતા પણ ઉદારવાદની એક સહયોગી હતી અને કોઈપણ અનુકૂળ કેસમાં મહિલાઓના અધિકારોનો બચાવ કર્યો હતો. બાદમાં રાણી વિક્ટોરિયાનો ગુસ્સો લાવ્યો.

બેર્રેન રસેલના માતાપિતા જ્યારે તે 2 વર્ષનો હતો ત્યારે મૃત્યુ પામ્યો. પછી બહેનની મૃત્યુ પછી. એકસાથે બે વરિષ્ઠ ભાઈઓ સાથે, છોકરો દાદી-ગણનાની સંભાળ રાખ્યો. તેણીએ વિદેશી ગવર્નરોને ઉત્તમ શિક્ષણ આભાર સાથેના પૌત્રો પ્રદાન કર્યા. કુશળ શિક્ષણ, મોટી પુસ્તકાલય અને ગિફ્ટેડ શિક્ષકોએ બાળકોની દુનિયાની રચના કરી. બર્ટ્રેન્ડે ગણિતમાં રસ દર્શાવ્યો હતો અને ઘણીવાર એક આસ્તિક દાદી જાહેર કરી હતી, જે એક નાસ્તિક સ્થિતિ ધરાવે છે. 1889 માં, 17 વર્ષની ઉંમરે, બર્ટ્રૅન્ડ કેમ્બ્રિજમાં ટ્રિનિટી કૉલેજનો વિદ્યાર્થી બન્યો.

1894 માં, તેમને બેચલર ઓફ આર્ટ મળ્યો. તે જૉર્જ એડવર્ડ મુરાના વિશ્લેષણાત્મક નિવેદનો દ્વારા જહોન લૉક અને ડેવિડ યૂમાના કાર્યો પર પ્રયોગમૂલક નિવેદનો દ્વારા લઈ જવામાં આવ્યો હતો. 1895 માં, બર્ટ્રાન્ડા વૈજ્ઞાનિક સમાજ કોલેજના સભ્ય બન્યા અને 1897 માં તેમણે "ભૂમિતિના મૂળભૂતો પર" નામના નિબંધનો અંત લાવ્યો.

શિક્ષણ પ્રાપ્ત કર્યા પછી, રસેલ બ્રિટનનું માનદ જોડાણ બન્યું અને પેરિસની એક વ્યવસાયની મુલાકાત સાથે ગયો. પછી તેણે બર્લિનની મુલાકાત લીધી, જ્યાં 1896 માં પ્રકાશિત "જર્મન સોશિયલ ડેમોક્રેસી" ની શરૂઆત માટે સામગ્રી એકત્રિત કરવામાં આવી. મુસાફરોએ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સની મુલાકાત લીધી અને ઇંગ્લેંડમાં પાછા ફર્યા, જ્યાં બર્ટ્રૅન્ડ રસેલએ તેમના કેમ્બ્રિજ લેક્ચર્સને "લેબેરી ફિલોસોફીના નિર્ણાયક અર્થઘટન" પુસ્તકમાં રજૂ કર્યું.

દૃશ્યો અને દાર્શનિક કાર્યવાહી

1900 માં, ટ્રિનિટી કૉલેજ આલ્ફ્રેડ વ્હાઈટહેડના શિક્ષકમાં બર્ટ્રૅન્ડ રસેલ પેરિસમાં યોજાયેલી દાર્શનિક કૉંગ્રેસના સભ્ય બન્યા. તેમણે ગોટોબા ફિલોસોફર્સ ફ્રીજ અને જેસપેપ પેરોનોનું કામ વાંચ્યું, જેમણે પ્રતીકાત્મક તર્કનો અભ્યાસ કર્યો, તેણે "ગણિત સિદ્ધાંતો" તરીકે ઓળખાતા પોતાનું પુસ્તક બનાવ્યું. તેણી 1903 માં પ્રકાશિત થઈ હતી. કામ રસેલ ફેમ લાવ્યા.

