Biografía
Sobre o representante de Zlakottroy do século SILVER Zinaide Hippius dixo que Deus honrou o seu "vestiario manual", liberando o resto das persoas con "paquetes" e "lotes". O escritor amaba a levantar o público con roupas franco, declaracións impactantes e comportamentos extraordinarios. Ata agora, ademais admiraba as obras dos literadores, outros mostraron unha ideoloxía do simbolismo ruso neglixencia, afirmando que o seu xenio é bastante mediocre.Infancia e mocidade
O 8 de novembro de 1868, o avogado Nikolai Romanovich Hippius ea súa esposa Anastasia Vasilyevna (Stepanova) naceu unha filla chamada Zinaida. A familia viviu na Provincia de Bellev Tula, onde Nikolai Romanovich foi servida despois do final da Facultade de Dereito. Debido ás características específicas da actividade do pai dun lugar de residencia permanente, o hipipio non tiña. Nos anos dos nenos, a poetisa logrou vivir en Kharkov, e en San Petersburgo, e en Saratov.
En 1880, Nikolai Romanovich recibe a posición do xuíz, e a familia móvese de novo: esta vez a patria de Nikolai Gogol é a cidade de Nezhin. Dado que non había un ximnasio feminino nunha pequena cidade, Zina foi entregada ao Instituto de Kiev de Maiden Nobre, pero despois de seis meses volvérono: a moza camiñou pola casa que pasou os seis meses no Lázaro Institucional.
A morte do seu pai converteuse nun gran choque para os poes. Un home morreu de súpeto en marzo de 1881 da tuberculose. Esquerda sen medio de existencia, Anastasia Vasilyevna con fillas (Zinaida, Anna, Natalia e Tatiana) trasládase a Moscú. Alí se deu a Zina ao Gimnasio Fisher. Seis meses de estudo, a futura poetisa tamén foi diagnosticada con tuberculose. A nai temía que todos os nenos que herdaron do Pai unha tendencia a Cachotka non vivirían por moito tempo e, polo tanto, foi á Crimea.
Debido á excesiva tutela da nai, a aprendizaxe na casa converteuse na única forma posible de auto-realización. As ciencias exactas nunca estiveron interesadas na literatura. Desde os primeiros anos de Zina comezou a manter diarios e escribir poemas - primeiro cómic sobre membros da familia. Ela incluso logrou infectar o entusiasmo e gobernante.
Despois da Crimea, a familia mudouse ao Cáucaso. Alí viviu o irmán da nai - Alexander Stepanov. O seu benestar material permitiulles pasar o verán en Borjomi. Ao ano seguinte, a familia foi a Manglisi, onde Alexander Stepanov morreu pola inflamación do cerebro. Hippius viuse obrigado a quedarse no Cáucaso.
Zlatovlasa Beauty logrou conquistar a mocidade Tiflis. O diaño cos ollos de Malochy Rus atraeu os ollos, pensamentos, sentimentos de todos os que atoparon con ela. Zinaida chamou a "poetisa", recoñecendo así o seu talento literario. Nun círculo que se reuniu ao seu redor, todos escribiron poemas, imitando o máis popular no tempo Sugon. A poesía Hippius xa estaba destinada á masa total dos compañeiros de compoñentes emocionais dos camaradas.
Literatura
Casa de Merezhkovsky converteuse no centro da vida relixiosa e filosófica e pública de San Petersburgo. Todos os mozos pensadores e guionistas principiantes soñaban con obter as noites literarias dos cónxuxes. Os visitantes do salón recoñeceron a credibilidade de Hippius e na súa maior parte críase que foi o papel principal na iniciativa da comunidade que estableceu en torno a Dmitry Sergeevich.Nos círculos literarios da capital Zinaida Nikolaevna estivo en postos avanzados: coa súa promoción, produciuse un debut literario de Alejandro Blok, trouxo o novato OSIP de Mandelstam, posúe a primeira revisión de poemas entón a calquera que non sexa famosa Sergey Yesenin.
