અક્ષર ઇતિહાસ
લાડા વસંત અને પ્રેમની દેવી છે, જે ચિકનની ભૂલો અને સ્લેવિક પૌરાણિક કથાઓ અને લોકકથાના પ્રારંભિક સંશોધકોના પરિણામે "ઉદ્ભવતા" છે. લાડાના બાળકો દેવતાઓ લીલ અને સ્ટાફ છે - મોટાભાગના સંશોધકો અનુસાર, ગેરસમજણોના ફળ અને હકીકતમાં, ક્યારેય સ્લેવિક પૌરાણિક કથાનો ભાગ નથી.દેખાવનો ઇતિહાસ
મોટાભાગના નિષ્ણાતો વૈજ્ઞાનિક સાહિત્ય, "કેબિનેટ પૌરાણિક કથાઓ" નું એક મોડેલ દ્વારા "લાદુની દેવી" ને ઓળખે છે - માન્યતા, જે વૈજ્ઞાનિકોની ભૂલના પરિણામે ઊભી થાય છે અને વાસ્તવમાં અસ્તિત્વમાં નથી. લાડાના સ્લેવિક દંતકથાઓ - સૌંદર્યની દેવી, વસંત વાવણી અને પ્રાચીન સ્લેવથી લગ્નની આશ્રય. દેવીને પતિને આભારી કરવામાં આવ્યું હતું - તે સ્વાદ, જેને આનંદ, સાથીદારો અને આનંદનો દેવ માનવામાં આવતો હતો. આ છબી પણ XVI સદીમાં ટોલમાચની ભૂલને કારણે કાલ્પનિક અને ઊભી થઈ હતી, જેમણે લેટિન ભાષામાં "બાયગૉન વર્ષોના ટેલ" માં ભાષાંતર કર્યું હતું.
અનુવાદિત માર્ગમાં, તે વ્લાદિમીર તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યું હતું, જે કિવમાં ઉચ્ચારણથી શરૂ થયું હતું, જે ટેકરી પરના દેવતાઓના મૂર્તિઓનું નિર્માણ કરે છે. દેવોની સૂચિમાં સૌપ્રથમનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો હતો, જેની માથું ચાંદી હતું, અને "મૂંઝવણ", ત્યારબાદ ઘોડો, ડઝબૉગ, સ્ટિબગો, સ્મોમેરાલા અને મોકોશના નામોનું પાલન કરે છે. પેન હેઠળ આ સુવર્ણ પેરુનિયન એક અવિશ્વસનીય અનુવાદક છે અને ઓએસએસડીડીઇના અસ્તિત્વમાં નથી, જે સ્લેવિક પૌરાણિક કથાઓના સંશોધકોએ XIX સદીના મધ્યભાગના સ્થાને લાડાના સાથીને બોલાવ્યા હતા.
પ્રથમ વખત, પ્રારંભિક XV સદીના લેખિત સ્ત્રોતોમાં લાડાનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. આ ચર્ચ ઉપદેશો છે જે પોલિશ ન્યાયાધીશો દ્વારા સંકલિત છે અને મૂર્તિપૂજકવાદ સામે નિર્દેશિત છે. મુશ્કેલી એ છે કે પોલિશ પાદરીઓ, જેમણે આ ગ્રંથો છોડી દીધા હતા, તેને સ્લેવિક ભાષણથી ખરાબ રીતે સમજી શકાય છે. લોક ગીતોમાં, સ્લેવ્સે કોરસ "ઓહ, લાડો", "લાડા, લેલ-લ્યુલી" નો અવાજ કર્યો હતો, જે કોઈ પણ અર્થમાં નહોતો અને ગીત રીફ્રેશ તરીકે વિશેષરૂપે અસ્તિત્વમાં છે. ધ્રુવોએ આ શબ્દો દેવતાઓના નામો માટે લીધો અને ચર્ચના પાઠો શામેલ કર્યા. તેથી "જીવનચરિત્ર" શરૂ થાય છે જે લાડા અને લેલિયાના દેવતાઓના સ્લેવ્સના પૌરાણિક કથામાં ક્યારેય અસ્તિત્વમાં નથી.
XV સદીના પોલિશ વૈજ્ઞાનિક માત્વે મેખૉવ્સ્કીને ધ્યાનમાં લેવામાં આવે છે, ઉદાહરણ તરીકે, રિફ્રેમેન લાડા-લાડા, ઇલેલી-ઇલેલી સાથેના "જૂના ગીતો" મૂર્તિપૂજક દેવતાઓના સન્માનમાં આવે છે, અને "દેવી લાડા" પોતે સ્લેવિકમાં પડી ગયું છે. ગ્રીક પૌરાણિક કથામાંથી પેન્થિઓન, જ્યાં બરફ, કેસ્ટર અને પ્રેસ્ટોકાની માતા હતી. પુરુષોના અન્ય વિદ્વાનોને કચડી નાખવામાં આવ્યા હતા કે પરફ્યુમ દિવસની સ્ત્રીઓ અને છોકરીઓ મંદિરમાં નથી, પરંતુ નૃત્ય પર, જ્યાં તેઓ શેતાન માટે બોલાવે છે - લાડો, લેસા અને અન્ય.