ગણિતમાં એકના ક્ષેત્રમાં અભ્યાસો અને તર્કશાસ્ત્રથી લેખક 1910 થી 1913 સુધીના સમયગાળામાં ચાલુ રહ્યો અને ત્યારબાદ વ્હાઇટહેનના સહયોગમાં લખેલા "મેજર ગણિત" ની ત્રણ વોલ્યુમ આવૃત્તિ રજૂ કરી. વૈજ્ઞાનિકોએ ખાતરી આપી કે ફિલસૂફી બધા કુદરતી વિજ્ઞાનને અર્થઘટન કરે છે, અને તર્ક કોઈપણ સંશોધનની પાયો બની જાય છે. તેઓ ફિલસૂફીને નૈતિકતા અને ધર્મશાસ્ત્રથી અલગ કરે છે, જે તેને ઘટનાનું આધાર વિશ્લેષણ બનાવે છે. પ્રયોગમૂલક રસેલ અને વ્હાઇટહેડને ચૅડરમાં મૂકવામાં આવ્યો હતો, કારણ કે તે સત્ય દ્વારા પ્રાપ્ત થયું છે, જ્યારે બાકીનું બધું જ વિષયવસ્તુ રહ્યું છે, અને તેથી શંકાસ્પદ છે.

ભવિષ્યમાં, રસેલ પ્રયોગમૂલક પર પ્રતિબિંબિત કરવાનું ચાલુ રાખ્યું અને નિષ્કર્ષ આપ્યો કે આ સત્ય જાણવાનો એકમાત્ર રસ્તો છે. 1904 માં, તેમણે હાર્વર્ડમાં ભાષણ આપ્યું અને પછી તેમને એક અલગ પ્રકાશનથી પ્રકાશિત કર્યા. વૈજ્ઞાનિકે તર્કમાં વિરોધાભાસની હાજરીને માન્યતા આપી અને ફિલોસોફીમાં પૂર્વધારણાઓ અને અનુભવના પુરાવાઓની ભૂમિકા વિશે દલીલ કરવાનું શરૂ કર્યું.

રસેલ રાજકારણની સચેત હતી. "ફેબિયન સોસાયટી" અને સમાજવાદના સાથીઓની પત્ની સાથે મળીને, તેઓ ચૂંટણીના મુદ્દાઓમાં મહિલાઓની સમાનતા માટે લડ્યા. 1910 માં, બર્ટરેન્ડે ઉદાર પક્ષની સંસદીય ચૂંટણીઓમાં તેમની ઉમેદવારીને નામાંકિત કર્યા. તેમણે ઇચ્છિત ટેકો મેળવ્યો ન હતો, કેમ કે સમાજમાં વૈજ્ઞાનિકના મંતવ્યોના ટેકેદારો થોડો હતા, અને ધર્મના તેમના વલણથી તે સમયે પરિસ્થિતિની વિરોધાભાસ થયો.

1916 થી, રસેલ "લશ્કરી સેવા માટે કાઉન્ટરકશન કોલ" સંસ્થામાં હતો અને "સોશિયલ પુનર્નિર્માણના સિદ્ધાંતો", "યુદ્ધ અને ન્યાય", "રાજકીય આદર્શ" વગેરે પુસ્તકો લખ્યા હતા અને સૈન્યમાં સેવા આપવાનો ઇનકાર કરવા માટે જેલની દંડ સામે પત્રિકા માટે તેઓ જેલમાં મૂકવામાં આવ્યા ન હતા.

નબળી પ્રતિષ્ઠા ટ્રિનિટી કૉલેજથી બરતરફ કરવામાં આવ્યો હતો, જેની શિક્ષક બર્ટ્રાન્ડ હતી. તેમની લાઇબ્રેરીને દંડની ચુકવણી માટે વેચવામાં આવી હતી, અને સરકારે હાર્વર્ડમાં પ્રવચનો વાંચવા માટે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં પ્રસ્થાન પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો.

રસેલ તેના મંતવ્યોને છોડી દેતા નથી અને 1918 માં તેઓ જેલ બ્રિક્સ્ટન હતા, જ્યાં તેમણે "મેથેમેટિકલ ફિલસૂફીનો પરિચય" લખ્યો હતો. 1920 ના દાયકામાં "વિચારવાનો વિશ્લેષણ", "ધ ફાઉન્ડેશન ઓફ ધ એટોમ", "રિલેટીટીટી ઓફ રિલેટીવીટી", "મેટર વિશ્લેષણ" ના પ્રકાશન દ્વારા ચિહ્નિત કરવામાં આવ્યા હતા. વૈજ્ઞાનિકના સમાજવાદી દૃશ્યોને ટ્રૉટ્સકી, ગોર્કી અને લેનિન સાથે 1920 માં પરિચય પછી મજબૂતીકરણ મળ્યું.

