Historia do carácter
Ginn é un personaxe da mitoloxía árabe, que atopou a fama en países europeos como un heroe literario da colección de contos de fadas "Mil e unha noite". A súa imaxe en interpretacións e cineasta sufriu cambios dun bo asistente máxico ao espírito do espírito.Historia da creación de caracteres
Na cultura preislámica, Ginny foi equiparado aos deuses. Allah, creando criaturas razoables, usou luz, arxila e chama. Os anxos saíron do primeiro, desde a segunda persoas, e do incendio chegou Ginones.
O significado da palabra "Gianna", onde veu o nome destes personaxes, "oculto". Por si mesmos, a creación non é visible para unha persoa, a menos que querían tomar posesión do corpo de alguén.
No Corán está escrito que se comportaban inmoralmente, por mor deles comezaron a guerra e a deshonra. Con todo, Alá deu a súa creación á elección: permanecer no lado da escuridade ou preferir o camiño dos xustos. Como resultado, a "casta" mística estaba dividida en apostates e verdadeiros musulmáns.
A este respecto, paga a pena mencionar Ibis, que é equiparado a Satanás, aínda que inicialmente foi elixido para a vida no ceo. Correndo o seu propio poder, despediu a orde de Deus. Como resultado, Ibris expulsou do ceo. Desde entón, maldito por Deus, está intentando máis e máis xente atraer ao lado escuro.
Tales personaxes mitológicos brillantes foron popularizados no folclore dos países musulmáns. O concepto moderno de Jinn realmente desenvolvido no século XIII. Había unha forma feminina - Jiniri.
No Islam prestou pouca atención. A literatura artística trazou parcelas sobre a vida destas criaturas, tesouros razoables, protexidos e os seus milagres. No folclore árabe, este é apenas o personaxe máis popular que foi representado polo villano.
Na colección de "Mil e unha noite" perfume realiza vazgs de desastres, os autores de mortes e enfermidades. As mulleres ginnes a miúdo seducen aos homes golpeándoos no camiño xusto.
Coa historia de Heroes, está asociada o misticismo musulmán, segundo o cal se supón que debe subxugar estas criaturas. Aínda hoxe, a literatura é común na que se atopan as guías para conquistar espíritos. Tal maxia e bruxería son condenadas por Islam.
En diferentes países, os fabulosos heroes adquiriron características únicas. Palestina cren que son capaces de tomar calquera forma - tanto os obxectos inanimados como os seres vivos. Nos mitos de Azerbaiyán, amor por equitación. Na India, Peri - desbotada e inadecuada anxos caídos do xénero feminino convertéronse en análogos.
Na mitoloxía romana, os daimons son máis famosos. En Rusia e outros países cristiáns, hai personaxes similares: demos e demos. A principal diferenza entre eles é que estes últimos son contados para o mal. Ginno ten a opción de pasar a calquera lado, incluíndo a luz.
Imaxe e biografía de Ginna
Na fonte orixinal, a mitoloxía árabe, 4 tipos de espíritos distínguense: GUL, MARID, FORZA E IPHRET. Gul é unha muller xenial que se alimenta do descanso, polo que moitas veces pasa o tempo no cemiterio.Poder - Criaturas débiles, non sei como cambiar a aparencia. Tamén crer vividamente que o zócolo cun pau de madeira inmediatamente destrúe esta creación.
Marid é o máis razoable do grupo, polo tanto, considéranse monarcas - xusto e racional. IPhritis é o máis poderoso e, polo tanto, perigoso. Se nos contos de hadas estamos falando de espíritos malignos que ansiosos por prexudicar a persoa son probablemente implicados por Iphritis.
En musulmán, estas criaturas son similares ás persoas: sentir as necesidades dos alimentos, facer matrimonios, dar lugar a fillos e non son inmortales. Por suposto, a esperanza de vida do personaxe é moito máis, pero pode caer de súpeto. Sorprendentemente, pero se o heroe místico escolle o xeito xusto, ten dereito a reclamar o paraíso despois da morte.
A creación pode aparecer na aparición de calquera cousa: unha persoa, cans, madeira. O desexo de encarnación física é causado polo desexo de danos e ao ataque de fortes emocións. Por exemplo, Ginn pode namorarse dunha muller e penetrar ao corpo do home para logralo.
Os espíritos malignos que intentan tomar posesión do corpo e a alma dos xustos chámanse Shaitans. Eles dan a promesa de cumprir os desexos dunha persoa, inclinada a bruxería e outros pecados, como resultado, tomando o máis valioso.
Cada musulmán debería ler máis frecuentemente o Quran para que a entidade malvada non se achegue a el. O exilio xa penetrado no corpo da praga é realizado por un ritual especial usando o nome de Allah. Pero o tratamento faise perigoso, xa que o Espírito deixa de mala gana a alma conquistada.
A organización social dos personaxes mitolóxicos aseméllase a un dispositivo de vida humana. Son familias de reprodución, elixen reis, adhírense ás regras establecidas.
Ginn in Films.
Lendas sobre os seres do solo fértil para os escudos. O debut do personaxe tivo lugar en 1924 na pintura de Raul Walsh "Baghdad Thief". A película en branco e negro foi colocada no Rexistro Nacional. Posteriormente, varios remakes foron filmados, entre eles a película británica 1940-State Rex Ingram neste papel.
"Baghdad Thief" revelou a aparencia clásica do mundo do heroe. Segundo Canon, está encerrado nunha lámpada máxica ou unha botella. Unha persoa que rescatou o cativo recibe o dereito de cumprir os desexos.
