Biografía
Canto maior sexa o jumper, a vida máis dolorosa do patriarca de Moscú e toda a Rusia caracterízase por este proverbio ruso. O saíndo da simple aldea durante a noite converteuse no favorito do rei, pero tamén perdeu rápidamente o Gran Sana. O nome do patriarca está conectado cun evento na historia - a división da Igrexa Ortodoxa Rusa.
Na terra Nizhny Novgorod, na aldea de Veldemanovo, o 17 de maio de 1605, un evento alegre ocorreu nunha familia campesiña sinxela: naceu un neno, que foi chamado Nikita durante o bautismo. Da biografía dos pais do futuro patriarca, toda a Rusia é coñecida por pouco: o pai do neno do neno de Minín era Mariz, ea súa nai morreu no parto.
Nikita foi criado nun estricto escenario, o seu pai a miúdo estaba ausente na casa, polo que o neno permaneceu no coidado da madrasta. Por certo, a segunda esposa de minas tiña estrita e non desprovista de personaxe de crueldade: unha muller odiaba a un paso e batía ao neno pola menor guía, ás veces privando a Nikita dun anaco de pan e unha masacre do mar. O pai da familia, que estaba molesto pola arbitrariedade da segunda esposa en relación ao seu fillo, para volver a casa a miúdo vencer ao seu cónxuxe. Con todo, valeu a pena unha mina para saír polo limiar da casa, continuou a humillación infinita dun neno pequeno.
Nikita sufriu a actitude bruta da nai adoptada, atopando consolacións nas Escrituras, así como o neno empuxado ao amor da avoa. O futuro ministro da igrexa era un fillo dotado, que no canto dos xogos no aire fresco cos mozos preferiu a un diploma.
Ortodoxia.
Cando a saída da familia campesiña tiña 12 anos, o neno dirixiuse ao monasterio de Zhovetyodsky Makariyev, situado na marxe esquerda do Volga, onde permaneceu ata 1624. Pero coa insistencia dos familiares que atraeron ao mozo do servizo fraudulentamente, Nikita está obrigado a volver a casa á súa aldea natal, onde experimentou a morte da súa amada avoa e pai.
En Veldemanovo Nikon cásase e leva a San Ierie. Inicialmente, o sacerdote ten ritos da igrexa na veciña aldea de Lyskovo, pero despois de coincidir, está envenenado ao servizo a Moscova, xa que os comerciantes metropolitanos aprenderon sobre a formación e lectura de Selyanin. Foi na capital de Rusia que se producirán as fracturas do destino do futuro da Igrexa Ortodoxa.
A vida familiar Nikita e os seus cónxuxes son difíciles de chamar felices: a parella non puido iniciar os descendentes, xa que os nenos recentemente nados morreron na idade infantil. O sacerdote percibiu tristes perdas como un sinal de máis, que significa a eliminación da vida mundana. Así, en 1635, Ieria convenceu ao cónxuxe para converterse nun mosteiro do mosteiro de Alekseevsky.
Deixando cartos para o contido da súa muller, o Nikita Minin de trinta anos ten unha amortización no monasterio de Sudack e convértese en Nikon: o abad do Skece de Eleazar realizou este rito iniciado. Con base na relixión ortodoxa, unha persoa que tomou unha amortización aos monxes morre pola antiga vida mundana e leva outro nome, gañando un novo comezo espiritual.
Nikon abdiqueted a partir da vida e o bullicio de Nikon observa a vida monástica, sen cansa, le os libros sagrados e reza, dando a vontade e alma á adoración de Deus. A vida no Skete, situada á beira do lago redondo, era estrita, os conquistas tiveron que ler manuscritos bíblicos durante a noite, non lavando con ollos cansos. Os alimentos na liquidación de monxes non difirmaron a abundancia: os descoidados foron alimentados por reservas de bagas e froitas, e a fariña que o Estado sacrificou.
Por mor do servizo e alfabetización piadoso, Nikon convértese nun novato favorito de Reverendo Eleazar Anzersky, que no futuro confía ao minion para realizar misteriosos ritos litúrxicos de forma independente, ea institución de Nikon é confiada.
