Biografía
María Magdalina é unha secuencia de Xesús Cristo, referida como no catolicismo e en ortodoxia e protestantismo. Os seus nomes chámanse refuxios para mulleres caídas, a imaxe do elegante pecador identifícase con ela, e as oracións dirixidas ao ícono de Magdalene dan a humildade, a coraxe, a axuda nas persecucións e os permisos dos inobredes. María é tradicionalmente considerada un patrocinio de traballadores sociais, predicadores e profesores. Ademais, María Magdalene foi un obxecto favorito entre os artistas do Renacimiento.Infancia e mocidade
A biografía de Magdalene está chea de enigmas e segredos, porque a única fonte que indica a realidade da vida da lendaria secuencia de Xesucristo é o texto do evanxeo. Polo tanto, confirma ou refuta se María Magdalene é unha persoa histórica, os biógrafos e os científicos aínda non poden ter.
Non hai prácticamente ningunha información sobre a infancia e a mocidade desta heroína. O nome do partidario de Mesías é mencionado só nalgunhas fontes - no Evanxeo de Luke, onde, ao narrar a vida do fillo de Deus, cítase a curación milagrosa de demos, así como noutros tres manuscritos - John, Matthew e Mark - O nome dunha muller pódese atopar só en varios episodios.
Equalizable María Magdalene naceu na cidade israelí de Magdala, situada nas costas do lago Gennisret, que na parte norte da Terra Santa.
Que tipo de familia creceu e creceu a María, e por quen eran os seus pais, queda por supoñer, porque as Escrituras están en silencio respecto diso. Aínda que as lendas europeas occidentais din que os seus pais chamaron a Sir e a Euchariah, pero outras fontes indican que Magdalene era orfo e traballou no mercado.
Paga a pena prestar atención ao nome do alumno de Xesucristo. María provén da lingua hebrea, ea tradición cristiá traduce este nome como "señora". Segundo as ideas bíblicas tradicionais, a nai de Jesucristo é chamada chamada, en homenaxe a que se chamaban outras figuras cristiás reverenciadas. E o alcumo de Magdalene ten raíces xeográficas e significa "nativo da cidade de Migdal-El".
Topónimo literalmente decodificado como unha "torre", e hai razóns para iso. O feito é que na Idade Media, estes edificios eran un símbolo xefío feudal, e, en consecuencia, esta nobre sombra foi trasladada ás calidades persoais de Magdalene, que estaba dotada dun carácter aristocrático.
Pero hai outra suxestión que se refire ao alcumo de igual aos apóstolos Virgin: nun arco relixioso multi-volume talmuda hai unha expresión "Magadella", que traduciu do hebreo significa "pelo curling".
Reunión con Xesús Cristo
Con base nas Sagradas Escrituras, pódese supoñer que a primeira reunión de Jesucristo e María Magdalene ocorreu na casa de Pharisei Simon, onde o Salvador estaba unxindo. Miropomanazismo é o sacramento no que o crente, xunto con manteiga consagrada especialmente cocida, transfírense aos agasallos do Espírito Santo.
Segundo a lenda, a muller que chegou a Cristo regou o xefe de Xesús do buque de Alavastra, así como os seus pés con bágoas e as súas cabezas da súa cabeza. A xulgar polos catro evangelios, os discípulos de Xesús estaban descontentos co feito de que o próximo invitado pasou irracionalmente un caro petróleo que podería ser vendido e desmontado diñeiro aos pobres. Ademais, Pharisei observou que o pecador tocou a Cristo era un pecador, pero Xesús, comparando a non sensualidade de Simon e os esforzos de María, dixo:
"Polo tanto, dígovos: os pecados son perdoados con moitos por ser amados por moito, e a quen di un pouco, ama pouco. Ela dixo: Din que adeus pecados. "Pero algúns suxiren que a reunión de Magdalene e Xesús ocorreu antes que na casa de Simon. Cristo dixo que era "amado moito", é dicir, é, polo tanto, pódese supoñer que Mary estaba entre os seguintes Mesías en Xerusalén. Despois do perdón de Magdalene, comezou a literar a partir de Cristo o mellor estudante, pero Mary non estaba entre os 12 apóstolos da imaxe "Mystery of the Scper".