XVII સદીમાં, કિવ-પીચર્સ્ક લેવરના આર્કિમાન્ટેડના ઇનોટોન ગિઝેલના ધર્મશાસ્ત્રીઓએ, "દેવીની દેવી" ની છબીના વિકાસમાં ફાળો આપ્યો હતો. ગિઝેલ "સિનોપ્સિસ કિવ" નું લખાણ જણાવે છે કે લાડો મજા અને સુખાકારીના મૂર્તિપૂજક ભગવાન છે, જે લગ્ન માટે તૈયારી કરી રહ્યા છે. તે લોક ગીતોનો પણ ઉલ્લેખ કરે છે જે "રમવાની હિટિમિટ્સ પર", રજાઓ અને લગ્નના નાશપતીનો અને કથિત રીતે લેલિયા અને લાડોના દેવોને "માતા લેવેવ" ના "ગોડમોમેરિક" દેવતાઓનું ગૌરવ આપે છે.
સંશોધકોના પ્રકાર "એવાય-લ્યુલી" અથવા "લેલ-લ્યુલી" ભાગનો સમૂહ "એલિલુઆ" શબ્દના વિકૃતિને ધ્યાનમાં લે છે, જે "આલુતા" શબ્દના વિકૃતિના પરિણામે ચર્ચમાં પૂજા સેવાઓ દરમિયાન અવાજ કરે છે . ભાષાશાસ્ત્રી-સ્લેવિસ્ટ ઓલેગ ટ્રબચવે માનતા હતા કે ગીત "લાડો, લેલ-લ્યુલી" અને તેના જેવું જ છે તે હજી પણ સંપૂર્ણ નોનસેન્સ નથી, જો કે તે દેવતાઓને મહિમા આપવાનો સંબંધ નથી. સંશોધક અનુસાર, આ શબ્દો સંબંધ વર્ણવતા સ્લેવિક શરતો સાથે સંકળાયેલા છે.
લાડ લાડા વૈજ્ઞાનિક પ્રાસ્લેવિયેન્સ્કીનો એક ભાગ માને છે અને એએલડીએચ-યુરોપિયન ભાષામાં "પુખ્ત, ઉચ્ચ" નો અર્થ છે. સમાન રુટથી અલ્ડી શબ્દ હતો, જેનો અર્થ પ્રાચીન જર્મનોની ભાષામાં "માણસ" થાય છે. આમ, ગુલામી શબ્દ "લાડા" શરૂઆતમાં "વરિષ્ઠ", "માણસ", અને ગીતમાં "ડીડ-લાડો" એ સૌથી મોટા માટે કૉલ કરે છે.
પૌરાણિક કથામાં દેવી લાડા
મોટાભાગના વૈજ્ઞાનિકોની અભિપ્રાયથી વિપરીત, આધુનિક સંસ્કૃતિ અને પૌરાણિક કથામાં દેવી તરીકે લાડાની છબી જીવી રહી છે. આધુનિક પ્રેમીઓ લાડામાં પૂજા કરે છે, તેના બેરેગીનીયાને બોલાવે છે, અને ચોક્કસ રજા "પિન્ડિયન" છે, જે કથિત રીતે વેલો સ્લેવિક મૂળ ધરાવે છે. હકીકતમાં, આ રજા વૈજ્ઞાનિક સાહિત્યમાં, અને ઇતિહાસ પુસ્તકોમાં ઉલ્લેખિત નથી.હોલિડે "પિંડિશન" દરમિયાન, પ્રાચીન સ્લેવ્સે કથિત રીતે લાડાની દેવીની પ્રશંસા કરી અને નૃત્યને દૂર કરી દીધી. પત્નીઓ કથિત રીતે ઘરની છત પર ચઢી ગયા હતા, એક હૅસ્ટૅક અથવા અન્ય એલિવેશન અને ત્યાં, તેના હાથને આકાશમાં રાહ જોવી, લાડાની દેવી તરફ વળ્યા, જેને વસંત માટે બોલાવવામાં આવે છે અને સારી લણણીને પૂછવામાં આવે છે. એક અન્ય કાલ્પનિક વૈવિધ્યપૂર્ણ - એક ક્રેન આકારમાં બ્રેડ ગરમીથી પકવવું, જે ચાર તરીકે સેવા આપે છે. આવી બ્રેડ કથિત રીતે દરવાજા ઉપર મૂકે છે અને તે કોઈક રીતે ઘરની જગ્યાને સુરક્ષિત કરે છે. લેડી લક્ષણોને સફેદ સ્વાન, બર્ચ અને સફરજન કહેવામાં આવે છે. પ્રેમ આકર્ષવા માટે લાતા પૂજા કરે છે.