Desde 1888, comezou a ser impreso: a súa primeira publicación foi poemas na revista "Northern Vestnik", entón unha historia no "Boletín de Europa". Posteriormente publicar artigos literarios e críticos, tomou un pseudónimo - Anton Extreme. A literatura escribiu sobre todo: sobre a vida ("Por que", "neve"), sobre o amor ("impotente", "amor un"), sobre a patria ("saber!", "14 de decembro", "Entón" ela non morrerá "), sobre a xente (" Creek "," Glass ").
Os poemas de Zinaida Hippius, así como a prosa de Dmitry Merezhkovsky, non se encaixaban no marco da literatura xeralmente aceptada. Polo tanto, os editores imprimiron as súas obras baixo o seu propio risco.
Hippius foi a orixe do simbolismo naciente en Rusia. Xunto con Fedor Sologube, Valery Bryusov, Nikolai Minsk, Konstantin Balmont, Annena Annensky, construíu o rango de "Senior simbolista" durante a súa vida.
Os motivos principais da poesía precoz Hypius - maldición da realidade aburrida e da glorificación do mundo da fantasía, un sentimento triste de desunión coas persoas e ao mesmo tempo a sede da soidade. Nas historias dos dous primeiros libros "Novos persoas" (1896) e "espellos" (1898) previron as ideas de Dostoevsky, que Hypius perdeu o prisma da súa propia percepción do mundo decadente.
No desenvolvemento ideolóxico e creativo do escritor, a primeira revolución rusa xogou un gran papel (1905-1907). Despois dela, as coleccións dos "Black on White" Stories (1908), "Lunar formigas" (1912) saíu (1912); As novelas "Chertov Doll" (1911), "Roman-Tsarevich" (1913). Nas súas obras, Hippius argumentou que sen a "revolución do espírito", a transformación social é imposible.
Tendo coñecido a Hostile Oktyabrskaya Revolution de 1917, Hippius co seu marido emigra a París. O traballo emigrante de Zinaida consiste en poemas, memorias e xornalistas. Falou con ataques afiados á Rusia soviética e que a profetía pronto caia.
Asentándose en París, onde aínda teñen un apartamento con tempos pre-revolucionarios, Meriazhkovsky retomou a familiaridade coa cor da emigración rusa: Nikolai Berdyaev, Ivan Shmelev, Konstantin Balmont, Ivan Bunin, Alexander Cooky e outros.
En 1926, os cónxuxes organizaron a fraternidade literaria e filosófica "Lámpada verde" - unha especie de continuación da comunidade homónima do inicio do século XIX, na que participou Alejandro Pushkin.
As reunións foron pechadas e os invitados foron invitados exclusivamente na lista. Alexey Remizov, Boris Zaitsev, Ivan Bunin, Nadezhda Teffi, Mark Aldanov e Nikolai Berdyaev eran participantes permanentes nas "reunións". Co inicio da Segunda Guerra Mundial, a comunidade deixou de existir.
Vida persoal
Vivir sobre as aventuras de amor da Devilica Branca, atopáronse lendas. Unha muller que tiña unha gran cantidade de fanáticos estaba casada só unha vez. O seu marido era un filósofo equívocido e poeta - Dmitry Merezhkovsky. A súa unión foi repetidamente chamada ficticia: Zinaida foi atribuída ás novelas con todo o vínculo literario de San Petersburgo e Dmitry - insolvencia masculina. Só amigos próximos sabían o que estas dúas persoas extraordinarias se amaban.
Os mozos reuníronse en 1888 en Borjomi. Alí, Hippius corrixiu a súa saúde e Merezhkovsky, viaxando nesa época no Cáucaso, estaba no paso da cidade. Na primeira conversa, Zinaida sentiu as súas almas de parentesco místico. Dmitry tamén foi fascinado por unha poetisa de dezaoito anos de idade. Foi cativado tanto a beleza da moza como a súa mente. Despois dun par de meses, o home fixo unha sentenza amada e ela, sen segundo, respondeu por acordo.