Magdalene comezou a seguir a Cristo, servíndoo e compartindo o seu patrimonio, e o Mesías confiaba a esta muller ata os segredos máis íntimos, por mor do que Magdalene desanimou a aversión dos estudantes de Cristo que esixiron sacar a Virxe do seu contorno.
Segundo a lenda, esta muller era a única que non deixou o Salvador cando foron arrestados, mentres que Peter, o máis leal dos Apóstolos, renunciou ao seu líder tras a conclusión da detención.
Sábese que María Magdalina estaba presente na ejecución de Jesucristo xunto coa súa nai, a irmá da nai e a Maria Cleopova. A secuencia do Fillo de Deus estaba preto de Cristo, dividindo os grandes sufrimentos maternos da Virxe. Cando o corazón do Salvador deixou de loitar, Maria lamou o Salvador e logo acompañou ao corpo de Xesús ao ataúd esculpido por Joseph.
A literatura bizantina indica que logo da crucifixión de María Magdalene, xunto coa nai de Deus, dirixiuse á antiga cidade de Éfeso, a John The Bogoslov, e axudoulle nas obras. Por certo, é o Evanxeo de John que contén a maior información sobre a vida de Magdalene.
Segundo a lenda, María Magdalene regresou un día despois da morte de Cristo nesa cova para mostrar a súa devoción ao salvador, insuficiente o seu corpo con aceites aromáticos e do mundo. Pero cando o compañeiro de Xesús chegou á montaña rochosa, descubriu que a pedra que pecha a entrada á cova sería desprazada do lugar e a cova está baleira.
A desesperada María no monte dirixiuse a John e Pedro, a fin de falar sobre o feito de que o corpo do Mesías desapareceu do sitio web. A continuación, os apóstolos xunto con Magdalina volvéronse á tristeza rochosa e viron que a cova estaba baleira. Os discípulos de Cristo nos Grudis deixaron a gruta, mentres que María permaneceu xunto ao ataúd, chorando e tratando de entender o motivo da desaparición de Xesucristo.
María Magdalene levantou os ollos preguntados e vin que dous anxos están sentados diante dela. Cando preguntaron sobre o motivo do sufrimento dunha virxe desafortunada, ela respondeu que estaba atormentada polo descoñecido. Entón a muller levantou os ollos e viu a Xesucristo, a quen inicialmente aceptou para o xardineiro e pediu indicar onde estaba a tumba do profesor. Pero cando o recentemente entregado o seu nome, ela recoñeceu ao fillo de Deus e corría aos seus pés. Con base nos brazos evangélicos, Xesús respondeu a María:
"Non me toques, porque aínda non fun ao meu pai; E vaia aos meus irmáns e dille: "Agrego ao teu pai ao teu pai e ao teu pai, e a Deus a Deus e Deus".A continuación, Xesús instruíu a Magdaline a dicir ás noticias dos apóstolos sobre a súa resurrección.
Cristianismo
Segundo as lendas bíblicas, a Santa Virxe converteuse nunha secuencia de Xesús Cristo despois da curación dos malos espíritos e arrepentimento dos pecados, tantos admiradores de tradicións cristiás desenvolveron unha idea de que María Magdalene era un gran dano e un pecador.
Tal identidade de María cunha muller evangelística sen nome, lavando as pernas do Salvador, pódese atopar na tradición católica, pero a secuencia de Cristo non se di en Misii, nin no seu akatista. Así, no catolicismo de Magdalene toma a aparición da antiga Harnica, eo pintor italiano Titian logrou transmitir as emocións dunha muller no seu cadro "Rastrexar María Magdalene".
Segundo o catolicismo, María Magdalene era un representante dunha antiga profesión, e coñeceu ao fillo de Deus, ela rexeitou a súa artesanía e converteuse na súa secuencia.
Paga a pena observar que as Escrituras ortodoxas falan só sobre a obsesión dos demos de Magdalene, negando o seu pasado desenfreado. Pero a vida de Mary estaba desmontando, porque Virgo non estaba casada e non tiña fillos. Naqueles días, esas mulleres parecían sospechosamente e para protexerse dos tecidos dos homes, Mary tivo que finxir estar obsesionado.
