Biografía
Procedementos de Charles Fourier, filósofo e sociólogo francés século XVIII, non perden a relevancia hoxe. Sendo un representante brillante do socialismo utópico, o científico suxeriu ideas, o tempo de liderado. Así, un home de investigación científica prestou atención aos dereitos das mulleres, converteuse no autor do termo "feminismo".Infancia e mocidade
Francois Marie Charles Fourier naceu o 7 de abril de 1772 en Besanson. Pai dedicado ao comercio e o herdeiro esperado continuará un negocio familiar. Non obstante, o neno realmente atraeu a arte, en vez de oficios.
Na infancia, Charles, con todo, quería converterse nun enxeñeiro, pero só os fillos da nobreza foron levados á Escola de Enxeñaría Militar Local. Máis tarde, o pensador observou que agradeceu ao destino polo feito de que na súa biografía non había lugares para ser ciencias precisas: privaría ao tempo sociólogo para axudar á humanidade.
Logo da morte do pai Fourier tivo que conseguir un traballo para ter un medio de existencia. A cara mudouse de Besansson a Lyon, e despois descubriu por si mesmo e outras cidades de Francia. Na mocidade dos Wanders foron para o mozo da Escola de Vida. O estudo do comercio en práctica fixo posible describir no futuro as súas partidas negativas nos escritos.
Vida persoal
Na privacidade, o sociólogo non atopou a felicidade familiar. O leite de bacharelato aclarou os seus fieis compañeiros - gatos. Ademais, Fourier Putiv amor a Roiders. En tal ambiente, pasaron os anos da vida do investigador. Quizais negarse a casarse, un home demostrou ao público un homenaxe aos dereitos e liberdades das damas. Nas obras, o sociólogo destacou repetidamente que o matrimonio tradicional era unha tumba para unha muller.Actividade científica
No centro das ensinanzas do socialismo utópico Fourier - o concepto de falantería. Baixo el, o científico entendeu ao palacio comunal, no que os residentes uniron a Palanges. Cada unha das falange incluíu 1600-1800 persoas traballadoras xuntos para beneficio mutuo. Durante a súa vida, o filósofo non atopou fondos para encarnar este proxecto. O edificio tivo que combinar as características da vida urbana e rural.
No plan arquitectónico, o falanester incluíu tres partes: as ás centrais e adxacentes. No territorio principal había comedores, salas de estar, así como salas para o traballo intelectual. A primeira á foi destinada á colocación de talleres e nenos, é dicir, os espazos que lles fan ruído.
O segundo serviu as características do hotel. Incluíu bolas para bolas, lugares para reunións con invitados. Para chegar a un tempo ao palacio comunal, era necesario pagar unha certa cantidade. Este diñeiro estaba na seguinte Falanga no Tesouro.
A pesar da unidade laboral, a propiedade privada e a desigualdade estatal permaneceron na Phalanx. As persoas proporcionadas ocuparían os pisos superiores, o resto tería os pisos na parte inferior. A xente escolleu traballar con base nos seus propios desexos, intereses e oportunidades. O principal é divertirse.
Tendo en conta a fonte de todos enojados e inextricablemente conectándoo con xudeus, Fourier ofreceu enviar representantes desta xente ao traballo agrícola no falaster. Ao final da súa vida, o francés realizou para o regreso dos comerciantes xudeus a Palestina. Posteriormente, os biógrafos chamaron a un sociólogo con antisemita económico e relixioso, pero non racial.
Para desfacerse da necesidade do comercio interior, o filósofo suxeriu o seguinte para os residentes. As obras deben ser seleccionadas por persoas de acordo coas preferencias persoais, independentemente da sexualidade e da idade. O tipo de traballo seleccionado recibido do autor A definición "serie apaixonada".
Durante o día, unha persoa podería cambiar o número de series: o principal que as clases como non se deu a inactivo. As cousas producidas, os bens acordados en almacenamento xeral. A partir de aquí, os membros da Falangi poderían tomar o que necesitan. Ao mesmo tempo, cada un dos habitantes foi o propietario dos seus propios produtos de traballo, comezando por nenos de 4,5 anos.
Presentou os intereses e ideas pedagóxicas do filósofo. O home cría que os pais e profesores "civilizados" consideran os bebés con idlers e viron un erro en tal percepción. O científico cría que os nenos eran de 2 a 3 anos traballadores e poderían participar no traballo conxunto de Falangi, por suposto, de acordo coas características da idade.
Co tema do traballo, o investigador asociou as cuestións das relacións entre os sexos, considerados os problemas do matrimonio. Fourier afirmou que as reunións de nenas e mozos nos espazos de traballo implicarían a conclusión do matrimonio. No matrimonio, o filósofo non viu a necesidade. O francés considerou: os mozos poderían cambiar varios socios antes de crear unha familia e recibir o estado do seu marido e muller, non están obrigados a seguir sendo fieis entre si.
Charles colleu os problemas dos dereitos das mulleres. O sociólogo cría que poderían ocupar traballos en función das súas propias habilidades e necesidades. Vendo a personalidade no "campo débil", e non a segunda metade do home, o científico subliñou que o matrimonio tradicional é destruído para as mulleres. Ademais, Fourier non negou os sindicatos do mesmo sexo.
En 1808, o francés publicou o libro "Teoría de catro movementos e destino universal, que describiu algunhas novas ideas. No traballo, criticou o sistema social do século XVIII, describiu os cadros da sociedade do futuro. No corazón do universo, o filósofo destinou catro movementos que axudarían á humanidade a pasar do caos social á harmonía mundial.
Morte.
O socialista-utopista morreu o 10 de outubro de 1837. O científico foi enterrado no cemiterio de Montmartre, onde se colocan as tumbas doutras figuras públicas. A causa da morte non está instalada.Bibliografía
- 1803 - "Triumvirato continental e mundo eterno en trinta anos"
- 1808 - "Teoría de catro movementos e destinos universais"
- 1822 - "Tratado na casa e asociación agrícola"
- 1822 - "Publicidade do novo mundo"
- 1827 - "Mnemónico xeográfico"
- 1836 - "False Industry"