Biografía
O nome do poeta inglés de John Donna está na mesma liña con William Shakespeare e Philip Sidney. O maior representante da escola metafísica en poesía combinou os principios polares. O abad do templo, que nin a igrexa católica, nin anglicana satisfai. O autor dos sermones sen unha mirada brillante ao mundo e os poemas non son para todos cheos de allocões e meferas. No centro da poesía Donna, deitado na intersección do Renacimiento e Barroco, hai unha persoa e as súas capacidades, unha combinación do traballo dos sentimentos e da mente.Infancia e mocidade
Na biografía de John Donna hai un feito interesante: unha data precisa de nacemento é descoñecida. En diferentes fontes, está indicado por 21 de xaneiro ou a lagoa do 24 de xaneiro ao 19 de xuño de 1572. John naceu na familia do comerciante da man media. Segundo a liña da nai, estaba relacionado co dramaturgo John Hawwood eo filósofo, o Lord Canciller de Inglaterra Thomas Maorma. A familia adheriuse á fe católica que posteriormente afectou as preferencias persoais e as posibilidades de John.
Á idade de tres anos, o neno permaneceu sen pai. Nai casouse con presidente da Real Academia Médica de John Simmide. Xa por 10 anos, Donn coñeceu o latín e o francés. En 12 pais enviaron a John á primeira etapa da Universidade de Oxford.
Neste momento, en Inglaterra, marcou a forza do espírito de reforma, e en 1586 o mozo foi ao Trinity College a Cambridge. Pero nin na primeira nin na Segunda Universidade non recibiu un diploma xuvenil, porque se negou a dar un xuramento ao contrario dos cánones da Igrexa Católica. A vítima do conflito de dúas igrexas era o irmán de John, Henry, que chegou a prisión pola ocultación do sacerdote. John logrou acabar coa escola da lei Lincolnz Inn.
Ademais das ciencias xurídicas, o poeta estudou linguas e teoloxía. A poesía eo teatro caeron no círculo de interese. Pero durante e ao final do estudo, John deslizou a metade da herdanza en viaxes e entretemento. Donn viviu en España, Francia e Italia durante varios anos, onde estudou a cultura e as linguas destes países. Ademais, participou en Walter Pirate Pirate Adventures, un dos líderes da derrota do invencible español Armada, e Robert Devroe, Graf Essex.
En 1601, John foi elixido por un deputado da Cámara dos Comúns. A partir de 1605 traballou como un asistente de Bispo de Thomas Morton, un protestante militante e autor de obras, imaxina o catolicismo romano. Na 1610ª Universidade de Oxford, o mestre do Master of Arts asignou ao mestre. No 1615, John foi nomeado Capellane de Rei Yakov. Un ano máis tarde, Donn recibiu un profesor de teoloxía no seu Alma Mater - Escola Lincolnz-Inn.
Literatura
Os investigadores de creatividade de John Donn chegaron á conclusión de que o poeta comezou a escribir poemas a principios dos anos 90 do século XVI. Pero durante a vida do traballo non foron publicados, a prosa e os sermones relixiosos eran máis coñecidos. O seu primeiro traballo satírico remóntase a 1593. No "Libro de Satir Donna", o autor intentou repeler a aproximación da visión do mundo causada por enderezos da igrexa, buscando o punto de apoio na vida.
En 1597 nos pasos da expedición ás Azores están escritas por "Storm" e "Shtilil". O elemento natural mostrou a John Fragilidade da existencia humana, reforzando así ao mozo da fe en Deus.
Durante o servizo en Sir Thomas, o poeta ten acceso á maior luz. Elegy escrito por el, Sonnets eran populares con Beaujda. O autor adquiriu clientes de alto rango, o rei de Yakov chamou o poema de Donna Divine.
En 1601, John Donn escribiu unha "despedida, prohibindo a tristeza" dedicada á súa esposa. Este é un dos poemas de amor máis famosos. Non debe ser mellor revelado polo ideal do amor do poeta e demostra as tradicións da letra de amor do Renacimiento.
