Biografía
O epicthet era un filósofo antigo, promovendo as ideas do Stoikov en Grecia e continuando as actividades de tales matres como Diogen Babilonia e Athenodor. Argumentou sobre a natureza humana, a Deus e a vida virtuosa, e tamén falou sobre a liberdade, porque el mesmo era un escravo.Fate.
Os investigadores suxiren que a biografía de Epictics comezou en 55 N. Ns. Na antiga cidade grega de Hierapol. O nome obtido ao nacer nas fontes dispoñibles non foi preservado, eo alcumo, baixo o cal coñeceron ao filósofo, significou que era "comprado".
E de feito, descubriuse que o científico celebrou anos en Roma en Roma e foi comprado no mercado involuntario polo secretario do emperador, cuxo nome era Nero. O propietario do epeffer caeu mal coa súa propiedade e rompeu a súa perna Epicthette, isto é evidenciado pola foto de gravados, onde o filósofo está representado cunha muleta.
Este caso influíu no destino do grego, que comezou a recibir algunha relaxación, o que permitiu aprender do Museo de RUF, a pesar da posición do escravo. E ao redor de 94, é descoñecido como a liberdade recibida e, xunto con representantes da filosofía do estoicismo, foi expulsada de Roma por orde de domitsian.
Fóra de Italia, Epicthet instalouse na cidade ás marxes da Bahía de Ambiang e fundou a súa propia escola na cidade chamada Nikopol. A sinceridade dos sermones e habilidade do orador trouxo éxito aos seus esforzos, e logo entre os eruditos de Grecia comezou a desempeñar un papel destacado.
No emperador, coñecido como Mark, Ulping Nerva Trajano, o filósofo volveu ao territorio de Roma e alí, falando en foros abertos, fíxose famoso como unha parada destacada. Polo patrocinio do gobernante, tivo a oportunidade de levar unha existencia pacífica, pero preferiu vivir en pobreza nobre e utilizada nos discursos da linguaxe clara.
Esta posición do científico do filósofo provocou o respecto polos estudantes e seguidores, un dos cales foi o senador romano e os ricos de Flavius Arrian. A unha vellez profunda, pasou a noite na camada e usou unha lámpada de aceite barato, estas condicións describiron o libro de Satir de Satir, coñecido como Lucian.
Ao final da vida, segundo investigadores, o epicthet adoptou o fillo dun neno, que criou a axuda dunha muller que probablemente era unha muller que chegou a el. No ano 135, tomou a morte por un motivo descoñecido, e isto ocorreu, sobre a información superviviente, no mar de Jónico da cidade de Nikopol.
Filosofía
Con base nas ensinanzas do estoicismo tardío, o Epicthet desenvolveu a súa propia filosofía, onde se baseaba unha moral relixiosa no canto dun sistema de eclecticismo. Segundo el, a opinión difiere dos seus predecesores, todas as persoas eran irmáns, e na súa ética, purificada pola excesiva gravidade, o científico sempre enfatizou este elemento.Desde tal posición, o nativo do HierarP considerou todos os conceptos filosóficos e, argumentando sobre a esencia do universo, representábase en forma de dous comezou. O primeiro foi intelixente ou logotipo, ea segunda - natureza creativa, e cada unha destas fontes iguais produciron os principios e respondeu por eles.
Falando sobre o mundo creado por Deus, o Epicthet ordenou a un home cuxo corpo foi creado a partir de lixo e dotado dunha mente e alma. Esta tese deu orixe a pensamentos de liberdade preocupados polo mundo interno e externo, o que implica o dereito de elixir e a capacidade de dispoñer do seu propio destino.
Outro concepto das ensinanzas do filósofo foi o principio da vida virtuosa, onde as cousas deberían ser correctas e harmonía co primeiro do principio. E para iso, unha idea precisa de como os xestores de Celeradores están controlados polo universo e fusionándose co mundo exterior, seguindo un estraño específico de regras.
A posibilidade de tal orde mundial epicado apoiou pensamentos sobre a natureza humana, segundo a cal cada individuo proviña dos deuses. Isto explicou a existencia da capacidade de amar e expresar os seus propios sentimentos, así como a conciencia da responsabilidade civil e do cumprimento das débedas morales.
Os xuízos do estoico influíron no emperador romano Mark Aureliya, que utilizaban as súas citas en "Meditacións" escritas durante as guerras parfas. E o científico neoplatónico Sympon Kiliyki compuxo comentarios a unha serie de prunes e expresou a opinión de que axudan a enfrontarse a desastres e apresuración.
Desafortunadamente, o propio ensino do filósofo non foi gravado nas fontes orixinais e foi preservado só nas "conversas" de Arrian e a colección de manuais chamados "Enciro". Ademais, o patrimonio do famoso grego atopou un lugar nas obras modernas, onde estaba en varios pensadores como Seneca, Gemin e Ariston.
Bibliografía
- "Conversas" (en Arrian Arrian)
- "Enchiridion" (en arranxo articular)