Pero hai un perigo: as criaturas complicadas son capaces de converter todo de xefes. Aqueles que "afortunados" para causar o espírito da lámpada ou da botella, só empeora da maxia.
En 1948, un heroe líder enfrontouse a Bagz Bunny na serie animada Looney Tunes. Un poderoso asistente, como se viu, realiza só aqueles desexos que o considere necesario, polo que se invierte cun coello.
O espectador soviético coñeceu ao personaxe colorido da película "Old Man Hottabych" en 1957. O único que atado a Hottabach (Nikolai Volkov) co prototipo mitolóxico é a capacidade de maxia.
O resto do heroe é definitivamente positivo: isto é bo, pero o vello que se retardou da vida, fíxose amigo dun pioneiro de 12 anos de idade. Ao mesmo tempo, está intentando profundar nas realidades do Novo Mundo. Algunhas revelacións non perden relevancia en todo momento. Por exemplo, a cita do personaxe principal é "Quen traballa, ese sultán".
A próxima obra mestra do cine soviético é a "Lámpada máxica de Aladdin" 1966. A película está baseada nun conto de fadas da colección "Mil e unha noite". A imaxe dun desexo de actuación, probado polo artista do pobo de Turkmen SSR Sarry Karryev. Verdade, debido a problemas coa lingua rusa, Konstantin Nikolaev expresou o seu papel.
Nesta imaxe do heroe místico, representábase unha criatura de incendio. Polo tanto, o equipo cinematográfico respondeu ás opinións de Sufis, que creron que os espíritos foron creados mesturando o éter, o lume eo aire.
En 1992, Walt Disney libera o debuxo animado "Aladdin". Na imaxe, Ginn é amable e eloxia coa potencia espacial. Está liberado da lámpada o ladrón da cidade ficticia dos árabes. O personaxe colorido de Blue Ron Clements e John Maskener foron inventados, non só tomando como a base do prototipo literario, senón tamén pedir prestado as características de Robin Williams.
En 2019, o mundo viu a adaptación cinematográfica do debuxo animado de Disney en grandes pantallas. A imaxe dun asistente máxico na cultura masiva por ese tempo a devolveu do poderoso espírito do heroe cómico. Na execución do actor Will Smith, Jeann dirixido por Guy Richie converteuse en literalmente unha imaxe animada do seu predecesor e un digno herdeiro dun poderoso mago do Agra.
Ginn en cultura.
Este personaxe popular non se atopa non só en animación e cine, senón tamén na literatura de ficción, xogos de ordenador.O estudo de Jonathan en Amultura Samarkanda describiu a Alternativa de Inglaterra. Alí Wizards obtén o poder sobre as jinnings, usando só coñecemento dos seus nomes. Criaturas poderosas como os escravos están obrigados a realizar ordes brutales. Os prisioneiros van subir contra os propietarios, e comeza a Gran Guerra.
O escritor ruso Mikhail Balovets na novela "Dar Ginn" caeu sobre o tema de como unha persoa de súpeto recibe habilidades máxicas. Como resultado, é trasladado ás terras pasadas e cae en mans dos traballadores espaciais.
Un novo artista de Azerbaiyán Zohrab Salamzade nas pinturas ilumina o lado místico da relixión islámica. Sobre a pantalla do xenio descríbese como aparecen nas ensinanzas musulmás. Os personaxes europeos están asociados ao mal. Para Zohrab, é a creación de Deus, entre os que hai mal, e bo.
Citas
"Se unha persoa non é aceptada polo seu traballo por moito tempo, o caso en si é aceptado para el." "É vostede, mulleres, xuramentos. E nós, jeans, cada palabra - realmente. "" O inferno é o teu mundo, non o meu ".Feitos interesantes
- Criaturas místicas, de acordo coa crer, vivir en todas partes - en ríos, árbores, mercados, etc. O único lugar onde non pode penetrar, é unha casa onde se volven a Deus.
- En Delhi, os residentes locais chegan ás ruínas da caldera de mezça de lume-shah para alimentar as criaturas máxicas, pídelles que se libren das enfermidades e resolven outros problemas.
- Old Man Hottabych da historia de Lazar Lagin, que serviu de base para a proxección de 1957, segundo a diferenciación do Islam, - Marid.
Bibliografía
- IX Century - "Mil e unha noite"
- 1898 - "Por que fixo o camello"
- 1964 - "O luns comeza o sábado"
- 1987 - "Genn durmindo"
- 2000 - "Ginn Cemetery"
- 2002 - "Guerra con jeans"
- 2003 - "Amulet Samarkanda"
- 2005 - "Return of Ginn"
- 2008 - "Últimos jeans"
- 2011 - "Ginn do pasado"
- 2017 - "Saga sobre jeans: Ginn durmindo. Cemiterio de Ginn. Guerra con jeans "
Filmografía
- 1924 - "Baghdad Thief"
- 1957 - "Old Man Hottabych"
- 1966 - "Lámpada máxica de Aladdin"
- 1976 - "Séptimo Gin"
- 1977 - "Gariban no país de Jinn"
- 1991 - "Bernard e Genn"
- 1996 - "Ginn chamou?"
- 1997 - "desexos executivos"
- 2006 - "Hottabych"
- 2010 - "Batalla de Titáns"
- 2012 - "Aladdin e unha lámpada mortal"
- 2016 - "As aventuras de New Aladdin"
- 2019 - "As aventuras de Aladdin"
- 2019 - "Aladdin"