ઉપરાંત, બેલારુસિયનોએ કથિત રીતે હોલીડે લિયાલિકની દેવીને સમર્પિત કર્યું હતું, જેણે એપ્રિલમાં ઉજવ્યું હતું. છોકરીઓ તેમના વર્તુળમાંથી સૌથી સુંદર "લીલી" ભૂમિકાથી પસંદ કરે છે, તેણીને સજ્જ કરે છે અને ફૂલોથી શણગારવામાં આવે છે, જેના પછી તેઓએ તેના ભેટો લાવ્યા - ખોરાક અને વણાટ માળા. પસંદ કરેલા લોકોની આસપાસ ગીતો સાથે નૃત્ય કરે છે અને તેણીને પાક અને સફળ લગ્ન વિશે પૂછવામાં આવ્યું હતું.
સંસ્કૃતિમાં લાડા
લારાની છબી આધુનિક રશિયન કલામાં જોવા મળે છે, જે કલાકારોના કામમાં છે જે સ્લેવિક લોકકથાના હેતુથી પ્રેરિત છે. ઉદાહરણ તરીકે, મેક્સિમિલીયન પ્રિસ્નાકોવાના કાર્યોમાં. લેડી દેવીની છબીઓ નેટવર્કમાં છે - આધુનિક કલાકારો તેના નાના સોનેરીને લાંબા વાળ સાથે, સફેદ શર્ટ અને તેના માથા પર માળામાં રંગીન કરે છે. સામાન્ય રીતે તે કાનનો ટોળું ધરાવે છે, ક્યારેક એક નાનો બાળક હોય છે.
બી.એ. અનુસાર Rybakova, લાડા-રોઝેનિકાની છબી ઝ્રમ્બર મૂર્તિના ચહેરા પર કબજે કરવામાં આવી છે - 1848 માં ઝ્રબ્ર્ક નદીની નજીક એક પ્રાચીન આર્ટિફેક્ટ. તેના ટોચના સ્તર પર, 2 સ્ત્રીઓને દર્શાવવામાં આવે છે, જેમાંથી એક તેના હાથમાં શિંગડા ધરાવે છે, અને બીજું તે રિંગ છે. સંશોધક અનુસાર, તેમાંથી સૌ પ્રથમ કાપણીની દેવી માકોશ છે, અને બીજું તે લાડા છે, જે વસંતની આશ્રય છે.
રસપ્રદ તથ્યો
- નિયો-ભાષા અને ફક્ત સાઇટ્સ જ નહીં, ફક્ત "લાડા પ્રતીક" ના સ્વરૂપમાં સ્મારકો વેચવામાં આવે છે, જે સેલ્ટિક વેણી જેવો દેખાય છે, જે સની સર્કલમાં તારણ કાઢે છે, અને "લેલી સાઇન" ના સ્વરૂપમાં મોહક છે.
- લારાની દેવી એ સ્વરોગના દેવના નામથી સંકળાયેલી છે, જે ખરેખર પ્રાચીન સ્લેવના પૌરાણિક કથાઓના માળખામાં અસ્તિત્વમાં છે અને ભગવાન-કુઝનેટ્સ માનવામાં આવતું હતું. કથિત રીતે લાડા અને સ્વરોગ એકસાથે બ્રહ્માંડને સૂર્યને જન્મ આપ્યો પછી 12 રાત માટે બ્રહ્માંડ બનાવ્યો.
- સ્ત્રી દેવતાઓ-પ્રેમ અને પ્રજનનનો આશ્રય અન્ય સંસ્કૃતિઓમાં જોવા મળે છે. લાડાની છબી ચેખોવ, ભારતીય ભવન, ઇજિપ્તીયન આઇસિડા, ગ્રીક એફ્રોડાઇટ, સ્કેન્ડિનેવિયન ફ્રી, રોમન શુક્રમાં ક્રાખાવની દેવી સાથે સંકળાયેલી છે.
ગ્રંથસૂચિ
- 1884 - "પ્રાચીન સ્લેવ્સના દેવતાઓ"
- 1890 - "બ્રૉકહોસ અને એફ્રોનના જ્ઞાનકોશીય શબ્દકોશ
- 1995 - "સ્લેવિક એન્ટિક્વિટીઝ: એથ્નોલિનિંગિસ્ટિક શબ્દકોશ"
- 2002 - "કેબિનેટ પૌરાણિક કથાઓ"
- 2005 - "ભાષા અને માન્યતા"