Biografía
Sobre a vida de Sergius de Radonezh, Hieromonach da Igrexa Rusa, o reformador de Monasses no norte de Rusia e o fundador do Monasterio do Santo Trindade, un pouco coñecido. Todo o que sabemos sobre o "xenial" que varía cara ao rostro dos santos, está escrito polo seu estudante Monk Epichnia a Wisdom.
Máis tarde, Sergius Radonezh foi editado por Pahomi Surb (logotipo). A partir del, os nosos contemporáneos debuxan información sobre os principais fitos da biografía do traballador da igrexa. No seu nivel de vida, a epifanía logrou transmitir ao lector a esencia da personalidade do profesor, a súa grandeza e encanto. O camiño terrestre de Sergius recreáronos fai posible comprender as orixes da súa gloria. O seu camiño de vida é indicativo porque deixa claro como se ven todas as dificultades de vida con fe en Deus.
Infancia
A data de nacemento do futuro devoto é definitivamente descoñecida, algunhas fontes son chamadas 1314, outras - 1322 g, o terceiro inclinado ao feito de que Sergius Radonezh naceu o 3 de maio de 1319. Coa bautismo, o bebé recibiu o nome de warfolomes. Segundo unha antiga lenda, os pais de Sergius foron Boyar Kirill ea súa esposa María, que vivían na aldea de Varnazn, nas proximidades de Rostov.
A súa propiedade estaba situada preto da cidade - en lugares onde o monasterio Trinity Varnitsky foi posteriormente erigido. Bartolomé tiña dous irmáns máis, era medio. Aos sete anos, o neno foi dado para aprender. A diferenza dos intelixentes, agarrando rápidamente o diploma de irmáns, aprendendo o futuro Santo con dificultade. Pero ocorreu un milagre: un xeito incrible era coñecer o diploma.
Este evento describe no seu libro The Epiphany Woven. Bartolomé, querendo aprender a ler e escribir, por moito tempo e cunha dilixencia orada, pediu ao Señor que o atravesase. Unha vez que era un ancián en Black Riza, a quen o neno contou sobre a súa desgraza e pediulle que rezase por el e pediu axuda de Deus. O maior prometeu que a partir deste momento as etiquetas escribirán e lerán e superen os seus irmáns.
Entraron na capela, onde a Warfolomes leu con confianza o salmo sen un golpe. Entón recuperáronse aos seus pais. O vello dixo que o seu fillo estaba marcado por Deus antes do parto, cando chegou á igrexa para o servizo. Durante o canto da liturgia, o neno, estando no útero, gritou tres veces. Sobre esta trama da vida do santo pintor Nesterov escribiu unha imaxe "Vision of the Pattern de Bartolomé".
A partir deste punto, o Bartolomé converteuse en libros dispoñibles sobre as vidas dos santos. Ao estudar a Santa Escritura, un interese pola Igrexa apareceu a costa. Desde doce anos, Bartolomé dedica moito tempo e mantén unha postura estrita. Os mércores e venres, está morrendo de fame, o resto dos días comen pan e bebidas auga, reza pola noite. María está preocupada polo comportamento do fillo. Isto convértese no tema de disputas e desacordos entre o pai ea nai.
Nos anos 1328-1330, a familia enfrontou graves problemas de material, Heleras. Esta foi a razón pola que Cyril e María e os nenos trasladáronse a Radonezh - o asentamento nos arredores do Principado de Moscú. Non foi fácil, tempos problemáticos. En Rusia, a Horda de Ouro gobernou, traballouse a ilegalidade. A poboación foi sometida a incursións regulares e foi imposta polo insoportable homenaxe. Por principalmente xestionados os príncipes nomeados por Khans tártaro-mongol. Todo isto foi o motivo de mover a familia de Rostov.
Monticato
Aos 12 anos de idade, Bartolomé toma a decisión de entrar nos monxes. Os seus pais non impediron, senón poñer a condición de que sería capaz de converterse nun monxe só cando non serán. Bartolomé foi o seu único apoio, como os outros irmáns vivían por separado cos seus fillos e esposas. Pronto, os pais morreron, polo que era necesario esperar.
Segundo as tradicións deses tempos antes da morte, aceptaron a parada inhang e Schima. Bartolomé vai ao monasterio Khotkovo-Pokrovsky, no que se atopa o seu irmán Stephen. Foi viúvo e aceptado polo titular ante o irmán. O desexo da estrita vida monástica levou aos irmáns á costa do río Konchura no tracto de Macoves, onde se fundaron os desertos.