Pero en 1639, Inok Nikon eo ancián Eleazar teñen desacordos sobre a construción dunha nova igrexa, polo tanto, o futuro Patriarca de Moscova, que non atopou o apoio dos irmáns, ten que escapar do asentamento monástico ao que serviu moito tempo.
Despois de vagar, Nikon atopa consolo no mosteiro de coiro, e despois da morte do abad do templo convértese en igumen.
En 1646, o clérigo remóntase á capital de Rusia para recoller donaciones do mosteiro e segundo a tradición dun vello rito vén cun arco ao soberano Alexey Mikhailovich.
Nikon alcanzou a educación rei e os discursos elocuentes. Por certo, Alexey Mikhailovich camiñaba polo home moi devoto e a relixión ortodoxa ea igrexa estaba condescendente.
Logo de comunicarse co sacerdote, o príncipe deuse conta de que quería ver a esta persoa en Moscú, polo que Iguman traduciuse á capital. Algúns boyardos non lle gustaban tal arranxo do rei a un ancián sinxelo, pero, con todo, a saída da familia campesiña convértese en archimandrita do mosteiro ortodoxo Novassiano.
Estar ao servizo, Nikon convértese en membro do "Caloxo da Piedade", que se formou a finais do século XVII.
Máis tarde, en 1649, o minino convértese no metropolitano da diócesis de Novgorod e con especial dilixencia realiza responsabilidades, facendo servizos de regras estrictamente establecidas.
En 1650, a levantamiento popular famento estalou en Veliky Novgorod, o motivo do descontento dos cidadáns era un forte aumento dos prezos do pan. Os participantes da rebelión había persoas de varias clases, desde os tiradores, aos pobres e artesáns: o pobo ruso opúxose ao estado do soberano. Pero por mor da posición sostible do Metropolitan Nikon, que defendeu os intereses de Alexei Mikhailovich e outros compañeiros, a Bunk de Novgorod estaba deprimida.
Os líderes do levantamiento estaban esperando unha sentenza de morte, que posteriormente cambiou a batida non reaccionada do látego. Sentado o castigo ocorreu grazas ao metropolitano, que non permaneceu indiferente a persoas mundanas: Nikon visitou a mazmorra e escoitou as queixas dos arrestantes e tamén se comunicou coa xente sinxela, por mor do que algúns cidadáns atoparon consolo nos discursos do elixido metropolitano.
Patriarca
Nikon converteuse nun receptor da súa santidade Joseph, que morreu o 25 de abril de 1652 ao gran xoves. O piadoso quería a igrexa San Patriarca para dar ao fundador do movemento dos "Jeques" Stefan, pero el rexeitouse a nomear a súa candidatura, porque non podía soportar o competidor da mascota do rei.
Para o Estado ruso no século XVII, o título do bispo-primer dotó a autoridade do sacerdote: o patriarca de toda Rusia podería resolver cuestións políticas sobre un soberano, apuntando ao rei por erros, así como para evitar que os convictos e castigar ao pobo que violou as leis espirituais. De feito, Alexey Mikhailovich fixo a Nikon ao seu compañeiro.
Durante a construción de Hegumen no Patriarystsky San Nikon, Alexey Mikhailovich gañou a promesa de que nin en ningún caso interferiría nos asuntos da Igrexa.
Reformas e igrexa dividida
O miniño permaneceu como un asunto político favorito e influenciado, grazas ao Patriarca de Moscú en 1654, a reunión de Rusia e Ucraína, e Nikon estaba interesado en construír e restauración de templos.
A actividade de reforma do patriarca de Moscú e toda a Rusia Nikon deixou unha pista na historia debido á división da Igrexa Ortodoxa Rusa en 1650-1660.
O motivo da división comezou a aparecer desde o momento da formación do "celosidade da piedade". Os participantes no grupo relixioso discutiron a cuestión da unificación do clero e pediron a uniformidade de ler as Escrituras e realizar ritos. Só aquí sobre a adopción da mostra orixinal no colectivo había desacordos: alguén foi un compromiso coa cultura bizantina, cando outros confiaron nos antigos manuscritos rusos.