સોવિયેત યુનિયનની મુલાકાત લઈને, રસેલએ "બોરીશિઝમના થિયરી અને પ્રેક્ટિસ" પુસ્તકમાં શાસનની ટીકા કરી. એશિયાના અનુગામી મુસાફરીમાં બેઇજિંગ યુનિવર્સિટીમાં શિક્ષણનો અનુભવ લાવ્યો અને "ચીનની સમસ્યા" તરીકે ઓળખાતી શ્રમ બનાવવી. 1924 થી 1931 સુધી, વૈજ્ઞાનિકે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં પ્રવચન વાંચ્યું.

તે સમયે, આંતરરાષ્ટ્રીય સમસ્યાઓ રસ હતી. લેખક પુસ્તકોમાં "ફ્રીડમ એન્ડ ઓર્ગેનાઇઝેશન, 1814 ... 1914" માં પ્રતિક્રિયા આપે છે, "શું પાથ વિશ્વ તરફ દોરી જાય છે?", "પાવર: ન્યૂ સોશિયલ એનાલિસિસ." 1935 થી, બર્ટ્રૅન્ડ રસેલ અમેરિકામાં રહેતા હતા અને શિકાગો અને કેલિફોર્નિયા યુનિવર્સિટીઓમાં ભાષણ આપ્યું હતું. નાઝીઓની આક્રમણ પછી તેમના શાંતિવાદી દૃષ્ટિકોણને હરાવ્યો હતો, જે 1939 માં પોલેન્ડમાં થયું હતું.

વૈજ્ઞાનિકે લશ્કરી પ્રતિસાદ માટે અભિનય કર્યો હતો અને તેના કારણે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં લોકપ્રિય નહોતું. તેમણે પાદરીઓ અને શહેર કાઉન્સિલના સભ્યોના પ્રતિનિધિઓ દ્વારા તેમને ભાગ્યે જ સ્વીકાર્યું હતું, જે શહેર કોલેજ ઓફ ન્યૂયોર્કમાં ફિલોસોફીના ફિલોસોફીની નિમણૂંકનો જવાબ આપવા માટે દબાણ કરે છે.

1944 માં પાછા ફરો, મૂળ ટ્રિનિટી કૉલેજની દિવાલોમાં, બર્ટ્રૅન્ડ રસેલએ જાહેર કરનાર પ્રવૃત્તિઓ ચાલુ રાખ્યું, તેમણે રેડિયો માટે ભાષણો વાંચ્યા અને "મેરિટ માટે" ઓર્ડરના માલિક બન્યા. 1950 માં પ્રકાશિત "અનપોપ્યુલર નિબંધ" માં સાહિત્યમાં નોબેલ પુરસ્કાર મળ્યો. રસેલને એવોર્ડ મળ્યા પછી સત્તાવાર ભાષણ કરવાની તક અવગણવામાં આવી.

સામાજિક પ્રવૃત્તિ

શાંતિ માટે ફાઇટર, ફિલસૂફમાં અભિવ્યક્તિમાં ભાગ લીધો હતો અને તે વિવિધ વિષયક પરિષદોનો અધ્યક્ષ હતો. રસેલ-આઈન્સ્ટાઈન પ્રોટેસ્ટ ઘોષણાએ વૈજ્ઞાનિકોની એક પેગિક ચળવળની રચના કરવામાં મદદ કરી. 1954 થી, તેમણે એક પરમાણુ નિઃશસ્તરતા ભજવી હતી, કારણ કે તે ક્ષણે હાઇડ્રોજન બોમ્બનું પરીક્ષણ કરવામાં આવ્યું હતું. રસેલ અનુરૂપ ચળવળ અને "સમિતિ 100" ના સભ્ય હતા.

1959 માં, તેમણે હવાઈ દળના એક મુલાકાતમાં તેમની સ્થિતિ શોધી કાઢી હતી. સંસદની દિવાલોમાં ખાસ કરીને જૂના ભાષણ માટે, તે પણ જેલમાં ગયો હતો. 1962 માં, રસેલ કેરેબિયન કટોકટી પર શાંતિ વાટાઘાટોની જરૂરિયાત વિશે દેશોના વડા, જ્હોન કેનેડી અને નિકિતા ખૃશાચેવને લખ્યું હતું.