No Bor Xordo, os irmáns construíron unha célula de madeira de rexistros e unha pequena igrexa, no lugar da que a catedral da Santa Trindade está actualmente en pé. O irmán non soporta a vida do herdeiro no bosque e móvese ao mosteiro de Epifanía. Bartolomes, que tiña só 23 anos, leva unha publicación, convértese en pai Sergius e queda por vivir nun tramo en total soidade.
Pasou un pouco de tempo, e Inka foi alcanzado en makovets, formouse un mosteiro, despois de que os anos volvín a Trinity-Sergiye Lavra, existente e de soia. O seu primeiro Igumen era un determinado Mitrofan, o segundo Igumen - Pai Sergius. Os abboots do mosteiro e os discípulos non tomaron os incendios dos crentes, vivindo os froitos do seu traballo. A comunidade creceu, os campesiños foron resoltos ao redor do mosteiro, os campos e os prados foron dominados, e os antigos geremak abandonados convertéronse nun territorio cualificado.
As fazañas e a gloria dos monxes coñecéronse en Tsargrad. Desde o Patriarca do Philef Universal, enviouse a Sergia soviética, Schima, Paramam e Gram. Sobre o consello do Patriarca no Monasterio, introdúcese Kinovia - Carta de Coñecemento da Comunidade, adoptada por moitos de Rusia por moitas habitacións. Foi unha innovación ousada, xa que nesa época os monasterios viviron na Carta de Traballo, segundo a cal os edificios estaban equipados coas súas vidas como foron permitidas.
Cynovia asumiu a igualdade de propiedades, as comidas dunha caldera en xeral refectorio, roupa e zapatos idénticos, obediencia a Igumen e "Elders". Este modo de vida foi un modelo ideal de relacións entre os crentes. O mosteiro converteuse nunha comunidade autónoma, os que se dedicaban ao traballo campesiño prosaico, oraron pola salvación da alma e do mundo enteiro. Ao aprobar a Carta de "Life Xeral" en Makovts, Sergius comezou a introducir unha reforma de vida noutros monasterios.
Monasterios Sergey Radonezh
- Lava de Trinity-Sergium;
- Old-Goolin preto de Kolomna na rexión de Moscova;
- Mosteiro Vysotsky en Serpukhov;
- Mosteiro de Blagoveshchensky en Kirzhach, rexión de Vladimir;
- Georgievsky Monasterio en r. Klyazma.
Os seguidores das ensinanzas santas fundaron aínda máis de corenta monasterios en Rusia. A maioría deles foron construídos no bosque salvaxe. Co tempo, as aldeas apareceron ao seu redor. "Colonización monástica", iniciada por Radonezh, fixo posible crear puntos de apoio para o desenvolvemento da terra e do desenvolvemento do norte e Volga ruso.
Kulikovskaya Battle.
Sergius Radonezh foi un gran pacificador que fixo unha contribución inestimable á unidade das persoas. El atopou os discursos tranquilos e krobry un camiño para os corazóns das persoas, pedindo a obediencia e a paz. Reconciliou os partidos en guerra pedindo un príncipe ao Moscova e á unificación de toda a terra rusa. Posteriormente, creou condicións favorables para a exención de Tatar-mongols.
O papel de Sergius Radonezh na batalla no campo Kulikovsky é xenial. Antes da loita, o Gran Duque Dmitry Donskoy chegou ao santo a rezar e pedir consellos, se o home ruso oposto ás deuses. Khan Mamai eo seu enorme exército querían esclavizar a liberdade de amor, pero a xente rusa abrazou por medo. Rev. Sergius deu unha bendición do príncipe sobre a batalla e previu a vitoria sobre a horda de tártaro.
Xunto co príncipe, el envía dous tons de tinta, rompendo as canóns da igrexa, prohibido a loitar contra os monxes. Sergius estaba preparado para sacrificar a salvación da súa alma para a patria. O exército ruso gañou na batalla Kulikovsky o día da natividade da Virxe Bendita. Esta foi outra evidencia do amor especial e do mecenazgo da nai de Deus de Deus en terra rusa. A oración do maior acompañou toda a vida do santo, a súa icona de Celle favorita foi "A nosa Señora de Odigitria" (Guía). Non se produciu sen cantar un akatista - un chant enganchado, dedicado á Virxe.