O 8 de xaneiro de 1889, produciuse unha modesta cerimonia de casamento en Tiflis. Día do casamento A parella non se notou. Ao regresar a casa, cada un deles foi a traballar: Merezhkovsky - en prosa, e Hypius - á poesía. Moito máis tarde, nas memorias da poetisa admiten que por ela era todo tan insignificante que non se acordou á mañá seguinte para o seu próximo día que estaba casado.
Sábese de forma fiable que non había ningunha relación íntima entre os cónxuxes. Hippius en principio non interesa a alegría carnal. Unha muller non pensaba na vida sen dúas cousas: reflexión e traballo intelectual. Todo o que ela é desprezado e negado ou ridículo. Por suposto, Zinaida roubou a atención dos homes. Decadente Madonna sabía como gozar da súa beleza. Gustáballe fascinado e gustáballe estar fascinado, pero a correspondencia nunca chegou o caso.
"Relación" que tiña co escritor Nikolai Minsk, e con prosaik Fedor Chervinsky, e con críticas de Akim Volynsky. White Devilitsa adoraba para mirar os ollos sen a memoria dos amantes dos seus homes e ver a súa propia reflexión.
En 1905, a familia Meriazhkovsky quedou preto do publicista Dmitry Philosófica. Os escritores non só crearon xuntos, senón que tamén vivían. Aos ollos da sociedade, a "Unión Triple" dos escritores foi a cima da indecencia. A xente condenou a Hippius, dicindo que se desgració un comportamento tan indigno eo seu marido.
Os chases de Morrali esqueceron que a poetisa, con Dmitry filósofos, non podía ter ningunha relación crueis de quente, porque o publicista era unha orientación sexual non tradicional, e dun pensamento sobre o contacto físico coa súa muller "volveuse dentro". A súa convivencia: un experimento fracasado, cuxo obxectivo era a destrución das normas zaradioyed de moral.
Independientemente dos rumores non pasou pola poetisa, non importa a cantidade de novelas que realmente non tiña na súa conta, todo isto ao final non importaba, porque a alma dos literadores non recoñeceu a ninguén, excepto a Dmitry Merezhkovsky, con quen Zinaida Nikolaevna viviu medio século.
Morte.
Logo da morte do seu marido, Hippius comezou a escribir o libro "Dmitry Merezhkovsky", pero debido ao feito de que Zinaida deixou de funcionar a man dereita, non puido rematar o traballo.O privado da oportunidade de facer a poetisa gradualmente perdendo a mente. O escritor quería reunir o seu posible co seu marido o máis rápido posible, así que intentou ir ao mundo outro antes do prazo. Logo dunha serie de fallos, as fantasías literarias funcionaron bastante ben, nas que Dmitry Sergeevich aínda estaba vivo.
A única muller ruda que estaba tola era un gato. Por un segundo, o animal que non deixou a anfitriona deixou a muller só unha vez - o día da súa morte. Morrendo, Zinaida Nikolaevna intentou en balde a Grope os seus últimos anos coas mans.
Na noite do 1 de setembro de 1945, o pai Vasily Zhenkovsky Comunión Hippius. Ela entendeu pouco, pero a comuñón tragou. A lenda do século de Prata entrou no esquecemento o 9 de setembro de 1945 (á idade de 76 anos). Foi enterrada no cemiterio ruso de Saint-Xenebra de Boua nunha tumba co seu cónxuxe. O patrimonio literario dos misterios foi preservado nas coleccións de poemas, drams e novelas.
Bibliografía
- 1889-1903 - "Colección de poemas"
- 1896 - "Novidades"
- 1898 - "MIRRORS"
- 1901 - "Terceiro libro de historia"
- 1903-1909 - "Colección de poemas"
- 1907 - "Scarlet Sword"
- 1908 - "Negro en branco"
- 1911 - "Cestova Doll"
- 1912 - "As formigas lunares"
- 1913 - "Roman-Tsarevich"
- 1914-1918 - "Últimos poemas"
- 1916 - "Anel verde"
- 1922 - "Poemas. Diario 1911-1921 »