1963 માં "સમિતિ 100" માંથી બહાર આવીને, ફિલસૂફને વિશ્વના એટલાન્ટિક ફાઉન્ડેશનની પ્રવૃત્તિઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું હતું અને તેની પોતાની સંસ્થા પરમાણુ હથિયારની જાતિનો વિરોધ કરે છે. તેમણે અન્ય જાહેર આધારને સમર્થન સાથે એન્ટિ-વૉર કમિશન ભેગા કર્યા. સંસ્થાએ વિયેતનામમાં લશ્કરી માસિફના ગુનેગાર દ્વારા જાહેરમાં યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સને માન્યતા આપી હતી. રસેલએ હસ્તક્ષેપનો વિરોધ કર્યો, અને 1968 માં થયેલી ચેકોસ્લોવાકિયાના આક્રમણની પણ નિંદા કરી.

અંગત જીવન

એવું લાગે છે કે બાયરેન રસેલની જીવનચરિત્ર વૈજ્ઞાનિક અને સામાજિક-રાજકીય પ્રવૃત્તિઓ સાથે જ જોડાયેલું હતું, પરંતુ દાર્શનિક તેના અંગત જીવન વિશે ભૂલી જતું નથી. તેમના નામ સંશોધકો છેલ્લા સદીના વિખ્યાત પ્રેમીઓની સૂચિમાં ફાળો આપે છે, અને પુષ્ટિ છે. લેખકને 4 વખત લગ્ન કર્યા હતા, અને તેમની રખાતની સંખ્યા મહાન છે.

એલિસ સ્મિથ પ્રથમ ચૂંટાયેલા રસેલ બન્યા, જેની સાથે વિદ્યાર્થી વર્ષોમાં ટ્રિનિટી કૉલેજમાં યોજવામાં આવી હતી. 22 વાગ્યે, બર્ટ્રેન્ડ એલિસ સાથે લગ્ન કર્યા, પરંતુ કૌટુંબિક જીવનની તેમની ધારણા સાથે સંકળાયેલું નહોતું. પતિ-પત્ની દ્વારા બનાવવામાં આવેલી કૌટુંબિક સુખની ભ્રમણા, જ્યારે બટરક્રેટેડ તેની પત્ની, વ્હાઇટહેડથી પ્રેમમાં પડી જાય ત્યારે પડી ભાંગી. પસાર થતી ષડયંત્રમાં છૂટાછેડા થઈ હતી, અને 1910 માં નવા પ્રેમમાં વૈજ્ઞાનિકના હૃદયમાં સ્થાયી થયા. તેઓ સંસદના સભ્યના જીવનસાથી ઓટ્ટોલિન મોરલાલ દ્વારા આકર્ષાયા હતા. સંબંધો ઝડપથી ગયા, પત્રવ્યવહાર તબક્કે રોકાયા, અને રસેલ નવી નવલકથાઓની દુનિયાની શોધ કરી.

1914 માં, યુ.એસ. માં, બર્ટ્રૅન્ડ, તેમણે સર્જન હેલેન ડુડલીની પુત્રીને મળ્યા અને તેને ઇંગ્લેન્ડની મુલાકાત લેવા આમંત્રણ આપ્યું, પરંતુ છોકરીની મુલાકાત માટે આઇરિન કૂપર યુલીસ સાથેના સંબંધમાં પહેલેથી જ હતી. 1916 માં, તે કોન્સ્ટેન્સ મેલ્સન દ્વારા વિવાહિત અભિનેત્રી દ્વારા લડવામાં આવ્યો હતો અને તેના જીવનસાથી સાથેના તેના સંબંધમાં ત્રીજો હતો. કલાકાર સાથે સંચાર 30 વર્ષ સુધી ટેકો આપ્યો હતો.