Marabillas
O ascenso no camiño da mellora espiritual do devoto foi acompañado por visións místicas. Viu anxos e aves paraíso, lume celestial e resplandor divino. Co nome de The Saint asocia as marabillas que comezaron antes do nacemento. O primeiro milagre mencionado anteriormente ocorreu no útero da nai. O choro do bebé escoitou a todos os que estaban na igrexa. O segundo milagre está conectado con habilidades de coñecemento inesperadamente descontinuadas.
O pico da contemplación espiritual foi o fenómeno da bendicida Virxe, que recibiu o Santo Old Man. Unha vez, despois da oración auto-desafiante antes do ícono, a luz deslumbrante era iluminada, nos raios dos que viu o máis precio da Virxe, acompañado por dous apóstolos: Peter e John. O monxe caeu de xeonllos, e o máis volveulle e dixo que escoitou oracións e continuaría a axudar. Tras estas palabras, volveuse a ser invisible.
O fenómeno da bendicida Virxe María foi unha boa omisión ao mosteiro e toda a Rusia. Houbo unha gran guerra con tártaros, a xente estaba en estado de expectativa perturbadora. A visión converteuse nunha profecía, unha boa noticia sobre un próspero resultado ea próxima vitoria sobre a Horda. O tema do fenómeno da Virxe Igumen converteuse nun dos máis populares na pintura icona.
Morte.
A vida do solpor Sergius, que vivía á vellez profunda, era clara e tranquila. Foi rodeado por numerosos discípulos, foi honrado con grandes príncipes e os últimos mendigos. Durante seis meses antes da morte de Sergius, eliminou o estudante Nikonu e renunciou de todo mundano, "comezou a silenciar", preparándose para a morte.
Cando a enfermidade comezou a superar todo máis forte, na Premonición de Coidado recolle a Hermandad Monástica e apela a eles coa instrución. As solicitudes "ter medo a Deus", manter a unión, a limpeza da alma e do corpo, o amor, a humildade e a wenexious, expresando ao coidado do mendigo e sen fogar. No mundo doutro vello mudouse o 25 de setembro de 1392
Memory.
Logo da morte de Trinity Monks, o construíron no rango de santos, chamando ao reverendo, o marabilloso eo santo. Unha catedral de pedra chamada troitsky foi construída sobre a tumba de Santo. As paredes da catedral e a iconostasis pintaron a Artel baixo o liderado de Andrei Rublev. As pinturas antigas non foron preservadas, no seu lugar en 1635 foron creadas novas.
Segundo outra versión, a canonización do Radonezh tivo lugar a máis tarde, 5 (18) de xullo, cando se adquiriron as reliquias do santo. As reliquias a este día están na Catedral da Trindade. As súas paredes deixaron só cunha ameaza máis forte, durante os incendios e as invasións napoleónicas. Coa chegada dos bolcheviques, as reliquias foron abertas, e os restos foron gardados no Museo Histórico e Art Sergiev.
Modest Radonezh Igumen gañou inmortalidad na memoria dos seguidores, todos os creyentes e na historia do estado. O Santo considerou a súa intercesión eo patrón dos Reis de Moscú que visitaron a Manty no monasterio da Trindade. Á súa imaxe foi tratado en serios graves para o pobo ruso. O seu nome converteuse nun símbolo da riqueza espiritual de Rusia e da xente.
As datas da memoria do santo son o día da súa morte o 25 de setembro (8 de outubro) eo día da glorificación dos santos do Inok Trinity-Sergiyev Lavra 6 (19) de xullo. Na biografía do Santo hai moitos feitos de servizo desinteresado a Deus. No seu honor, construíronse moitos monasterios, templos e monumentos. Só na capital de 67 templos, moitos foron construídos no século XVII-XVIII. Hai tamén no estranxeiro. Moitas iconas están escritas e pinturas co seu camiño.
O ícono milagroso "Sergius Radonezh" axuda aos pais cando oren polos seus fillos para estudar ben. Na casa onde hai un ícono, os nenos están baixo o seu patrocinio. Os escolares e os alumnos recorren á axuda de Santos, cando teñen dificultade para a aprendizaxe e durante os exames de paso. A oración antes de que o ícono axude nos casos xudiciais, protexe contra erros e infractores.