Coa chegada da minería sobre o patriarcal, o círculo de adolescentes entrou en colapso, pero os antigos crentes disgustaron ao político de Nikon continuaron a opoñerse á Reforma do Patriarca. Nikon presenta novas regras litúrxicas en 1653, o que provocou unha división entre os asociados de Patriarca e os antigos creyentes.
As reformas de Nikon foron as seguintes:
- Os libros da igrexa foron reimpresos e traducidos segundo os cánones gregos
- Un sinal de dúas vías introducido xunto co bautismo de Rusia foi substituído por tres propósitos. Para os adeptos de "antiga ortodoxia", dous dedos significaban dúas carácteres do Cristo unificado e tres simbolizaron a Santa Trindade. Polo tanto, parecería, un pequeno cambio no servizo era importante para a xente relixiosa.
- Cambiouse a escribir o nome de Cristo: Izus converteuse en Xesús
- Os arcos da Terra foron transformados por títulos de bolos
- A palabra "Aliluya" comezou a pronunciar tres veces en vez de dúas, etc.
Os antigos crentes estaban insatisfeitos non só polas novas leis da igrexa, senón tamén con métodos difíciles que foron guiados polo patriarca Nikon, por exemplo, os campesiños de dous dedos foron declarados heréticos e foron distinguidos por Anathema. O primeiro adversario que presentou a oposición ás novas reformas foi o adherente da "antiga relixión" Protopop Avvakum.
Alexey Mikhailovich respectaba a Nikon e deu a súa minina o título de "Veliky soviet" (o pai Mikhail Fedorovich Filaret foi usado para Nikon Titul), pero pronto houbo un conflito entre o patriarca eo rei. O motivo do desacordo foi o código catedral adoptado en 1649. Este estado de leis estatais diminuíu o status da Igrexa Ortodoxa e fixo que o fixo completamente dependente do Estado.
Ademais, os boyardos que non lle gustaban o enfoque de Nikon ao rei, azoutaron contra o patriarca de intriga, eo resultado non se fixo esperar: a raíña cambiou a actitude de Alexey Mikhailovich a Minin. Por mor dos acontecementos que envoltos contra o clérigo, Nikon é forzado a desacordo de deixar Moscova.
En 1666, o Tribunal da Catedral Local da Igrexa Rusa decidiu excluír a Nikon desde o Patriarystsky Sana e o expulsou do sacerdocio por "antiaéreo".
Vida persoal
Durante a vida do patriarca Nikon era un home educado e ben lido que sorprendeu non só o coñecemento profundo das Sagradas Escrituras, senón tamén a sabedoría cotiá. É difícil xulgar a identidade de Nikon, xa que os antigos creyentes e simpatizantes de novas reformas caracterizan a esta persoa de diferentes xeitos. Algúns da vida están escritos que Nikon é a figura ortodoxa máis sabia, cuxas reformas foron a beneficio; Outros cren que o miniño é unha persoa poderosa e codiciosa e cruel que estaba preparada para ir a todo para obter a ubicación do rei.
Cando os xuíces sacaron a Nikon de Sana, o consello levou ao arco de todos os "crimes" do patriarca, e iso foi o que estaba nese manuscrito:
"Nikon sen a súa consideración catedral a si mesmo persoalmente privado bispo de Pavel Kolomna Sana, Ferephee, sacou o manto con Paul, e que" en úlceras e castigo moito pesado ", por que Paul perdeu a súa mente e os pobres morreron: ou foi confundido por bestas, ou caeu no río e morreu. "Non obstante, ningún dos historiadores pode xulgar a fiabilidade desta información.
Morte.
Escena ao monasterio Cyril-Belozersky, onde as ciudas crueis floreceron, Nikon socavou a súa saúde.
O novo tsar ruso Fedor Alekseevich simpatizou co Starta expulsado, polo que, ao contrario do desexo da Igrexa, permitiu ao ex patriarca a regresar ao mosteiro de resurrección. Un monxe seriamente enfermo non domina a terra afastada e morreu nas terras de Yaroslavl o 17 de agosto de 1681.