Na tradición ortodoxa, María Magdalene aparece como un santo equivalente do Mironine (en protestantismo - exclusivamente como o Santo Miryine). Ela fixo unha contribución indiscutible ao sermón. María estende a noticia sobre Xesús en Italia e unha vez visitou o líder pagan de Tiberia.
A muller estendeu un ovo de galiña como agasallo pola falta de outra cousa e dixo que "Cristo resucitou!". Tiberio afirmou que a resurrección tamén é imposible, xa que o feito de que o ovo doado será escarlata. Non obstante, o ovo era sanguento-vermello. Así que naceu a tradición de Pascua.
Crese que a Catedral de Cristo traballou moito en Roma, como evidenciado polo libro do Novo Testamento, no que se almacenan as bóvedas da epístola do Apóstolo Santo Paul.
En canto ao catolicismo, dise que a segunda parte da vida de María Magdalene pasou no deserto, onde o estilo de vida ascético foi levado e todos os días correron os pecados. A roupa da Virxe Santa diminuíu, polo que a nudez da muller cubría o cabelo longo e os propios anxos foron ascendidos ao ceo para curar ao seu corpo antigo esgotado. Pero paga a pena dicir que esta trama é prestada da descrición da xénese do cristián Santa María do egipcio, que é considerado un patrocinio das mulleres profesionadas.
Teorías de amor
A vida persoal de María Magdalene está cuberta nun halo do fito, polo que non é de estrañar que varias teorías de amor sobre o santo de igualdade de apóstolas están xurdindo entre os historiadores. Por exemplo, algúns cren que María Magdalene era a esposa de John The Teólogo, mentres que outros están seguros de que o Mironosi era a esposa de Jesucristo, porque esta muller ten un papel importante case no episodio máis importante do Novo Testamento.
Dado que os representantes da igrexa intentaron desfacerse dos libros non parádicos, as noticias sobre quen era o querido Xesús, hai prácticamente non, e hai unha suposición de que se cortaron as liñas sobre a vida familiar do Mesías no Novo Testamento especialmente.
Pero a maioría dos científicos están inclinados a favor de Magdalene. O episodio é indicativo no Evanxeo cando os estudantes do Fillo de Deus dispararon a Xesús a Magdalene por mor dun bico nos beizos.
Tamén naqueles días, a muller solteira non tiña dereito a acompañar aos Wanderers na estrada, a diferenza da esposa dun deles. Entre outras cousas, os científicos refírense ao feito de que despois da resurrección, Cristo chegou a María e non aos seus discípulos. E ademais, os homes que non tiñan cónxuxes eran considerados un estraño fenómeno, tan insoportable que Xesús non podía converterse nun profeta e profesor.
Morte.
En ortodoxia, María Magdalen morreu tranquilamente e con calma, unha muller morreu en Éfeso, e as súas reliquias foron trasladadas ao monasterio de Konstantinopla de Saint Lazar.
Segundo outra rama do curso cristián, na época, mentres que María era unha máis antiga no deserto, o seu sacerdote accidentalmente entrou nos bordos, que primeiro avergoñados por unha vista espida dunha muller. Segundo o catolicismo, os restos do igual aos Apóstolos son mantidos no templo de Saint-Maximin-La Saint-Bom, en Provence.
En memoria de Mary Magdalene, moitas pinturas coloridas foron escritas e filmadas películas. Cómpre salientar que sobre as lenzos, o alumno de Cristo está representado nalgunhas escenas extremadamente raras, mentres que moitas veces pode verse na imaxe do Mironine, co buque de incienso.
Memory.
- 1565 - Pintura "Crawling Maria Magdalene" (Titian)
- 1861 - Poema "María Magdalina" (Nikolay Ogarov)
- 1923 - Ciclo de poemas Magdalene (Marina Tsvetaeva)
- 1970 - Rock Opera "Jesus Christ Super Star" (Andrew Lloyd Weber)
- 1985 - María Magdalena Sight (Sandra)
- 2017 - Mary Magdalene Film (Garth Davis)