1921 માં, ફિલોસોફર લગ્ન કરે છે, કાળા, સચિવ, તેમને રશિયામાં એક સફર પર છે. તેણીએ બેરન પુત્ર અને પુત્રીને જન્મ આપ્યો. બાળકો માટે એક શાળા પસંદ કરી રહ્યા છીએ, પત્નીઓએ 1927 માં ખુલ્લી પોતાની શૈક્ષણિક સંસ્થા બનાવવાનું નક્કી કર્યું. લગ્ન અને પરિવારોને લગતા વિચારો, જે આ સમયગાળા દરમિયાન લેખકને ભાગી ગયા હતા, તેમણે "લગ્ન અને નૈતિકતા" પુસ્તકમાં વ્યક્ત કર્યું.

રસેલનો સંઘ અને કાળો ટૂંકા હતો. વૈજ્ઞાનિક યુવાન જોન ફોલફુલમાં રસ ધરાવતો હતો અને તેમાં 3 વર્ષના સંબંધમાં તેનો સમાવેશ થાય છે. 1936 માં, તેમના બાળકો, પેટ્રિશિયા સ્પેન્સરના શિક્ષક સાથે લગ્ન યોજવામાં આવ્યું હતું. જીવનસાથી વચ્ચેનો તફાવત 40 વર્ષનો હતો. કુટુંબ યુએસએમાં રહેતા હતા. સ્ત્રીએ બેરન પુત્રને જન્મ આપ્યો, પરંતુ આ લગ્ન લેખકના અંગત જીવનમાં અંતિમ તબક્કો નથી.

1952 માં, તેમણે લેખક એડિથ ફિંગ સાથેના સંબંધની તેમની પત્નીને છૂટાછેડા લીધા. તેઓ સમાન સામાજિક-રાજકીય દૃશ્યોના આધારે સંમત થયા: એકસાથે પ્રદર્શનોમાં ભાગ લીધો, યુરોપમાં મુસાફરી કરી અને યુદ્ધ વિરોધી પ્રવૃત્તિઓમાં રોકાયેલા.

મૃત્યુ

ફ્રી લવના થિયરીના ઘણા અનુયાયીઓથી વિપરીત, બર્ટ્રાન્ડ રસેલએ પોતાના વિચારો છુપાવી ન હતી, જે તેમના પુસ્તકોમાંથી નિવેદનો અને અવતરણ કહે છે. એક સંબંધમાં સત્ય અને વિશ્વાસ કરવો, તે તેના પ્રિય સાથે પ્રમાણિક હતો, તેથી તેના જીવનની ફાઇનલમાં એક સુખી માણસનો ખર્ચ થયો. તાજેતરના વર્ષ બર્ટ્રૅન્ડ રસેલ ઉત્તર વેલ્સમાં રહેતા હતા, બાળકો અને પૌત્રો સાથે વાતચીત કરતા હતા.

વૈજ્ઞાનિક 2 ફેબ્રુઆરી, 1970 ના રોજ મૃત્યુ પામ્યા હતા. મૃત્યુનું કારણ ફલૂ હતું. વૃદ્ધ દાર્શનિકની રોગપ્રતિકારકતાને રોગનો સામનો કરવો પડ્યો ન હતો.

લેખકની વારસોમાં ઘણા બધા કાર્યો છે જેમાં તેમણે ફિલસૂફીની વાર્તા શોધ કરી, અને વૈજ્ઞાનિક અને જાહેર આકૃતિનો ફોટો આધુનિક શૈક્ષણિક પ્રકાશનોના પૃષ્ઠોને પૂર્ણ કરે છે.

ગ્રંથસૂચિ

• 1903 - "એક મફત માણસની પૂજા"
• 1910 - "ફિલોસોફી સમસ્યાઓ"
• 1012 - "ધર્મનો સાર"
• 1914 - "રહસ્યવાદ અને તર્ક"
• 1922 - "આર્ટ થ્રેટ"
• 1925 - "મધ્ય યુગમાં જીવન"
• 1935 - "ધર્મ અને વિજ્ઞાન"
• 1936 - "મૃત્યુ પછી કોઈ જીવન છે?"
• 1938 - "મારી ધાર્મિક યાદો"
• 1945 - "પશ્ચિમ ફિલસૂફીનો ઇતિહાસ"
• 1948 - "ઈશ્વરનું અસ્તિત્વ"
• 1953 - "સમાજ પર વિજ્ઞાનનો પ્રભાવ"
• 1987 - "હું કેમ ખ્રિસ્તી નથી"