Biografía
Fukidid hoxe é chamado xustamente o maior historiador grego antigo e filósofo. Nas obras científicas, o pensador fixo un innovador, presentando técnicas e métodos que posteriormente utilizaban os científicos dos séculos XIX-XXI.Orixe
A data precisa de nacemento nas biografías de Fuchidide é descoñecida. Dos recordos preservados dos contemporáneos gregos, así como desde a súa propia mención do cronista, pódese supoñer que naceu en 460-455 a N. Ns. Así, pódese argumentar que nos anos de mocidade, o investigador atopou os representantes brillantes do século central: Euripid, Sócrates e outros.
A información sobre a vida do filósofo representada por biógrafos está chea de imprecisións. Hoxe en día, os datos máis fiables son aqueles que informaron o propio Fucdide. O grego proviña dunha familia notable e asegurada, orixinaria do Tsar Alora Thracian. Así mesmo, o científico estaba relacionado coa familia de Miltiad.
Vida persoal
Os documentos que contan sobre a vida persoal dun científico non se conservan, aínda que o propio pensador escribiu no marco do estado civil doutras persoas famosas.A ciencia
Xa nunha idade madura, o pensador participou nos asuntos estatais. Cando comezou a guerra do Peloponeso, Fukidid estaba en Atenas. Aquí, o investigador da peste ateniense arruinou a epidemia da peste de Atenea alí, el caeu enfermo, pero logrou recuperar e describiu a condición nunha das obras. Sábese que o científico foi encomendado polo mando do escuadrón na illa de Fass.
A continuación, grego regresou á súa propiedade Thracian, onde estaba comprometido por escribir o principal traballo de vida. Sendo un membro directo e testemuña das hostilidades, o investigador inmediatamente entendeu que os acontecementos serían icónicos. Polo tanto, necesitaban describir en detalle, obxectivamente.
En canto á data de creación da "Historia da Guerra do Peloponeso" hoxe non hai consenso. O propio autor sinalou que comezou a traballar en dificultade inmediatamente despois das primeiras loitas. Con todo, a mediados do século XIX, Franz Wolfgang Ulrich intentou probar que a guerra entre os residentes do Peloponeso e Atenas fútase chamou só o primeiro período, que logo recibiu o nome da Guerra do Arquivo.
E os primeiros volumes escribiron despois de Nikiyeva do mundo, crendo que terminaban as operacións militares. Os seguidores de Ulrich declararon posibles insercións que o escritor trouxo ao texto xa existente. Esta teoría ten ambos adversarios.
O traballo grego inclúe oito libros. No primeiro autor, o autor tocou os detalles da vida e da vida de Grecia desde os tempos antigos, motivados polos motivos do inicio da guerra do Peloponeso. Desde o segundo volume foi a mesma descrición das batallas. O traballo de Fukidide dá unha imaxe de eventos de combate ata o 411 aC. Ns. O ensaio continuou a escribir Xenophon.
No traballo, o grego foi introducido por un innovador, un partidario de ideas de pensamento crítico e racionalismo. O investigador por escrito o traballo determinou o obxectivo principal como unha procura pola verdade. El opúxose ás ficcións e ás "decoracións" poéticas, buscado non á enormidade, senón á obxectividade da narración.
Coñecer o pre-sabendo que o traballo parecerá contemporáneos un pouco fascinante, Fukidid observou que este traballo para aqueles que "desexan ter unha idea clara e leal do pasado". O pensador creouno como "o patrimonio para sempre", e non tan divertido temporal para o público. Ao preparar "Historia", o científico seleccionou coidadosamente o material, verificáronse os datos e as historias de testemuñas de hostilidades.
Así, o grego colocou os fundamentos da crítica histórica. Ademais das súas propias observacións e palabras de testemuñas e participantes en batallas, utilizou documentos relacionados cos acontecementos militares que se produciron - o texto da tregua 423 aC. e., Acordos de Atenea con Argos e outros. Unha parte separada foi o texto do diálogo Melo, dicindo sobre o enfrontamento dos habitantes de Atenas coa xente de Melos.
No traballo, o científico aplicou un método dunha analoxía, comparou as peculiaridades dos gregos e bárbaros nas primeiras etapas das súas sociedades. Tamén na obra foi realizada pola idea de xeneralización. O filósofo argumentou que as mesmas causas e condicións provocan as mesmas consecuencias. Con base nisto, Fuchdide concluíu que ata agora a humanidade non cambia a natureza, continuarán as guerras.
Un paso importante para o investigador foi a negativa a apelar á mitoloxía para explicar certos eventos. Mención de Oraclaces introdúcense no texto porque crían neles, e non o propio grego. Polo seu tempo, o pensador actuou como revolucionario, argumentando que non era fortuna, e a mente eo coñecemento axudarían a prever o futuro.
Moita atención que o autor do traballo paga a personalidade do gobernante. Debe ser intelixente, perspicaz, capaz de predecir as consecuencias das accións. Analizando a figura dos Pericles, o científico sinalou que o Estado Atenas afilitado non logrou realizar na Guerra do Peloponinese, senón que mostrou masculinidade e despedimentos. O investigador tamén destaca os falantes do gobernante, mantendo o discurso dos Pericles sobre as tumbas dos soldados.
As ideas principais do filósofo influíron en ensinanzas xeopolíticas modernas. Así, o científico político estadounidense Graham Ellison converteuse no autor do termo "Fukidid's Trap". Baixo el, a figura pública propuxo comprender a situación na que o medo a un forte poder antes do crecente poder do país rival serve como un motivo da revista da guerra. Con este termo, as relacións internacionais dos Estados Unidos e China foron descritos aínda máis.
Morte.
Ao final da Guerra do Peloponeso e unha amnistía comezou un científico, durante máis de 20 anos no exilio, puido volver a casa. Non obstante, a maioría das fontes indican que o grego non tiña tempo para chegar a Atenas. Presuntamente, Fucdide morreu a máis tardar o 396 aC. Ns. En Frakia ou no camiño de casa. Tamén hai versións que causan a causa da morte do investigador para matar.Citas
- "Vén forte como queren, e débil sofre do camiño, como deberían".
- "Comezando a guerra, a xente comeza inmediatamente as accións coas que sería necesario pospoñer, e despois dos fallos que se volven ao razoamento".
- "A historia é a filosofía nos exemplos".
- "Só o medo mutuo fai que a unión sexa fiable".
- "A ignorancia fai que a xente sexa valente e pensa - indecisiva".