A gran familia e as dificultades materiais existían devolveron a Donna á relixión e defendían a escribir "A Coroa" e "Sagrado Sonetov". Pero se no primeiro ciclo aínda hai un motivo idílico alegre, entón o segundo ensaio está permeado pola depresión, o sufrimento, o arrepentimento da vida sen Deus. Nos sonetos, John viu unha testemuña de momentos da vida de Cristo e da Virxe María.
En 1607, John, experimentando unha crise interna, comezou a explorar a cuestión do suicidio. O froito do pensamento foi o tratado "biatanatos". Sendo un avogado, Donn achegouse á privación voluntaria da vida como unha das formas de asasinato.
Visión propia da imaxe do mundo Donn descrita no primeiro aniversario "escrito a orde. Ao mesmo tempo, as conclusións obtidas durante a súa reflexión disfrazada de conciencia dividida nas persoas causadas pola reforma da igrexa.
No 1611 publica o tratado polémico "Ignatius ea súa conclusión", dirixido contra os jesuitas. O libro recibiu eloxios do rei de Yakov I. No poema "O segundo aniversario", publicado en 1612, Donn pregúntase o que era a alma para o que necesitaba. E chegou á conclusión de que unha persoa non atopará unha resposta nunha mente.
John atraeu os seus panflicios para temas relixiosos. O rei descubriu que un bo predicador sairá de John. Donn feriu a insistencia e en 1615 aceptou un san sacerdote. Logo de tres anos, recibiu o grado de Dr. Teoloxía da Universidade de Cambridge. Pero antes de aceptar San John tivo que vencer a si mesmo: coñeceu as súas deficiencias e cría que non era digno de ordenar. Dúbidas John describiu no poema "Venres Santo", escrito na primavera de 1613.
Desde o 1621º John Donn - o abad da catedral de San Pablo en Londres, unha das maiores catedrais de Europa da época. Ademais, no 1622 º nomeado polo xuíz global en Kent e Bedfordshire, o xuíz da Comisión Real sobre tribunais da igrexa. Durante este período, a gloria dun dos mellores predicadores da época chegou a John.
A finais de 1623, Donn estaba gravemente enfermo. Estar entre a vida ea morte, John non deixou de traballar, explorando a natureza do home. A final da reflexión foi o traballo filosófico "apelar ao Señor por hora e desastres".
O libro inclúe varias seccións. Cada un consta de tres partes: "Meditación", "Exhortación" e "Oración". Quizais as palabras máis famosas do sermón - isto
"Non hai ningún home que sería como unha illa, en si mesma, cada persoa ten unha parte do continente, parte do sushi ... A morte de cada persoa dimíname, porque son unha con toda a humanidade e, polo tanto, eu Non pregunte, a campá chama: el chama a ti ".As palabras do servizo de oración foron utilizadas por Ernest Hemingway en nome da novela sobre a guerra en España.
Vida persoal
Volvendo en 1598 a partir da viaxe, John entrou no secretario de servizo ao avogado do patio Elizabeth I, o Señor Keeper da Royal Print Sir Thomas Ejerton. Antes de que o mozo abrise unha gran perspectiva. Pero en 1601, John perdeu esta oportunidade, secretamente casada co sobrino do empresario Anna Mor.Un ano máis tarde, o tribunal confirmou a lexitimidade do matrimonio, e só en 1609, o pai de Anna foi torturado cun matrimonio desigual da súa filla. Os cónxuxes instaláronse no predio da muller. Primo Anna, Sir Francis Walley, levou a John ao servizo.
Case cada ano os nenos apareceron na familia, pero a partir de 12 sobreviviron oito. Xusto ao último fillo en 1617, Anna morreu. Quizais a morte de nenos ou outros tormentos espirituais levou a Donna do catolicismo á igrexa anglicana
Morte.
En 1630, John agravou a enfermidade. O abad da Catedral de San Pablo morreu en 1631. Enterrado alí.
Un retrato escultórico de Donna instalouse por riba da tumba, creada polas súas instrucións antes da morte.
Bibliografía
- 1601 - "Adeus que prohibe a tristeza"
- 1607 - "La Corona"
- 1611 - "Ignatius ea súa conclusión"
- 1612 - "Anatomía do mundo"
- 1624 - "Apela ao Señor por hora e desastres"
- 1631 - "Duel da morte"